董淑琴

【摘要】散文還是議論文寫作，課內素材以其廣大的容量、豐富的內涵、深刻的思想，在作文中有著廣泛的應用空間，需要用心關注，多加訓練，應用得法。課內素材在學生散文寫作中的應用，如引用原句、渲染加強、感悟共鳴等。課內素材在學生議論文寫作中的應用，無論作為道理論據還是事實論據，都是極具說服力。

【關鍵詞】課內素材；寫作應用；研究；挖掘

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

作文是高考的“重頭戲”，也是平時語文學習的難點所在。不少學生反映，無話可說，無素材可用，令他們每次作文都相當躊躇。古人云“胸中有丘壑，下筆如有神”。豐富廣博的積累，是寫作一篇好文章所必不可少的。所以，素材是寫作不可缺少的。而素材的來源，既可以是課外，亦可以是課內。我們提倡學生關注廣闊的生活，博覽群書，而課本也是作文素材的“富礦”，理應用心挖掘，予以青睞。

課內素材，如何應用到作文中去？從教師角度來講，應吃透教材，找到課內適合應用的內容，在授課中，對學生進行引導啟發(fā)，鼓勵學生發(fā)表自己的看法，必要時進行練筆。那么從課本內容角度來講，可以怎樣來運用呢？相對而言，課本內容這類非親身經歷的素材，在學生寫作散文、議論文時，應用程度較高，并且此兩類文體也是高中重點訓練，以及大部分學生偏愛寫作的文體。如此便以此兩類文體為例，淺談課內素材在作文中的應用。

一、課內素材在學生散文寫作中的應用

散文以其抒情性、思辨性以及優(yōu)美流暢的文筆為眾多學生鐘愛。散文的此種特點，致使課內素材在應用時，在抒情感悟及精神品質等角度更有用武之地。而應用的方式，可大致分為以下幾類：引用原句、渲染加強、感悟共鳴。

引用原句。當文章或詩歌原句很能體現(xiàn)寫作者的情感與思想時，一句或簡短幾句引用，便無需贅言，其情其意皆可浮現(xiàn)，還能令文章更具文采。如：陶淵明放棄官權利勢，選擇精神生活的神仙居所，在“采菊東籬下，悠然見南山”中成就自己，以不朽的佳作流芳百世。也許名利場上的陶淵明爭不了名，得不了利，自己的才能也會被銅臭封住，但他終是在人生半路上找到了合適的路，一再貶謫的坎坷，最好被一縷菊香消盡。有才，必有用處；是材，必有用處。作者引用“采菊東籬下，悠然見南山”很好體現(xiàn)了陶淵明淡泊的追求，也證明了自己的觀點。

渲染加強。行文中，運用描寫抒情式的語言，將課內素材呈現(xiàn)在作文中，是許多散文常用的方式。如：他的思緒像長了翅膀似的，繼續(xù)飛揚，斟一杯酒，臨江而酹，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊，他清醒了：“哀吾生之須臾”倒不如“托遺響于悲風”，取山間之色，聽江上清風之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。作者運用優(yōu)美流暢的語言，將《赤壁賦》的畫面呈現(xiàn)于文中，意境情感皆出。

感悟共鳴。當學生對課本素材有深刻的理解和感悟時，遇到合適的寫作機會，便可將此種感悟與行文結合，運用到作文中去，從而令角度新穎、深刻動人。如：站在項脊軒的門口，想著那借書滿架的場景，聽著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過去，回憶著父母、朋友、同學、老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！作者將自己的感悟與讀《項脊軒志》的感觸融為一體，營古人之境，抒自己之情，角度與眾不同，并使得文章抒情真摯中縈繞著古樸。

這樣，課內素材先天具有的文學與歷史的深度增添了文章的文學素養(yǎng)，并且行文中恰當?shù)剡\用排比、想象、比喻等手法，大大增加了課內素材的感染力，因此，課內素材的運用在散文渲染氣氛情感、加強感悟思考等方面有著事半功倍的作用。

當然，此三種運用方式只是大致的界定，散文行文方式千變萬化，故而運用時或許只用其一，亦可能三者結合運用，課內素材如何運用，用多少，還要服從于整體行文需要。

二、課內素材在學生議論文寫作中的應用

議論文具有嚴謹深刻以理服人的特點，要求學生必須儲備大量的論據并且用得準、談得深。而許多課內素材，都具有應用角度多樣、思想深刻獨到的特點。故而，課內素材無論作為道理論據還是事實論據，都是極具說服力的。

當課內素材作為事實論據出現(xiàn)時，應注意從與觀點關系密切的角度入手，敘述簡潔。由于課內素材可應用角度多，從而選擇恰當、有說明力觀點的角度便是首先要做的。如《燭之武退秦師》便可從勇氣、謀略、口才、為國分憂等角度解讀。而行文時，必須明確一點，舍棄其他，方能做到事例典型，有說服力。另一方面，敘述事例時應力求簡潔明確。課內素材進入作文在敘述上必須經過剪裁，這一過程中要留下與行文觀點有關的事件、細節(jié)，而舍棄無關或次要的背景與交待，不必敘述過多、過細。

當課內素材作為道理論據出現(xiàn)時，應簡短引用、準確分析。如引用《逍遙游》中句子以說明眼界不同，志向不同時，僅需引用“斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？此小大之辨也。”一句即可。但需注意：古人說理往往深奧委婉，故而在引用古文、古詩作道理論據時，一定先要正確解讀原文，分析清楚其中的內涵，再以此論證自己的觀點便不會給人以突兀之感。而引用課內現(xiàn)代文作為道理論據時，應注意分析引文與深入闡明觀點相結合，如引用《拿來主義》中“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”來分析、學習吸收借鑒的作用，便可結合此句引用，從當下社會現(xiàn)實中許多現(xiàn)象來深入闡明觀點。

總之，無論是散文還是議論文寫作，課內素材以其廣大的容量、豐富的內涵、深刻的思想，在作文中有著廣泛的應用空間，需要用心關注，多加訓練，應用得法。這樣“熟悉的地方也有風景”。

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（編輯：馬夢杰）endprint