劉洋

摘? 要：諧聲關(guān)系中存在一定數(shù)量的明曉互諧現(xiàn)象?；谇叭说难芯砍晒浴冬F(xiàn)代漢語詞典》（第6版）收錄的31個(gè)從母字為參照，從兩個(gè)方面揭示了明曉互諧的原因：聲母方面，由于x-是m-的擦音性質(zhì)或清鼻音性質(zhì);韻母方面，受韻母-u的影響使唇音聲母m-發(fā)生后移變?yōu)閤-。

關(guān)鍵詞：從母字? 明母? 曉母? 諧聲

近年來，音韻學(xué)家對上古聲母的研究主要致力于諧聲字方面，諧聲即形聲，諧聲字即形聲字。諧聲字中，聲符稱為“主諧字”，包含聲符的合體字稱為“被諧字”。諧聲字的研究最早始于宋代，但研究最為完善的是清代漢學(xué)家段玉裁。段玉裁先生認(rèn)為同一諧聲偏旁的字在古韻里同屬一部，因此諧聲字所表現(xiàn)出來的系統(tǒng)大體和押韻系統(tǒng)相合。他對《說文解字》中的形聲字進(jìn)行了系統(tǒng)地分析，在《六書音均表·說文解字段注》（1981）中提出“同諧聲必同部”的諧聲理論：

自音有變轉(zhuǎn)，同一聲而分散于各部各韻……悔晦在隊(duì)韻。敏在軫韻。畮痗在厚韻之類。參差不齊。承學(xué)多疑之。要其始則同。諧聲者必同部也。三百篇及周秦之交僃矣。輒為十七部諧聲偏旁表。補(bǔ)古六埶之散逸。[1]

該理論的提出為研究諧聲字作了突出的貢獻(xiàn)。后代學(xué)者依據(jù)《說文解字》，把聲母互諧情況分為三類：普通諧聲、特殊諧聲和例外諧聲。普通諧聲是諧聲系統(tǒng)的主流，基本上是指發(fā)音部位相同的諧聲，聲母相同或相近;特殊諧聲是指發(fā)音部位不同的諧聲，此類諧聲也不乏其例;例外諧聲是指特殊諧聲中的一些不合音理的特例，即特殊中的例外，是排除在特殊諧聲之外的諧聲。諧聲系統(tǒng)比較復(fù)雜，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）收錄從母字31個(gè)，分別是：毒、繁、蘩、嗨、海、悔、誨、晦、毑（姐）、姆、呣、莓（苺）、娒、梅、脢、酶、霉、每、痗、敏、慜、鳘、母、坶、拇、、踇、鉧、乸、侮、毓。本文以31個(gè)從母字為參照，旨在分析明母與曉母之間存在的諧聲關(guān)系。

段玉裁、高本漢、董同龢、王力等音韻學(xué)家也早已注意到明母和曉母的諧聲關(guān)系。高本漢、李方桂等學(xué)者對諧聲說持肯定態(tài)度。高先生在《漢語和韓日語分析字典》（1923）中提出了十條諧聲原則，稱為“高本漢的諧聲說”，對明母和曉母的諧聲關(guān)系，高本漢擬構(gòu)了復(fù)聲母mx-來解釋這種諧聲現(xiàn)象。[2]董同龢（1943）認(rèn)為，“和韻母的類相同，大多數(shù)聲母的類自然不會只包含一個(gè)聲母，但是各類之內(nèi)，各個(gè)聲母也必有某種程度的相同，才會常常諧聲”[3]。在明曉互諧方面，他認(rèn)為上古有一個(gè)清音的鼻音m-（曉母是清音）。黃焯（1981）認(rèn)為“誨晦悔說文從每聲，荒內(nèi)切。每集韻母罪切”[4]。這里僅僅指出明曉互諧，但沒有展開解釋。王力先生對諧聲說持否定或懷疑的態(tài)度。他在《漢語語音史》“先秦音系”中指出：“關(guān)于聲母方面，成績就差不多了。一般的根據(jù)是漢字的諧聲偏旁，其次是異文。我們知道，聲符和它所諧的字不一定完全同音……從諧聲偏旁推測上古聲母，各人能有不同的結(jié)論，而這些結(jié)論往往是靠不住的?！蓖趿Γ?982）擬測：“黑x?k，墨m?k。說文：‘黑，火所熏之色也。按，‘黑的古音可能是mx?k，故與‘墨mx?k同源?！盵5]李方桂在高本漢、董同龢提出的諧聲原則基礎(chǔ)上，形成了自己的理論條例，即“李方桂的諧聲說”，他擬構(gòu)了清鼻流音hm-，“不帶音的鼻音m-，普通語音符號寫成m?-，我們簡單化寫成hm-”，“不帶音的hm-在切韻時(shí)代變成了xw-”，“此外，n?-這個(gè)聲母，在上古也應(yīng)該有個(gè)清音的hn?-聲母。n?-這一類字不跟?-這類字諧聲，卻跟h（x）-這類字諧聲……那么我們可以說x-這類字是從清音的hn?-演變出來的，xw-也是從清音的hn?x-演變出來的”[6]。馮蒸（1998）認(rèn)為“鼻流音明、泥、疑、來、以母與喉音曉、匣、影母互諧。此處喉音三紐與鼻流音的諧聲，應(yīng)擬為喉冠鼻流音，即分影曉匣三小類，分?jǐn)M為帶·-，h-，·-冠音的鼻流音……鄭張尚芳認(rèn)為曉、匣、影與鼻流音互諧是同一類現(xiàn)象”[7]。

漢字是表意體系的文字，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，形聲字占漢字總量的90%以上。在《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）收錄的31個(gè)從母字中，屬于明母的有18個(gè)，約占總數(shù)的58﹪;屬于曉母的有4個(gè)，約占總數(shù)的13﹪;不屬于明母和曉母的有6個(gè)，約占總數(shù)的19﹪;無法確定從屬的字有3個(gè)，約占總數(shù)的10﹪。列表顯示為：

明母?曉母?非明母

曉母?其他

例字?母 每 姆 拇 踇 呣 莓 梅 霉 脢 敏 慜 鳘 坶 痗 酶 鉧 ?海 悔 誨 晦?繁 蘩 侮 毑 毒 毓?乸嗨

數(shù)量?17?4?6?3

比率?58﹪?13﹪?19﹪?10﹪

以上數(shù)據(jù)表明，從母字中明曉互諧的占70﹪以上。從字形上看，這31個(gè)字都包含“母”部。但從聲母的角度講，m-是雙唇濁鼻音，x-是舌根清擦音，二者音值之間存在很大的差異。孫玉文曾在《試論跟明母諧聲的曉母字的語音演變》（一）一文中提出“至晚戰(zhàn)國到兩漢，這種m-?x-的現(xiàn)象就發(fā)生了”，他通過諧聲字、雙聲聯(lián)綿詞、漢代注音的證據(jù)、假借和聲訓(xùn)等材料對這一結(jié)論進(jìn)行印證。依據(jù)段玉裁“同諧聲必同部”的原理，這些從母的明母字和曉母字在諧聲時(shí)代應(yīng)該是同韻字，這里我們不禁要問明母和曉母是怎樣產(chǎn)生諧聲關(guān)系的？m-?x-又該如何解釋呢？綜合上面的擬測，與明母諧聲的曉母字的古代擬音有m-、m?-和mx-三種。從歷史音變的角度考慮，一個(gè)音素在發(fā)音時(shí)往往會帶動其他發(fā)音部位一齊發(fā)聲，這些發(fā)音部位就會產(chǎn)生或發(fā)出各自的音，這就使得一個(gè)音素具有了不同的音質(zhì)。黃易青（2004）認(rèn)為“明母[m-]作為一個(gè)單輔音，具有唇音和鼻音兩個(gè)音質(zhì)（次音素），較弱的唇音質(zhì)較易于失去，保留的鼻音質(zhì)從而成為曉匣”，即其中一個(gè)音素在發(fā)音過程中由于發(fā)音部位動作弱化，導(dǎo)致該音質(zhì)的消失，就明母而言，“如果唇音質(zhì)消弱，剩下的從鼻孔出去的送氣音質(zhì)，就近于從喉送氣的曉匣，即m-=p?-??/?/h-（[?]表示[m]所包含的鼻音質(zhì)）”[8]，也就是說明曉互諧即唇音質(zhì)弱化消失而成為喉音。喬全生先生在《晉方言輕唇音聲母的演變》（2005）一文中指出：“非組從幫組分化，不同地區(qū)有不同的演變過程，一支先由[p]，[b]（上古）演變?yōu)閇pf]（中古《切韻》時(shí)代），再演變?yōu)閇f]（唐宋以后）……另一支由[fu]再繼續(xù)演變?yōu)閇hu]（宋代）……”[9]由此我們可以猜測，明曉互諧是在輕唇音從重唇音分化出來的基礎(chǔ)上，其發(fā)音部位繼續(xù)后移形成的。喬先生從方言和文獻(xiàn)的角度也對這一理論進(jìn)行證明?！岸樚岢?，上古應(yīng)該有一個(gè)聲母[m?]（[m]的清音），這也是從諧聲偏旁推測出來的。例如‘悔從每聲，‘墨從黑聲，‘昬（昏）從民聲等……”[10]王力先生認(rèn)為通過諧聲偏旁來推測上古聲母往往是靠不住的，“王力先生《同源字典》把‘黑擬作mx-，是為了表明‘黑原來讀唇音。這個(gè)-x-理解為表明前面的m-的擦音性質(zhì)或清鼻音性質(zhì)，mx-是單輔音，即‘黑是一個(gè)擦化的單輔音”[11]。當(dāng)然，也有學(xué)者從復(fù)輔音的角度來解釋明曉互諧，但由于復(fù)輔音情況復(fù)雜，因此這里暫不從該角度來解釋明曉互諧。

從韻母的角度講，我們發(fā)現(xiàn)從母的曉母字韻母多是合口呼（如悔、誨、晦）。徐通鏘在《語言論》中指出：“i、u、ü對聲母系統(tǒng)的影響，盡管各地方言的表現(xiàn)形式不完全相同，但基本規(guī)律一樣，i介音使舌尖音和舌根音顎化為舌面音，而u介音則使聲母前化為唇齒音或后化為舌根音。”[12]這一理論可以用來解釋受韻母u的影響產(chǎn)生明曉互諧現(xiàn)象。m是雙唇濁鼻音，u是舌面高、后、圓唇元音，發(fā)u時(shí)舌根后縮，舌面接近軟腭，雙唇濁鼻音m遇到后高元音u后，雙唇聲母m-后化為x-。董同龢也曾提到：“凡輕唇音字都見于合口韻，所以h-或x-都可以說是受韻母-u的影響而由唇音變來的，微母本與明母為一，字母又歸‘輕唇，他是唇齒鼻音當(dāng)無疑義?！盵13]

綜上所述，對于明曉互諧的解說，筆者更加贊同王力先生和徐通鏘先生的觀點(diǎn)。由于x-是m-的擦音性質(zhì)或清鼻音性質(zhì)，亦或是受韻母u的影響聲母發(fā)生后移，這些因素引起明母和曉母的諧聲。再看不屬于明母和曉母的字，比如繁、蘩，《古今語音對照手冊》中有“附袁切，山合三平元奉”，它們雖從每部，但都屬于奉母。王力認(rèn)為“在合口呼[u，iu]的前面，[f]往往轉(zhuǎn)化為[h]，[h]往往轉(zhuǎn)化為[f] ……比如‘繁，廈門音讀[huɑn]，北京音讀[fɑn]”[14]。侮，《古今語音對照手冊》“文甫切，遇合三上微”，《集韻》《韻會》亦作姆?！艾F(xiàn)代的m-或者直接來自反切，或者是由?-所變;v-由?-來是自然的;○-則中間又經(jīng)過v-的階段（?-→v-→○-）”[13]。反切不分輕重唇，根據(jù)“古無輕唇音”，我們知道微母是從明母中分化出來的。對于明曉互諧的關(guān)系，還有學(xué)者從形態(tài)的角度出發(fā)，利用與漢語同源的藏語來解釋其成因。但漢藏是否同源尚且沒有定論，這一角度正確與否還有待考證。至于其他從母但不屬于明母和曉母的字，由于時(shí)間和能力有限，此時(shí)筆者對其演變原因尚不明確。還有“乸、嗨、”三字，由于本身是方言字或者后起字，讀音可能是受形旁的影響，對其產(chǎn)生的具體原因也尚不確定。

注釋：

[1]徐中舒：《六書音均表·說文解字段注（下冊）》，成都古籍書店，1981年版，第19頁。

[2][7]馮蒸：《論漢語上古聲母研究中的考古派與審音派——兼論運(yùn)用諧聲系統(tǒng)研究上古聲母特別是復(fù)聲母的幾個(gè)問題》，漢字文化，1998年，第2期。

[3][13]董同龢：《漢語音韻學(xué)》，中華書局，2004年版，第287頁，第143頁。

[4]黃焯：《古今聲類通轉(zhuǎn)表》，上海古籍出版社，1981年版，第162頁。

[5]王力：《同源字典》，商務(wù)印書館，1982年版，第253頁。

[6]李方桂：《上古音研究》，商務(wù)印書館，1982年版，第101-102頁。

[8]黃易青：《論上古喉牙音向齒頭音的演變及古明母音質(zhì)——兼與梅祖麟教授商榷》，古漢語研究，2004年，第1期。

[9]喬全生：《晉方言輕唇音聲母的演變》，語文研究，2005年，第1期。

[10][14]王力：《漢語語音史》，商務(wù)印書館，1985年版，第20頁，第667頁。

[11]孫玉文：《試論跟明母諧聲的曉母字的語音演變（一）》，古漢語研究，2005年，第1期。

[12]徐通鏘：《語言論》，東北師范大學(xué)出版社，2010年版，第150頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]王力.漢語史稿[M].中華書局，2004.

[2]郭錫良.漢字古音手冊（增訂本）[M].北京：商務(wù)印書館，2010.

[3]張玉書，陳廷敬等.康熙字典[Z].中華書局，2010.

[4]丁聲樹，李榮.古今字音對照手冊[M].科學(xué)出版社，1958.

[5]呂叔湘，丁聲樹.現(xiàn)代漢語詞典（第6版）[Z].商務(wù)印書館，2005.

[6]黃愛霞.諧聲與上古聲母研究概述[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（8）.

[7]金理新.與曉母相關(guān)的一些諧聲關(guān)系和曉母讀音[J].溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004，（6）.

[8]石鼓.《古今漢語聲母演變對應(yīng)關(guān)系圖》例釋（《音韻學(xué)述論》摘選之二）[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），1987，（4）.

[9]孫玉文.試論跟明母諧聲的曉母字的語音演變（二）[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006，（05）.

[10]王延模.淺論“諧聲”價(jià)值在古音研究中的認(rèn)識過程[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（10）.