姜學(xué)亮

（南京市寧海中學(xué)，江蘇　　南京　210000）

學(xué)校德育管理必須處理好“成人”和“成才”之間的關(guān)系

姜學(xué)亮

（南京市寧海中學(xué)，江蘇南京210000）

在提倡素質(zhì)教育的今天，教師應(yīng)該貫徹真字，真心誠意地教學(xué)生學(xué)做真人。欲成才先成人是當(dāng)今社會更應(yīng)該關(guān)注的一個課題，真正做到培養(yǎng)學(xué)生成為符合社會實(shí)際的人才。本文闡述了學(xué)校德育管理必須處理好“成人”和“成才”之間的關(guān)系。

學(xué)校德育管理成人成才

陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！奔唇虒W(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。尤其是在提倡素質(zhì)教育的今天，老師更應(yīng)該貫徹“真”字，真心誠意地教學(xué)生學(xué)做真人。

一、當(dāng)前成人觀存在的誤區(qū)

目前的社會環(huán)境、人文環(huán)境、科學(xué)形勢、中國的特殊國情，依然影響到學(xué)校辦學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)仍然是一個重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)要質(zhì)量抽測，初中不僅僅要質(zhì)量抽測，還要以分?jǐn)?shù)排名次（單科排名、總分排名、班級排名、年級排名），中考不達(dá)重點(diǎn)高中分?jǐn)?shù)即進(jìn)不了，考上大學(xué)是許多學(xué)生的唯一選擇，所以不論是老師還是家長，都非常重視分?jǐn)?shù)。

然而，我個人認(rèn)為素質(zhì)教育更重要。司馬光曰：“德者才之帥也，才者德之資也?！笔聦?shí)上，德與才從來都是相輔相成的關(guān)系，這就是所謂的“德才兼?zhèn)洹?。所以一位合格的教師不?yīng)因?yàn)槟硞€學(xué)生的成績欠佳就抱有歧視看法，而應(yīng)該關(guān)注每一個學(xué)生，為每一個學(xué)生的幸福人生奠基。

網(wǎng)上的一項(xiàng)調(diào)查顯示，如今孩子的弱點(diǎn)是以自我為中心的意識很強(qiáng)，表現(xiàn)為自私、貪婪、任性、功利，只注重自己的感受，很少顧及他人的利益，心理脆弱，生活自理能力及承受挫折能力弱。我認(rèn)為根源在于家長忽視對孩子做人的培養(yǎng)和教育。反過來看，所有成才者、成大業(yè)者，哪一個不是在做人上有其獨(dú)特的品質(zhì)和良好的教養(yǎng)。我國目前仍然注重應(yīng)試教育，我覺得欲成才先成人是當(dāng)今社會更應(yīng)該關(guān)注的一個課題，真正地做到培養(yǎng)學(xué)生成為符合社會實(shí)際的人才。

二、教育所需樹立的成人觀分析

（一）道德是做人的根本所在。

“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”，青少年是我國的未來和希望，如果只有滿頭腦的死知識，我國何以發(fā)展和昌盛？只有讓他們先具有良好的道德觀和良好的道德品行，他們才會成為對社會上有用的人。古今中外優(yōu)秀的教育家都非?？粗氐掠热缣招兄壬槍W(xué)生提出的“每日四問”要求，認(rèn)為道德應(yīng)該是做人的根本所在。若是根本損壞，則即使有再大的學(xué)問與本事，也是徒勞無用的。甚至一個缺乏道德根本的人，有了大本事還會造成大災(zāi)難。因此，我校倡導(dǎo)“用人格魅力來感染身邊的一切”，要求每個師生都參與人格魅力建設(shè)中。

（二）愛國是做人的基礎(chǔ)要求與責(zé)任。

“國家興亡，匹夫有責(zé)”。清朝初年著名大儒顧炎武就提出這樣的愛國真諦，謂國家興盛或衰亡，每個普通的人都有責(zé)任。針對個人而言，愛國是一項(xiàng)基礎(chǔ)要求與責(zé)任。我國作為擁有數(shù)千年文明歷史的古國，愛國主義傳統(tǒng)薪火相傳，連綿不絕，在歷朝歷代的各個時期都不乏典型的愛國主義事跡，這些都能夠作為當(dāng)前開展愛國主義教育的素材。廣大教育工作者應(yīng)該讓學(xué)生充分了解國家與民族的輝煌歷史，產(chǎn)生民族自豪感與愛國心，并付諸實(shí)踐行動，通過愛國主義教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀，這才是做人的根本所在，同時是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的原動力。

（三）擁有公民意識是做人的基本準(zhǔn)則。

我校部分學(xué)生家庭條件比較好，他們過著飯來張口、衣來伸手的日子，在家有保姆伺候，出門有司機(jī)恭候，在他們看來，世界上的一切問題都可以用金錢解決。所以，我校要求學(xué)生首先要做好公民，教育引導(dǎo)他們遵守法律規(guī)章，掌握公民的基本權(quán)利與義務(wù)，強(qiáng)化法制觀念；除此之外，還要求有社會責(zé)任感與使命感。針對全社會而言，只有具備良好的社會責(zé)任感才能形成凝聚力與向心力，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動力支持。不可否認(rèn)的是，在當(dāng)前社會各個場合當(dāng)中缺乏公民意識者甚眾，這主要是受到社會轉(zhuǎn)型期的影響，導(dǎo)致整體社會風(fēng)氣下行。所以，教育學(xué)生擁有公民意識是做人的基本水準(zhǔn)就顯得尤其重要。

（四）同情和寬容是構(gòu)成做人的高尚內(nèi)容。

中國古代思想家、教育家孔子說：“與人方便，與己方便；己所不欲，勿施于人?！痹诂F(xiàn)實(shí)中，只要不涉及大是大非問題，則寬容與同情應(yīng)該是優(yōu)秀的個人品質(zhì)。在人的一生中，不可避免地會面臨困難與挫折。當(dāng)人處于困境當(dāng)中的時候，如果可以得到他人的同情與關(guān)懷，則可以激發(fā)戰(zhàn)勝困難的信心，產(chǎn)生精神力量。但是在當(dāng)前家庭教育中，對孩子過于寵溺，由此培養(yǎng)一些飛揚(yáng)跋扈、自私自利、狹隘偏執(zhí)的“小霸王”，嚴(yán)重缺乏同情心，更談不上寬容他人。根據(jù)這些現(xiàn)象，我校聯(lián)系了河源市陽光網(wǎng)的自愿者和學(xué)生們進(jìn)行“手拉手”活動，以培養(yǎng)學(xué)生的愛心與同情心，同時是教育他們做人的實(shí)踐機(jī)會。經(jīng)過這一系列的教育活動，我校在給災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)愛心的活動中，那些的家庭情況很好的學(xué)生，他們自愿把買零食的錢都湊起來，心甘情愿地為災(zāi)區(qū)出力、奉獻(xiàn)誠摯的愛心。

（五）挫折是學(xué)會做人過程中的重要內(nèi)容和途徑。

有人說，人類最大的殘疾就是心靈的殘疾。固然每個人都希望自己一生平順，但是挫折卻經(jīng)常會不期而遇。為了讓學(xué)生正確認(rèn)識自己的挫折，我們給學(xué)生的教育是：未經(jīng)歷過挫折的人生，不是完滿的人生。一個人，只有經(jīng)歷過挫折才會真正走向成熟。所以在人的基本心理品質(zhì)中應(yīng)包括耐挫折力，有堅強(qiáng)的意志，可以直面挫折并戰(zhàn)爭挫折，形成強(qiáng)大的精神內(nèi)核，并讓自己的人格魅力有所升華，進(jìn)入新的層次。部分學(xué)生因?yàn)槭艿礁鞣矫娴挠绊?，缺乏面對挫折的能力與信心，一旦遇到挫折就會無所適從，這其實(shí)就是缺乏耐挫折力的直觀表現(xiàn)。

三、樹立正確成人觀的建議措施

（一）學(xué)校應(yīng)在教育學(xué)生學(xué)會做人中發(fā)揮出關(guān)鍵作用。

學(xué)校作為教書育人的場所，能夠在養(yǎng)成學(xué)生個人素質(zhì)方面起到至關(guān)重要的作用。有教育學(xué)者曾提出：“學(xué)校教育特別是現(xiàn)代學(xué)校教育，應(yīng)做到教書與育人相并重……”尤其是在梳理正確成人觀方面，學(xué)校更是要將育人當(dāng)成重要教育使命?？梢哉f，一個人在學(xué)業(yè)方面的缺陷并不一定會影響終生，但是在人格與道德上的缺陷，卻會貽誤終生，甚至?xí)呱线`法犯罪道路。所以學(xué)校應(yīng)該把德育置于首要位置，在教育學(xué)生學(xué)會做人方面發(fā)揮出關(guān)鍵作用。要引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)與人格修養(yǎng)，這樣才能將個人學(xué)到的知識用到正處。若是片面地學(xué)習(xí)知識，沒有學(xué)會做人，則會信馬由韁，最終走上人生的迷途，漸行漸遠(yuǎn)。

總體來看，學(xué)校在教育學(xué)生學(xué)會做人中方面應(yīng)具備穩(wěn)定的思想教育內(nèi)容，具體包括：第一，愛國意識，即將“五愛”教育作為中心，堅持常抓愛國主義教育，研發(fā)愛國主義方面的校本課程；第二，公民意識，即引導(dǎo)學(xué)生遵守法紀(jì)，形成社會責(zé)任感；第三，良好思想道德與行為習(xí)慣，比如文明誠信、勤儉節(jié)約、不畏挫折及團(tuán)結(jié)友愛等。

（二）教育學(xué)生學(xué)會做人，家庭教育起著極其重要的作用。

因?yàn)椴煌瑢W(xué)生的成長環(huán)境各不一樣，所以在性格上也會有一定的差異。這就要求教師充分了解每個學(xué)生的個性化差異特征及道德素質(zhì)上的不同之處。同時，教育學(xué)生學(xué)會做人，家庭教育起著極其重要的作用。正所謂“家長是孩子的最重要的老師”，尤其是在道德素質(zhì)方面，家庭教育更是不可替代?！都议L教育行為規(guī)范》提出：“家長應(yīng)重視子女的思想道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)子女樹立良好的社會公德行為習(xí)慣……”家庭教育，重在家長的言傳身教，以身示范。有什么樣的家長，就會有什么樣的孩子。這種潛移默化、耳濡目染的力量是十分強(qiáng)大的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校道德教育與社會道德教育。所以，家長應(yīng)該以身作則，形成良好的家庭風(fēng)氣，引導(dǎo)孩子學(xué)會做人。

（三）社會及媒體應(yīng)在教育學(xué)生學(xué)會做人中發(fā)揮出引導(dǎo)與環(huán)境營造的作用。

隨著傳媒的快速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)的應(yīng)用普及，信息傳播呈現(xiàn)出爆炸化發(fā)展趨勢，從而極大地推動社會發(fā)展進(jìn)程，但與此同時也產(chǎn)生一系列的社會現(xiàn)實(shí)問題。媒體上的信息魚龍混雜，泥沙俱下，而處在青少年階段的學(xué)生本身并不具備正確分辨與識別的能力，容易受不良文化及消極信息的影響。在這種情況下，優(yōu)化社會德育環(huán)境是社會各界理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)?！督逃ā分忻鞔_要求：“社會組織及個人應(yīng)為青少年身心健康成長營造良好的社會環(huán)境氛圍。”所以，社會及媒體應(yīng)在教育學(xué)生學(xué)會做人中發(fā)揮出引導(dǎo)與環(huán)境營造的作用。

綜上所述，學(xué)校德育管理必須處理好“成人”和“成才”之間的關(guān)系。青少年一代是否能夠做到“成人”與“成才”，直接關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)及中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，理應(yīng)引起社會各界的普遍重視?？梢哉f，做好德育內(nèi)容設(shè)計、提高德育實(shí)效，已刻不容緩，更是擺在每個教育工作者面前的首要課題。青少年學(xué)會做人，“成人”和“成才”是根本。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，深入把握做人的基本內(nèi)涵與要求，實(shí)現(xiàn)將做人的道理與日常行為習(xí)慣相聯(lián)系，為日后走上成才之路奠定良好的發(fā)展基礎(chǔ)。

［1］熊順美.關(guān)于學(xué)生素質(zhì)教育的思考［J］.成才之路，2008，10（5）：11-12.

［2］曹小輝.“人本”教育之我見——淺析“人本”教育在語文教學(xué)中的滲透［J］.學(xué)周刊，2011，25（8）：33-34.

［3］趙啟新.教學(xué)生做人與素質(zhì)教育［J］.邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005，30（3）：55-57.

［4］黃小鵬.教育學(xué)生學(xué)會做人——關(guān)于素質(zhì)教育的一些思考［J］.中國教育論壇，2014，20（3）：13-14.

［5］郝冬梅.關(guān)于對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的一些思考［J］.井岡山醫(yī)專學(xué)報，2004，10（4）：16-18.