李吉品，劉秀麗

(1.東北師范大學(xué) 教育學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024；2.東北師范大學(xué) 人文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130117)

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藝術(shù)創(chuàng)造力評(píng)估研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

李吉品1，2，劉秀麗1

(1.東北師范大學(xué) 教育學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024；2.東北師范大學(xué) 人文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130117)

藝術(shù)創(chuàng)造力是最重要的領(lǐng)域創(chuàng)造力之一，而藝術(shù)創(chuàng)造力的評(píng)估又是其教育培訓(xùn)中的重要環(huán)節(jié)。近幾十年來(lái)，學(xué)界對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造力的評(píng)估開(kāi)展了頗為充分的討論，形成了一系列成果?？傮w上，學(xué)者們開(kāi)展的藝術(shù)創(chuàng)造力評(píng)估遵循作品取向原則，在具體評(píng)估中存在客觀評(píng)估法和同感評(píng)估法兩種相互競(jìng)爭(zhēng)的方法論路徑：前者簡(jiǎn)單易行，但在測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)、測(cè)量邏輯及測(cè)量的準(zhǔn)確性上受到質(zhì)疑；后者具備較高的信效度，但在測(cè)量結(jié)構(gòu)、參數(shù)設(shè)置、歷史效度和可用性等方面也存在不足。在此基礎(chǔ)上，研究認(rèn)為未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)造力評(píng)估研究將呈現(xiàn)定性評(píng)估方法與定量結(jié)合趨勢(shì)；歷史效度、社會(huì)效度與文化效度的綜合趨勢(shì)；評(píng)估的多學(xué)科整合趨勢(shì)；評(píng)估研究的實(shí)務(wù)性趨勢(shì)等四種主要趨勢(shì)。

藝術(shù)創(chuàng)造力；評(píng)估；客觀評(píng)估法；同感評(píng)估法

近幾十年來(lái)，人們對(duì)創(chuàng)造力的關(guān)注達(dá)到了前所未有的地步。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，深圳有學(xué)者將無(wú)形的創(chuàng)意資本視作繼有形資本之后的對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活的新的決定因素[1]。創(chuàng)造力具有多維性，不同領(lǐng)域的創(chuàng)造力不能等價(jià)齊觀[2]。一些學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)創(chuàng)造力和藝術(shù)創(chuàng)造力是最重要的兩種領(lǐng)域創(chuàng)造力[3]，而藝術(shù)創(chuàng)造力似乎更加重要。Alland(1977)認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)造力是指在藝術(shù)任何方面的創(chuàng)造力表現(xiàn)[4]。盡管我們不能簡(jiǎn)單將藝術(shù)創(chuàng)作看成創(chuàng)造力的全部外延，但創(chuàng)造性卻必然是藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)屬性。藝術(shù)家克利談到：“藝術(shù)不是再現(xiàn)可見(jiàn)，而是使不可見(jiàn)成為可見(jiàn)?！盵5]因而藝術(shù)就是從“無(wú)”到“有”的創(chuàng)造性活動(dòng)。著名藝術(shù)心理學(xué)家阿恩海姆(1984)認(rèn)為：“(審美與藝術(shù)創(chuàng)作是)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性把握，它把握到的形象是含有豐富想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象”[6]。既然如此，藝術(shù)創(chuàng)造力應(yīng)該被看作是藝術(shù)活動(dòng)的核心要件和全部精華加以把握。

在藝術(shù)創(chuàng)造力的培訓(xùn)與教育活動(dòng)中，評(píng)估無(wú)疑是問(wèn)題的核心之一。以什么為標(biāo)準(zhǔn)、采用什么技術(shù)手段判斷學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的高低對(duì)于選拔藝術(shù)人才、反思藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)得失、開(kāi)發(fā)新的藝術(shù)創(chuàng)造促進(jìn)技術(shù)都有極為重要的作用。從已有研究來(lái)看，一般性創(chuàng)造力評(píng)估主要有三個(gè)方向：第一，針對(duì)創(chuàng)造性人格，考察其具備創(chuàng)造性傾向的程度；第二，針對(duì)創(chuàng)造過(guò)程，考察其創(chuàng)造活動(dòng)展開(kāi)中的若干要素；第三，針對(duì)創(chuàng)造性產(chǎn)品，考察其具有的創(chuàng)造力水平。藝術(shù)創(chuàng)造力評(píng)估相對(duì)一般創(chuàng)造力評(píng)估似乎有其特殊性。容易理解的是，如果我們想得出一個(gè)個(gè)體的藝術(shù)創(chuàng)造能力是強(qiáng)是弱，最直接且最有效的辦法就是看他們產(chǎn)生了或能夠產(chǎn)生怎樣的藝術(shù)作品。而從其創(chuàng)造性傾向或單純考察其創(chuàng)造過(guò)程似乎都不能具有決定性的說(shuō)服力。從對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造力的評(píng)估之考察來(lái)看，學(xué)者們幾乎都傾向于從作品的角度來(lái)考察藝術(shù)創(chuàng)造力而不太考慮其他方面。

在具體的藝術(shù)創(chuàng)造力評(píng)估手段的使用方面，學(xué)界呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴之態(tài)，但總體上來(lái)講包括兩類競(jìng)爭(zhēng)性的評(píng)估方案：一種可以稱之為客觀評(píng)估法，通過(guò)建立客觀的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)作品的創(chuàng)造力進(jìn)行把握；另一種則是主觀的同感評(píng)估法(CAT)，評(píng)估時(shí)不設(shè)定客觀標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)本領(lǐng)域的專家進(jìn)行主觀評(píng)估來(lái)考察。

一、藝術(shù)創(chuàng)造力的客觀評(píng)估法

在大多數(shù)經(jīng)典的創(chuàng)造力測(cè)試(例如，吉爾福特創(chuàng)造力測(cè)試、托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)試、芝加哥大學(xué)創(chuàng)造力測(cè)試等)中都包含與藝術(shù)創(chuàng)造力有關(guān)。吉爾福特創(chuàng)造力測(cè)試(基于發(fā)散性思維的測(cè)試)中包括圖形測(cè)試部分，該部分分為作圖(making object)、略圖(sketches)、火柴問(wèn)題(match)和裝飾(decorations)四個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目都依據(jù)流暢性(反應(yīng)的總數(shù))、變通性(反應(yīng)的不同范疇總數(shù))、獨(dú)創(chuàng)性(反應(yīng)的稀有性)、精細(xì)性(反應(yīng)中細(xì)節(jié)的總數(shù))進(jìn)行評(píng)分[7]。在著名的托蘭斯創(chuàng)造力測(cè)試(TTCT)中，圖形構(gòu)造(picture construction)、未完成圖畫(incomplete figures)、圓或平行線測(cè)試(circle or parallel lines)涉及藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容，其評(píng)分維度與吉爾福特測(cè)試類似，但規(guī)定更加嚴(yán)謹(jǐn)。類似的測(cè)量工具數(shù)量龐大，自成體系，這些工具的共同點(diǎn)都是基于發(fā)散性思維(這被吉爾福特認(rèn)為是一般創(chuàng)造力的操作化定義)來(lái)對(duì)創(chuàng)造產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)價(jià)，這些評(píng)估特別關(guān)注數(shù)量(比如，設(shè)計(jì)圖形的數(shù)量、特定細(xì)節(jié)的數(shù)量、特定范疇的數(shù)量等等)而不是直接關(guān)注作品本身，針對(duì)這種局限性，一些學(xué)者開(kāi)發(fā)出了專門的針對(duì)作品的測(cè)評(píng)工具。

Barron和Welsh(1952)編制的巴倫-威爾士藝術(shù)量表(Barron-Welsh Art Scale，BWAS)是較早的藝術(shù)創(chuàng)造力測(cè)量工具。BWAS是“威爾士圖形表現(xiàn)測(cè)試”(the Welsh Figure Preference Test，WFPT)的修訂版，該量表并非直接指向藝術(shù)作品，而是指向被試的藝術(shù)審美過(guò)程。盡管該量表最初并非針對(duì)創(chuàng)造力，但目前被很多研究用于藝術(shù)創(chuàng)造力的測(cè)量中。Clark(1989)編制的克拉克繪畫能力測(cè)驗(yàn)(Clark’s Drawing Abilities Test，CDAT)則廣泛用于兒童繪畫能力與美術(shù)創(chuàng)造力測(cè)試，在選拔藝術(shù)能力超常兒童方面發(fā)揮著重要作用。測(cè)試包括四個(gè)方面：第一，畫一棟有趣的房子；第二，畫一個(gè)奔跑的人；第三，畫你和小朋友們一起玩；第四，根據(jù)幻想畫一幅畫。Weboster(1990)編制了用于測(cè)量學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力的韋伯斯特音樂(lè)創(chuàng)造力思維測(cè)試(Measure of CreativeThinking in Music，MCTM)。這些評(píng)估方法在藝術(shù)教學(xué)和研究中都得到了一定應(yīng)用。

客觀評(píng)估法的優(yōu)勢(shì)是非常明顯的，就是簡(jiǎn)單易行，便于操作，采用標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)估方法能夠最為便捷地從定量層次上得出結(jié)論，這對(duì)于時(shí)效性要求較高的某些教學(xué)活動(dòng)可能是很有幫助的。但是，這些工具從誕生以來(lái)，批評(píng)就沒(méi)有停止過(guò)?？偨Y(jié)而言，這些批評(píng)包括：

第一，在測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)上，人們?cè)诰幹茰y(cè)量工具時(shí)要么采用一般創(chuàng)造力的操作化結(jié)構(gòu)概念(如MCTM)，要么將藝術(shù)創(chuàng)造力簡(jiǎn)單等同于藝術(shù)能力(如BAWS和CDAT)，這些標(biāo)準(zhǔn)都是值得質(zhì)疑的。Amabile(1983)曾認(rèn)為，流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和精細(xì)性分?jǐn)?shù)根本沒(méi)有能夠抓住問(wèn)題的要害，我們需要更加謹(jǐn)慎的分析方案。很多學(xué)者都相信，目前沒(méi)有絕對(duì)和無(wú)爭(zhēng)議的創(chuàng)造力客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題將始終存在[8]。

第二，在邏輯層次上，既然藝術(shù)創(chuàng)造力是創(chuàng)造“人們迄今為止還不知道的東西”，那么我們就如何當(dāng)作品還沒(méi)有呈現(xiàn)出來(lái)就提前設(shè)定好是否有創(chuàng)造力的客觀標(biāo)準(zhǔn)呢？如果按照客觀評(píng)估法的方式開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)造力測(cè)評(píng)，無(wú)疑會(huì)陷入“測(cè)量悖論”之中。

第三，在準(zhǔn)確性上，Policastro和Renzuli(1999)認(rèn)為，盡管客觀測(cè)量方法的信度往往是較好，但這些方法的效度恐怕都有待商榷。Brown(1989)則認(rèn)為，客觀的心理測(cè)量方法僅能考察其結(jié)構(gòu)效度(construct validity)，但效標(biāo)效度(criterion validity)不能確定[9]。在測(cè)量效果上，此類測(cè)量的結(jié)果似乎值得質(zhì)疑。Roweton等人(1975)發(fā)現(xiàn)，那些被老師和同學(xué)認(rèn)為極具藝術(shù)創(chuàng)造力的學(xué)生在用TTCT創(chuàng)造力測(cè)試進(jìn)行測(cè)量時(shí)，得到的結(jié)果卻并不理想[10]。Hickey等人(1995)討論音樂(lè)創(chuàng)造力時(shí)也發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用MCTM為方法測(cè)量的結(jié)果與兒童利用計(jì)算機(jī)輔助而創(chuàng)作的作品表現(xiàn)無(wú)顯著相關(guān)[11]。

可以看出，客觀評(píng)估法在具備標(biāo)準(zhǔn)性、便捷性、可用性等方面優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也面臨著測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)不可靠、測(cè)量邏輯存在悖論、測(cè)量方法的效度值得質(zhì)疑等方面的缺陷，以主觀評(píng)估為主要特征的同感評(píng)估方法正是基于此發(fā)展而來(lái)。

二、藝術(shù)創(chuàng)造力的同感評(píng)估法

早在20世紀(jì)60年代，有學(xué)者認(rèn)為在評(píng)價(jià)創(chuàng)造性作品時(shí)不應(yīng)該給予專家們額外的指導(dǎo)，要求憑借同感(Consensual)來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力評(píng)價(jià)[12]。通過(guò)Amabile(1982，1983，1996)等人的不斷改善，同感評(píng)估技術(shù)(Consensual Assessment Technique，CAT)逐漸成熟起來(lái)。由于客觀評(píng)估方法嚴(yán)重依賴于創(chuàng)造力的定義和特定標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)對(duì)這些標(biāo)準(zhǔn)值產(chǎn)生爭(zhēng)議時(shí)，評(píng)價(jià)不可避免無(wú)法開(kāi)展了。同感評(píng)估技術(shù)不再去考慮創(chuàng)造力的具體標(biāo)準(zhǔn)是什么，而是認(rèn)為“當(dāng)適當(dāng)?shù)挠^察者獨(dú)立地同意這是有創(chuàng)造性的時(shí)候，一個(gè)產(chǎn)品或反映就是有創(chuàng)造性的”。同感評(píng)估技術(shù)的支持者們認(rèn)為，通過(guò)這種方法，研究者們?cè)谠u(píng)估時(shí)可以避免評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法確定的尷尬局面。同感評(píng)估技術(shù)在理論上受到創(chuàng)造力內(nèi)隱理論的支持，Sternberg(1985)指出，存在外顯(Explicit)和內(nèi)隱(Implicit)兩種創(chuàng)造力理論，前者討論的“創(chuàng)造力”是經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)測(cè)量和分析“構(gòu)建”出來(lái)的模型，后者則關(guān)心以某種形式存在于個(gè)體頭腦中的創(chuàng)造力概念、結(jié)構(gòu)等的看法[13]。學(xué)者們認(rèn)為內(nèi)隱理論對(duì)創(chuàng)造力研究更加重要，因?yàn)樗苯訋椭藗兲幚憩F(xiàn)實(shí)生活中所面臨的創(chuàng)造性問(wèn)題?；趦?nèi)隱理論，研究者們發(fā)現(xiàn)，盡管人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造力外顯因素的理解各有不同，但是人們(特別是本領(lǐng)域的專家)往往在產(chǎn)品是否具有創(chuàng)造力的評(píng)價(jià)方面比較一致。既然人們對(duì)創(chuàng)造力的評(píng)價(jià)存在同感(consensus)，那對(duì)創(chuàng)造力的測(cè)量可以不考慮客觀標(biāo)準(zhǔn)而通過(guò)專家的主觀評(píng)價(jià)來(lái)獲得，這便是同感評(píng)估技術(shù)(consensus assessment technique，CAT)。

Amabile(1996)對(duì)于同感評(píng)估技術(shù)使用的前提和原則進(jìn)行了說(shuō)明。她認(rèn)為，同感評(píng)估技術(shù)的使用至少有兩個(gè)前提：一是作品具有新穎性、適宜性等創(chuàng)造力的基本元素；二是作品必須是開(kāi)放的，即沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案[14]7-19。根據(jù)這兩個(gè)前提，用同感評(píng)估技術(shù)考察藝術(shù)創(chuàng)造力無(wú)疑是合適的。一方面，所有的藝術(shù)作品都可以看作蘊(yùn)涵一定的創(chuàng)造力特質(zhì)，只是這種特質(zhì)多少的問(wèn)題。另一方面，根據(jù)一定要求進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)疑是個(gè)“開(kāi)放式問(wèn)題”，不可能有統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因此同感評(píng)估技術(shù)特別適合對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造力的考察。

用同感評(píng)估技術(shù)來(lái)評(píng)估個(gè)體的藝術(shù)創(chuàng)造力涉及三個(gè)問(wèn)題：作品、評(píng)估指標(biāo)和評(píng)分人。就作品而言，由于不能保證作品創(chuàng)作的條件是同一的，一般都需要設(shè)置特定的藝術(shù)創(chuàng)造力任務(wù)來(lái)要求被試形成新的藝術(shù)作品并加以測(cè)量。就評(píng)估指標(biāo)而言，研究者既可以建立單一的評(píng)估維度(即要求評(píng)分人就作品是否有創(chuàng)造力進(jìn)行評(píng)價(jià))，也可以建立多維的評(píng)估指標(biāo)(即要求評(píng)分人從多個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，但每個(gè)方面并不給出具體標(biāo)準(zhǔn))，不過(guò)，絕大多數(shù)此類研究都采用多維的主觀評(píng)價(jià)指標(biāo)展開(kāi)研究。就評(píng)分人而言，Amabile(1996)提出過(guò)四個(gè)基本評(píng)分原則：第一，評(píng)分人要熟悉本領(lǐng)域工作；第二，評(píng)分必須是獨(dú)立的；第三，評(píng)分必須要在全部作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行；第四，對(duì)作品的評(píng)分順序是隨機(jī)的[14]7-19。

在涉及藝術(shù)創(chuàng)造力科研與教學(xué)中，同感評(píng)估法已經(jīng)得到了一定程度上的應(yīng)用。Amabile(1982)為了驗(yàn)證競(jìng)爭(zhēng)與兒童藝術(shù)創(chuàng)造力的關(guān)系，制定了一個(gè)貼圖任務(wù)考察不同情境下孩子們的創(chuàng)造力。她要求被試運(yùn)用一定數(shù)量的、不同顏色、不同形狀、不同大小的彩紙，在一張A4的白紙上完成一幅拼貼畫。拼貼畫的主題是從快樂(lè)、悲傷、憤怒、恐懼四種情緒中選擇一種感興趣的，并加以說(shuō)明。在評(píng)價(jià)時(shí)，由七位在藝術(shù)領(lǐng)域具有經(jīng)驗(yàn)的評(píng)委，在三個(gè)維度(包括創(chuàng)新性維度、技術(shù)能力維度和審美表現(xiàn)維度)23個(gè)主觀項(xiàng)目上，運(yùn)用一個(gè)滿分40分的量表進(jìn)行評(píng)分。該研究報(bào)告了評(píng)估的評(píng)分者信度為0.77，各分指標(biāo)的評(píng)分者信度在0.26—0.96之間[14]7-19。該研究可以說(shuō)是學(xué)術(shù)界最早運(yùn)用同感評(píng)估技術(shù)的研究方案之一。Dollinger和Shlaffran(2005)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造力的評(píng)估方法做了一些微調(diào)的嘗試，他們首先要求評(píng)分人(包括五名藝術(shù)家和五名心理學(xué)家)觀摩了各個(gè)層次水平上具有代表性的繪畫作品(共16幅)，然后要求評(píng)分人就200名大學(xué)生的繪畫作品直接進(jìn)行創(chuàng)造力評(píng)分。結(jié)果表明，兩類評(píng)分人(藝術(shù)家和心理學(xué)家)評(píng)分的相關(guān)系數(shù)高達(dá)0.91[15]。很多研究盡管采用的具體手段有所不同，但都在某種程度上驗(yàn)證了同感評(píng)估法在藝術(shù)創(chuàng)造力測(cè)評(píng)中的可行性和有效性。

從測(cè)評(píng)的效果可以看出，同感評(píng)估法相對(duì)于客觀評(píng)估在信度和效度上具有相當(dāng)優(yōu)勢(shì)：在信度方面，當(dāng)評(píng)分人足夠多時(shí)使用CAT進(jìn)行創(chuàng)造力評(píng)估具有良好的評(píng)分者信度；在效度方面，由于同感評(píng)估測(cè)得就是人們想得到的東西，因而表面效度良好。實(shí)證研究表明，CAT能夠展現(xiàn)出較小的領(lǐng)域泛化，因而比那些泛化的測(cè)量工具能夠更加精準(zhǔn)的表現(xiàn)出本領(lǐng)域的創(chuàng)造力情況。這是同感評(píng)估法得到一些研究者推崇的重要原因。

然而，CAT也并非完美無(wú)缺。主要問(wèn)題體現(xiàn)在：其一，盡管可以采用一些技術(shù)性手段進(jìn)行控制，但是評(píng)估過(guò)程中的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題并未得到根本性解決，特別是從哪些角度考慮一個(gè)作品的創(chuàng)造力，哪些方面是藝術(shù)創(chuàng)造力的核心要素，哪些相對(duì)不太重要，這些問(wèn)題都還很不清楚，目前還是通過(guò)“主觀設(shè)定”的方式處理的，無(wú)法得到經(jīng)驗(yàn)性證據(jù)的支持。

其二，CAT面臨的另一個(gè)挑戰(zhàn)是它的重要參數(shù)設(shè)置。比如，參評(píng)作品的數(shù)量、評(píng)估的維度、評(píng)估所選用的人數(shù)、所選人員的素質(zhì)等等，這些參數(shù)的變化無(wú)疑會(huì)對(duì)測(cè)評(píng)結(jié)果產(chǎn)生影響。在缺乏一個(gè)統(tǒng)一、可靠的標(biāo)準(zhǔn)之前，我們很難說(shuō)通過(guò)CAT得出足以服眾的結(jié)論。

其三，同感評(píng)估技術(shù)需要眾多的專家參與和比較冗雜的事后管理與分析，這使其在實(shí)際應(yīng)用中的方便性降低了不少。因此，也許在實(shí)驗(yàn)中或比較重要的測(cè)評(píng)中可以采用CAT，但在日常教學(xué)過(guò)程中卻不容易做到，這種局限性使得這種方法推廣起來(lái)也存在一定的困難。

其四，測(cè)評(píng)的歷史效度并不容易把握。事實(shí)上，很多在歷史上重要且極具藝術(shù)創(chuàng)造力的作品在其誕生之時(shí)并不被廣泛認(rèn)可，這與CAT所推崇的“社會(huì)效度”并不一致?；诖?，一些研究者認(rèn)為創(chuàng)造力有“大C”(歷史長(zhǎng)河中的創(chuàng)造性)和“小C”(特定時(shí)間與文化背景下的創(chuàng)造性)之分，CAT只能在當(dāng)時(shí)當(dāng)下的環(huán)境背景下對(duì)作品的藝術(shù)創(chuàng)造力水平做出評(píng)估，而很難得出一個(gè)一勞永逸的結(jié)論。

三、藝術(shù)創(chuàng)造力評(píng)估研究的發(fā)展趨勢(shì)探討

在各類創(chuàng)造力中，藝術(shù)創(chuàng)造力是相對(duì)較難把握的一種，藝術(shù)具有很強(qiáng)的體驗(yàn)性而非可量化性，這也是藝術(shù)創(chuàng)造力測(cè)評(píng)中的難點(diǎn)所在。從目前的兩種主流評(píng)估方法來(lái)看，客觀評(píng)估法沿著一般創(chuàng)造力評(píng)估的路徑，強(qiáng)調(diào)以標(biāo)準(zhǔn)化的、可驗(yàn)證的手段把握被試的藝術(shù)創(chuàng)造力水平。這種測(cè)評(píng)手段簡(jiǎn)單易用，但很容易陷入將“藝術(shù)創(chuàng)造力”標(biāo)準(zhǔn)化的誤區(qū)，很難說(shuō)測(cè)量出了真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)造力。相反，同感評(píng)估法認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造力沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，只要領(lǐng)域?qū)＜乙恢隆罢J(rèn)同”一個(gè)作品具有創(chuàng)造力，那么它就具備創(chuàng)造力。這種方法在理念上較之第一種方法更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)造力的主觀性，但同時(shí)對(duì)測(cè)評(píng)的“社會(huì)效度”秉持極高信任。因此如果考慮歷史效度的話，這種測(cè)量手段也有一些困境，很多偉大的作品在它誕生之初并沒(méi)有受到廣泛好評(píng)，而可能在數(shù)十年乃至百年后才得以聞名于世，這意味著對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造性作品的評(píng)價(jià)受到文化、時(shí)空等因素的形塑。筆者認(rèn)為，未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)造力評(píng)估研究可能會(huì)呈現(xiàn)出如下幾種重要趨勢(shì)：

第一，定性評(píng)估方法與定量結(jié)合趨勢(shì)。任何富有藝術(shù)創(chuàng)造力的作品都是前所未有的創(chuàng)造，因此套用客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估顯然是不恰當(dāng)?shù)模挥锌隙ㄋ囆g(shù)創(chuàng)作評(píng)價(jià)體系的主觀性和開(kāi)放性才能夠更加有效地發(fā)現(xiàn)真正的藝術(shù)創(chuàng)造人才。從未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)看，運(yùn)用模糊算法(如概化理論方法)、大數(shù)據(jù)分析等新的技術(shù)手段改進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)造力測(cè)評(píng)工具的研究將越來(lái)越多，這些方法的特質(zhì)都是既強(qiáng)調(diào)了評(píng)估中的某些基本原則的客觀性和評(píng)估過(guò)程的充分主觀性，并將兩者充分結(jié)合。

第二，歷史效度、社會(huì)效度與文化效度的綜合趨勢(shì)。很多研究者指出，在藝術(shù)創(chuàng)造力的評(píng)估價(jià)結(jié)果呈現(xiàn)上，既要做到充分利用測(cè)評(píng)結(jié)論所提供的信息，也要將“歷史效度”、“文化效度”問(wèn)題考慮進(jìn)去，對(duì)于評(píng)估專家爭(zhēng)議較大的作品，不宜輕易做出定論。目前國(guó)內(nèi)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造力的研究中，跨文化比較研究受到了較多關(guān)注(如：王艷潔、袁存鳳等，2009；衣新發(fā)、林崇德等，2011；熊勝藍(lán)，2012)，這些研究表明，本領(lǐng)域的研究者們已經(jīng)嘗試將文化維度——不同文化氛圍對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造力評(píng)估的作用——考慮到測(cè)評(píng)過(guò)程之中。而對(duì)歷史上被公認(rèn)具有高度創(chuàng)造力的藝術(shù)家的研究也受到了廣泛關(guān)注。這些研究提示我們，在未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)造力的測(cè)評(píng)考察中，我們有必要高度重視社會(huì)效度、文化效度、歷史效度之間的張力與整合，并將其充分考慮到重要的創(chuàng)意作品評(píng)估之中，這將成為未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)造力評(píng)估研究，乃至于整個(gè)創(chuàng)造力評(píng)估研究的一個(gè)重要增長(zhǎng)點(diǎn)。

第三，評(píng)估的多學(xué)科整合趨勢(shì)。從目前藝術(shù)創(chuàng)造力評(píng)估來(lái)看，基本上是心理學(xué)界、文藝界、教育學(xué)界各自相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展，各學(xué)科之間缺少必要的對(duì)話。特別是，心理學(xué)高度重視標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量工具作用、美學(xué)/藝術(shù)學(xué)高度重視個(gè)體的感性體驗(yàn)、教育學(xué)則高度重視測(cè)評(píng)工具的應(yīng)用性，三者在某些重要理念上存在分歧。在未來(lái)的評(píng)估研究中，建立來(lái)自多學(xué)科的評(píng)估團(tuán)隊(duì)將成為必然選擇，在此基礎(chǔ)上，多學(xué)科的融合不僅能夠?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造力評(píng)估工作提供巨大動(dòng)力，也能夠?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造力的提升與培養(yǎng)工作提供有效資源。

第四，評(píng)估研究的實(shí)務(wù)性趨勢(shì)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造力評(píng)估研究之所以成為顯學(xué)，正是在于大量實(shí)務(wù)工作中對(duì)其的運(yùn)用，很多創(chuàng)造力測(cè)評(píng)工具，如《威廉斯創(chuàng)造力測(cè)試》、《吉爾福特創(chuàng)造力測(cè)試》、《托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)試》等都在日常生活與工作中有極為廣泛的運(yùn)用，不論這些測(cè)量工具的信度效度受到了哪些質(zhì)疑，但它們?cè)谕苿?dòng)人們重視創(chuàng)造力、發(fā)展創(chuàng)造力、反思創(chuàng)造力等方面的作用是不容質(zhì)疑的?？傮w來(lái)看，藝術(shù)創(chuàng)造力評(píng)估主要是在學(xué)術(shù)研究中探討較多，而在實(shí)務(wù)工作中運(yùn)用較少，雖然有一些測(cè)評(píng)工具得到了運(yùn)用，但目前在藝術(shù)教育評(píng)估、藝術(shù)作品評(píng)價(jià)等工作中沿用的還是高度人文主義的方法思路，并沒(méi)有對(duì)學(xué)術(shù)界藝術(shù)創(chuàng)造力評(píng)估的新進(jìn)展有太多關(guān)注。這一點(diǎn)與整個(gè)創(chuàng)造力評(píng)估發(fā)展的趨勢(shì)是不相符的。在未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)造力研究中，研究項(xiàng)目與實(shí)務(wù)性需求緊密結(jié)合必然成為一種趨勢(shì)，特別在藝術(shù)創(chuàng)意人才篩選、藝術(shù)創(chuàng)造課程評(píng)估、藝術(shù)創(chuàng)意作品綜合評(píng)價(jià)方面，以同感評(píng)估為基礎(chǔ)、以新的技術(shù)手段為載體的評(píng)估研究將有更多介入并直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的機(jī)會(huì)，這也是藝術(shù)創(chuàng)造力評(píng)估研究的生命力所在。

總之，發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)造力，完善藝術(shù)創(chuàng)造力的評(píng)估手段在今天有著極為重要的意義，我們一方面要在理論層面對(duì)評(píng)估的技術(shù)性元問(wèn)題進(jìn)行深入探討，從而在方法論上找到更加合適的評(píng)估邏輯；另一方面要在各類實(shí)踐中展開(kāi)和發(fā)展評(píng)估技術(shù)，從而為藝術(shù)教育即藝術(shù)創(chuàng)新人才的挖掘提供更加有力的工具，上述四種趨勢(shì)是否能夠完全實(shí)現(xiàn)，還有賴于研究者們的不懈努力。

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The Research Status and the Development Trend of the Evaluation of Artistic Creativity

LI Ji-pin1，2，LIU Xiu-li1

(1.Faculty of Education，Northeast Normal University，Changchun 130024，China；2.School of Humanities，Northeast Normal University，Changchun 130117，China)

Artistic creativity is one of the most important fields of creativities，and the evaluation of artistic creativity is an important link of educational training. In recent decades，the academia has discussed the evaluation of artistic creativity adequately and accomplished a series of achievements. Generally，the scholars begin the artistic creativity evaluation following the principle of works’ orientation. In specific evaluation，there contain two competing ways of methodology，the objective evaluation method and the consensual evaluation method. The former is simple and practicable，but its measurement standard，logic and correctness of evaluation are questioned. The latter possesses a higher reliability and validity but still exists disadvantages in measuring structure，parameter setting，historical validity，availability and so on. On the basis of these，the study suggests that the research of artistic creativity evaluation in the future would have four major trends，a trend combing qualitative evaluation and quantitative evaluation；a comprehensive trend of historical validity，social validity and cultural validity；a trend of multi-curriculum integration evaluation and a trend of practical evaluation research.

Artistic Creativity；Evaluation；Objective Evaluation Method；Consensual Evaluation Method

2014-11-16

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目(14YJA880047)。

李吉品(1983-)，女，吉林長(zhǎng)春人，東北師范大學(xué)教育學(xué)部博士研究生，東北師范大學(xué)人文學(xué)院講師；劉秀麗(1973-)，女，浙江樂(lè)清人，東北師范大學(xué)教育學(xué)部教授，博士生導(dǎo)師。

G642

A

1001-6201(2015)03-0200-05

[責(zé)任編輯：何宏儉]

[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2015.03.040