張瑩瑩

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京　210097）

《晉書》測(cè)度問(wèn)句的類型與特征

張瑩瑩

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京210097）

本文以測(cè)度副詞為綱，從結(jié)構(gòu)類型、語(yǔ)用特征和感情色彩三個(gè)方面討論《晉書》測(cè)度問(wèn)句的類型與特征：“豈”、“將”類句法位置較靈活；《晉書》測(cè)度問(wèn)句的基本作用以判斷告知和判斷自忖為主；“豈”類、無(wú)測(cè)度副詞類測(cè)度問(wèn)句是沒(méi)有褒義色彩的；“其”類沒(méi)有中性色彩的；“無(wú)乃”類、“殆”類都是貶義測(cè)度問(wèn)句。

《晉書》測(cè)度問(wèn)句語(yǔ)用特征感情色彩

測(cè)度問(wèn)句是從疑、信度角度劃分出來(lái)的疑問(wèn)句的一個(gè)小類，發(fā)話者已有一定的傾向但還不確定，因而發(fā)問(wèn)以自忖或求證。

《晉書》中典型范疇的測(cè)度問(wèn)句共有127句，約占疑問(wèn)句總數(shù)的4%。從句法結(jié)構(gòu)來(lái)看，《晉書》中的測(cè)度問(wèn)句都是有標(biāo)記的，以有測(cè)度副詞的問(wèn)句為主。有測(cè)度副詞的測(cè)度問(wèn)句共有109例，約占測(cè)度問(wèn)句總數(shù)的86%。測(cè)度副詞與句末語(yǔ)氣詞的搭配情況統(tǒng)計(jì)如下：

在測(cè)度問(wèn)句的疑問(wèn)標(biāo)記中，語(yǔ)氣詞跨句類使用的情況較為普遍，因此我們以測(cè)度副詞為綱討論《晉書》測(cè)度問(wèn)句的形式和特點(diǎn)。

一、“其”類

“其”除了常用作代詞外，還可在測(cè)度問(wèn)句中以副詞的身份充當(dāng)動(dòng)詞謂語(yǔ)的狀語(yǔ)，表示揣測(cè)的語(yǔ)氣，可譯為“大概”、“也許”。

（一）結(jié)構(gòu)類型

《晉書》中“其”類測(cè)度問(wèn)句數(shù)量最多，共有37例。結(jié)構(gòu)形式較單一，都為“（S）·其·P·語(yǔ)氣詞”?！捌洹鳖悳y(cè)度問(wèn)句一般要有語(yǔ)氣詞，并且較多使用“乎”。

（二）語(yǔ)用特征

“其”類的測(cè)度問(wèn)句大都沒(méi)有答句，發(fā)話者在主觀上不需要受話者作出回答，這類句子的基本作用是“給予”，是在帶有稍許不確定的情況下判斷并告知受話者信息。例如：

（1）一歧南徹者，李氏當(dāng)仍跨巴、蜀，司馬睿終據(jù)全吳之象，天下其三分乎！（《劉聰載記》）

太史令根據(jù)天象揣測(cè)并委婉告知?jiǎng)⒙?，信度較大，發(fā)話者主觀上并沒(méi)有求證，實(shí)際也無(wú)答。

有答句的只有兩例：

（2）或問(wèn)之曰：“卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎？”答曰：“聲如震雷破山，淚如傾河注海?！保ā额檺鹬袀鳌罚?/p>

（3）亮驚曰：“……若有詔書，其可見乎？”宏等不許，促兵攻之。（《汝南王亮列傳》）

有答句的測(cè)度問(wèn)句的疑惑程度較無(wú)答句的測(cè)度問(wèn)句強(qiáng)，這類語(yǔ)句的基本功能是“揣測(cè)并求證”，一般需要受話者予以回應(yīng)。例（2）中發(fā)話者向受話者求證事實(shí)，受話者遵循會(huì)話合作原則予以回答；例（3）中發(fā)話者提出建議，實(shí)際上也是向受話者求證事實(shí)，受話者也對(duì)此作出了回應(yīng)。

由此可見，“其”類測(cè)度問(wèn)句的基本作用有二：表示判斷告知和求證。

（三）感情色彩

“其”類測(cè)度問(wèn)句一般含有褒義或者貶義的感情色彩。以上有答句的例（2）、（3）兩例，發(fā)話者都有明顯的感情傾向，希望自己所揣測(cè)的內(nèi)容為真，受話者能夠給予肯定的回答，屬于褒義測(cè)度問(wèn)句。

無(wú)答句的測(cè)度問(wèn)句的感情傾向沒(méi)有有答句的測(cè)度問(wèn)句那么明顯，要聯(lián)系上下文仔細(xì)體會(huì)。例如：

（4）夫肉必有筋，筋者斤也，車旁有斤，吾其戮乎?。ā兑仔哿袀鳌罚?/p>

例（4）桓雄告知眾人自己的夢(mèng)境并揣測(cè)自己將要被殺害，信度較大。所揣測(cè)內(nèi)容是對(duì)自己不利的，發(fā)話者主觀上并不希望為真，是貶義測(cè)度問(wèn)句。

二、“豈”

“豈”作為語(yǔ)氣副詞，主要表示反詰語(yǔ)氣，《晉書》中“豈”類反詰句共有638例，約占反詰問(wèn)句總數(shù)的33%。

“豈”還可用在謂語(yǔ)前，表示對(duì)情況的推測(cè)。

（一）結(jié)構(gòu)類型

《晉書》中“豈”類測(cè)度問(wèn)句的數(shù)量?jī)H次于“其”類測(cè)度問(wèn)句，共有31例，約占測(cè)度問(wèn)句總數(shù)的24%。與“豈”搭配使用的語(yǔ)氣詞種類較多，有“乎”、“歟”、“邪”、“也”，以“乎”占最多數(shù)，共有12例。也可以不用語(yǔ)氣詞。

表1

“豈”類測(cè)度問(wèn)句的句式較靈活：

①“（S）·豈·P·（語(yǔ)氣詞）”式

（5）濟(jì)豈謂世無(wú)管仲，以吾有桓公登山之志乎?。ā抖Y志下》）

（6）今豈有賢智之士處于下位？否則斯鳥何為而至哉?。ā段逍兄局小罚?/p>

②“豈·S·P·語(yǔ)氣詞”式

（7）往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡(jiǎn)乎？（《虞喜列傳》）

（8）豈我居不卜鄰，教有所闕？何爾魯鈍之甚也?。ā痘矢χk列傳》）

（二）語(yǔ)用特征

“豈”類測(cè)度問(wèn)句的基本作用有三：表示判斷告知、判斷自忖和用以求證。

（9）光武有云“貴戚且斂手以避二鮑”，豈其然乎？（《李熹列傳》）

（10）太元中，公主納征以獸豹皮各一具體，豈謂婚禮不辨王公之序，故取獸豹以尊革其事乎?。ā遁浄尽罚?/p>

（11）豈蜀人敦樸，易可化誘；吳人輕銳，難安易動(dòng)乎？（《郤詵列傳》）

例（9）用于判斷告知；例（10）是判斷自忖；例（11）是揣測(cè)并求證。

（三）感情色彩

《晉書》中“豈”類測(cè)度問(wèn)句只見貶義、中性兩種感情色彩：

（12）昔晏嬰哭莊公之尸，樂(lè)令解愍懷之客，豈聞伯夷之風(fēng)歟？懦夫能立志者也。（《樂(lè)廣列傳》）

（13）吳人每來(lái)，常東西相應(yīng)，無(wú)緣偏爾，豈石苞果有不順乎？（《石苞列傳》）

（14）豈天厭晉德而假茲妖孽者歟？（《石季龍載記下》）

例（12）揣測(cè)事因，發(fā)話者主觀上并沒(méi)有強(qiáng)烈的希望命題為真或?yàn)榧俚膬A向，因此是中性測(cè)度問(wèn)句。例（13）揣測(cè)現(xiàn)狀，例（14）揣測(cè)事因，發(fā)話者在主觀上并不希望所述為真，是貶義測(cè)度問(wèn)句。

所見“豈”類測(cè)度問(wèn)句以貶義色彩為主。

三、“將”、“將非”、“將無(wú)”

“將”一般用作時(shí)間副詞，還可以用作測(cè)度副詞在測(cè)度問(wèn)句中表示對(duì)情況的測(cè)度。柳士鎮(zhèn)認(rèn)為“將”在先秦兩漢時(shí)期發(fā)展出表示測(cè)度語(yǔ)氣的用法。

（一）結(jié)構(gòu)類型

“將”類測(cè)度問(wèn)句的一般形式為“（S·）將·P（·語(yǔ)氣詞）”，僅見1例“將·（S·）P·語(yǔ)氣詞”：

（15）去年水出巨材，所在山積。將皇天欲孤繕修宮宇也？（《石勒載記下》）

從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，時(shí)間副詞“將”一般位于主語(yǔ)之后，作為狀語(yǔ)修飾后面的謂語(yǔ)動(dòng)詞，這里的“將”是測(cè)度副詞。

“將”類測(cè)度句主要有兩類：

一是以“將”為測(cè)度副詞，例如：

（16）天將不欲成吾事乎？王亮舍我去也?。ā兑Ω曛佥d記》）

二是以“將非”“將無(wú)”為測(cè)度副詞，例如：

（17）此君小異，將無(wú)是乎？（《桓溫列傳》）

（18）朕聞西域有鳩摩羅什，將非此邪？（《鳩摩羅什列傳》）

（19）大王所為不樂(lè)者，將非呂光乎？（《禿發(fā)烏孤列傳》）

測(cè)度副詞“將非”、“將無(wú)”中的“非”和“無(wú)”已經(jīng)與“將”凝固在一起，整體表示“莫非”，帶有詫異的語(yǔ)氣，“非”和“無(wú)”并不是修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞的否定副詞。例（18）發(fā)話者想要求證的是“莫非就是他吧”；例（19）要表達(dá)的意思是“該不會(huì)是因?yàn)閰喂獍伞薄?duì)比例（16），我們發(fā)現(xiàn)，此例中的“不”是修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞，表示否定的，“將不”是跨層結(jié)構(gòu)。要理解為“上天大概不想讓我成事吧”，因此此例中的測(cè)度副詞是“將”。

（二）語(yǔ)用特征

測(cè)度副詞為“將”的測(cè)度問(wèn)句主要用來(lái)表示判斷自忖，如：

（20）所以存亡殊致，始終不同，將以文若既明且哲，名教有寄乎？（《袁宏列傳》）

“將無(wú)”句主要是用于求證，例（17）；

“將非”句只見兩例，例（18）的基本作用是判斷自忖，例（19）是發(fā)話者揣測(cè)并向受話者求證。

（三）感情色彩

“將”類測(cè)度問(wèn)句的感情傾向較為明顯。

測(cè)度副詞為“將”：

例（15）發(fā)話者想要為修筑宮殿找借口，主觀上希望所揣測(cè)內(nèi)容為真，感情色彩是褒義的；例（16）是貶義測(cè)度問(wèn)句。

測(cè)度副詞為“將無(wú)”：

例（17）發(fā)話者希望自己猜得對(duì)，是褒義測(cè)度問(wèn)句。

所見測(cè)度副詞為“將非”的兩例測(cè)度問(wèn)句（例（18）、（19））都是褒義測(cè)度問(wèn)句。

四、“無(wú)乃”

（一）結(jié)構(gòu)類型

《晉書》中“無(wú)乃”類測(cè)度問(wèn)句共有7例，使用“乎”的有6例，還有1例使用“哉”。形式較單一，基本結(jié)構(gòu)式是“S·無(wú)乃· P·語(yǔ)氣詞”?！盁o(wú)乃”后以形容詞為常。例如：

（21）于春秋而用漢歷，于義無(wú)乃遠(yuǎn)乎？（《律歷志下》）

（22）如當(dāng)載之方策，以示后世，無(wú)乃不順乎？（《禮志下》）

（二）語(yǔ)用特征

從以上各例可以看出，“無(wú)乃”相當(dāng)于“恐怕”，發(fā)話者委婉地表達(dá)出自己的揣測(cè)、擔(dān)憂，并不期待受話者回答。在這7例中，只有一例有答句：

（23）“況夷戎丑類，屯結(jié)無(wú)賴，雖有犬羊之盛，終有皰宰之患，而欲托根結(jié)援，無(wú)乃殆哉！”續(xù)曰：“若如君言，計(jì)將安出？”（《劉胤列傳》）

測(cè)度問(wèn)句在結(jié)構(gòu)上屬于是非問(wèn)句，是非問(wèn)一般要求作出肯定或否定的回答。這例僅有的答句并不是就 “無(wú)乃殆哉”予以肯否的回答，而是表示知曉，進(jìn)而詢問(wèn)下一步的舉措。由此可見，“無(wú)乃”類測(cè)度問(wèn)句的基本作用是判斷告知。

（三）感情色彩

“無(wú)乃”句的發(fā)話者一般有強(qiáng)烈的主觀傾向，都希望所述內(nèi)容為假，所見7例均為貶義測(cè)度問(wèn)句。

五、“得無(wú)”

《莊子》中始見“得無(wú)”測(cè)度句，上古“得無(wú)”句以反詰問(wèn)句為常。

（一）結(jié)構(gòu)類型

從所統(tǒng)計(jì)的語(yǔ)料來(lái)看，“得無(wú)”只與“乎”搭配使用，共有7例。其形式較單一，均為“（S·）得無(wú)·VP·乎”。

（二）語(yǔ)用特征

“得無(wú)”句有三種作用：一是發(fā)話者提出自己的猜測(cè)，并向受話者求證，希望受話者給予回應(yīng)，例如：

（24）爾得無(wú)竊我箸乎？（《幸靈列傳》）

（41）孤今悼之，得無(wú)貽怪將來(lái)乎？（《慕容儁載記》）

從上下文來(lái)看，例（24）發(fā)話者是根據(jù)現(xiàn)狀揣測(cè)原因，有一定的傾向，于是向受話者求證。例（25）有答句，受話者根據(jù)發(fā)話者的疑問(wèn)予以解答。

二是判斷自忖，不需要受話者的回答。例如：

（26）學(xué)家多士大夫，得無(wú)是乎?。ā俄f逞母宋氏列傳》）

三是判斷告知，用問(wèn)句的形式使表達(dá)更委婉。例如：

（27）今公孫歸結(jié)禍延兵，殘賊百姓，陛下封之，得無(wú)不可乎？（《慕容超載記》）

（三）感情色彩

“得無(wú)”測(cè)度問(wèn)句可譯為“該不會(huì)……”，從所見例證來(lái)看，除去表委婉的一類，發(fā)話者大都有一種驚訝的語(yǔ)氣。其感情色彩以貶義為主，發(fā)話者一般在主觀上不希望所述為真。

六、“殆”

“殆”一般用在推測(cè)性陳述句中，表示“大概、恐怕”；“殆”用于測(cè)度問(wèn)句中，一般與“乎”搭配使用，基本結(jié)構(gòu)式為“（S）·殆·P·語(yǔ)氣詞”。例如：

（28）今無(wú)故服之，殆有應(yīng)乎？（《五行志上》）

也可以不用句末語(yǔ)氣詞，《晉書》中只發(fā)現(xiàn)一例：

（29）今谷名遮留，殆將有伏？（《焉耆國(guó)列傳》）

“殆”類測(cè)度問(wèn)句的信度較大，疑度較小，不見求證類，一般用來(lái)表示判斷自忖和告知。

其感情色彩以中性和貶義為主，這可能與“殆”的“恐怕”義有關(guān)，“恐怕”義中含有“擔(dān)心”的義素，說(shuō)話者不希望事件發(fā)生，所以“殆”類測(cè)度問(wèn)句一般不表達(dá)褒義感情。

七、“庶”

“庶”可表推測(cè)、判斷，用在測(cè)度問(wèn)句中表示“大概、大約”義。

《晉書》中只有一例：

（30）損之又損之，庶可以免乎?。ā缎鄣奂o(jì)》）

其基本作用是判斷告知。“庶”作為副詞，還可以用來(lái)表示“希望、但愿”，“庶”類測(cè)度問(wèn)句的感情色彩可能受其影響，一般為褒義測(cè)度問(wèn)句。

八、“蓋”

“蓋”有表示揣測(cè)的副詞義，表示“大概、大約”，一般用于估測(cè)性陳述句中。當(dāng)其信度降低，疑度升高，可以用來(lái)表測(cè)度問(wèn)。例如：

（31）此馬見異先朝，孤常仗之濟(jì)難，今不欲者，蓋先君之意乎？（《慕容儁載記》）

其基本作用是判斷告知。

九、“儻或”

何樂(lè)士編《古代漢語(yǔ)虛詞詞典》認(rèn)為“儻或”為復(fù)音副詞，可用于動(dòng)詞謂語(yǔ)前作狀語(yǔ)，表示推測(cè)或估計(jì)?！稌x書》中僅見兩例，其基本結(jié)構(gòu)式為“（S）·儻或·VP·語(yǔ)氣詞”，語(yǔ)氣詞用“乎”：

（32）慕容廆法政修明，虛懷引納，且讖言真人出東北，儻或是乎？（《黃泓列傳》）

（33）前者外議以子推諸侯之臣，王者不應(yīng)為忌，故從其議，儻或由之而致斯乎？（《石勒載記下》）

十、“抑”

“抑”在《晉書》中共出現(xiàn)126次，主要是用作表遞進(jìn)、并列或轉(zhuǎn)折的連詞。用作測(cè)度副詞如：

（34）物極則反，抑斯之謂歟？（《姚泓載記》）

“抑”類揣測(cè)句都無(wú)答句，其信度較大，主要用于判斷自忖，句末要用“歟”。發(fā)話者在主觀上并無(wú)明顯的感情傾向，屬于中性測(cè)度問(wèn)句。

十一、測(cè)度副詞連用

副詞“將”、“其”連用在《晉書》中僅見2例：

（35）黔黎將湮于異類，桑梓其翦為龍荒乎?。ā豆绷袀鳌罚?/p>

（36）社稷宗廟，將其危乎?。ā逗纬淞袀鳌罚?/p>

例（35）中“將”、“其”對(duì)舉，都是測(cè)度副詞；例（36）中“將”、“其”連用，發(fā)話者所傳達(dá)的信度較大，感情較強(qiáng)烈。

十二、不用測(cè)度副詞的測(cè)度問(wèn)句

（一）結(jié)構(gòu)類型

這類測(cè)度問(wèn)句中的句末語(yǔ)氣詞可以是“邪”、“乎”、“歟”，其中以用“乎”為最多，不用“也”。共有13例：

（37）吳諸葛恪征淮南歸，將朝會(huì)，犬銜引其衣。恪曰：“犬不欲我行乎？”（《五行志中》）

（38）吾聞伐國(guó)不問(wèn)仁人。向馮祖思問(wèn)佞于我，我有邪德乎？（《顏含列傳》）

用“邪”，有四例：

（39）天不欲吾定四海邪？何奪元才之速也?。ā盾奚d記》）

（二）語(yǔ)用特征

此類測(cè)度問(wèn)句雖然沒(méi)有測(cè)度副詞，但其使用范圍仍然較廣泛，首先，其基本作用以判斷自忖為主，如例（37）；還有兩例用于求證，例如：

（40）穎謂守者田徽曰：“范陽(yáng)王亡乎？”徽曰：“不知?！保ā冻啥纪醴f列傳》）

（三）感情色彩

無(wú)測(cè)度副詞的測(cè)度問(wèn)句以貶義和中性色彩為主，《晉書》中不見此類褒義測(cè)度問(wèn)句。

貶義測(cè)度問(wèn)句如例（38）、（39），例（38）馮懷以百官是否應(yīng)為王導(dǎo)降節(jié)行禮的事問(wèn)顏含，顏含認(rèn)為馮懷拿這種討好巴結(jié)的事問(wèn)他，是不是因?yàn)樽约河胁徽牡滦心兀繌那拔拇鹫Z(yǔ)可以看出他聽到這種問(wèn)話很不開心，是不愿意回答的，在主觀上并不希望命題為真。

中性測(cè)度問(wèn)句如例（37），發(fā)話者感到疑惑并揣測(cè)原因，并沒(méi)有主觀傾向。

綜上所述，《晉書》測(cè)度問(wèn)句的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：

1.測(cè)度問(wèn)句以測(cè)度副詞或者句末語(yǔ)氣詞為標(biāo)志，不見無(wú)標(biāo)志的測(cè)度問(wèn)句?！柏M”、“殆”類測(cè)度問(wèn)句可以不用句末語(yǔ)氣詞，句中若是沒(méi)有測(cè)度副詞，要用句末語(yǔ)氣詞“邪”、“乎”，或者“歟”。

2.在有測(cè)度副詞的測(cè)度問(wèn)句中，副詞一般放在主語(yǔ)之后謂語(yǔ)之前，“豈”、“將”可見少量置于主語(yǔ)之前的用例，句法位置相對(duì)較靈活。

3.測(cè)度問(wèn)句的前后一般都有陳述性的成分交代揣測(cè)的背景、依據(jù)，一般是以陳述句的形式出現(xiàn)在測(cè)度問(wèn)句前，也有以問(wèn)句的形式出現(xiàn)在測(cè)度問(wèn)句之后。前后所述內(nèi)容一般是發(fā)話者和受話者共同知曉的，再次說(shuō)出是為了提醒受話者，加強(qiáng)揣測(cè)內(nèi)容的信度。

4.《晉書》測(cè)度問(wèn)句的基本作用以判斷告知和判斷自忖為常，求證類相對(duì)要少一些。

5.測(cè)度問(wèn)句一般都能反映發(fā)話者強(qiáng)烈的主觀情感。從《晉書》所見用例來(lái)看，“豈”類、無(wú)測(cè)度副詞類測(cè)度問(wèn)句是沒(méi)有褒義色彩的；“其”類沒(méi)有中性色彩的；“無(wú)乃”類、“殆”類都是貶義測(cè)度問(wèn)句。這可能與測(cè)度副詞本身的語(yǔ)義有關(guān)，副詞的語(yǔ)義特征在一定程度上已經(jīng)反映了說(shuō)話者的感情傾向，并進(jìn)一步影響了整個(gè)測(cè)度問(wèn)句的感情，如“無(wú)乃”有“莫非、恐怕是”之義，這其中含有“擔(dān)心”的義素，從說(shuō)話者的心理來(lái)說(shuō)，對(duì)這件事情是否定的，所以不用于褒義測(cè)度。

注釋：

①柳世鎮(zhèn).魏晉南北朝歷史語(yǔ)法，頁(yè)300，南京大學(xué)出版社，1992.

［1］呂叔湘.中國(guó)文法要略.商務(wù)印書館，1956.

［2］柳士鎮(zhèn).魏晉南北朝歷史語(yǔ)法.南京大學(xué)出版社，1992.

［3］邵敬敏.現(xiàn)代漢語(yǔ)疑問(wèn)句研究.華東師范大學(xué)出版社，1996.

［4］何亞南.《三國(guó)志》和裴注句法專題研究.南京師范大出版社，2004.

［5］李素琴.先秦至魏晉南北朝測(cè)度問(wèn)句研究：［博士學(xué)位論文］.南京師范大學(xué)，2012.

［6］王海棻.古漢語(yǔ)范疇詞典·疑問(wèn)卷.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015.