馬志國

一、同感技術(shù)的意義

同感是指咨詢師深切地領(lǐng)會(huì)和理解求詢者所表達(dá)的意思和情感，有一種感同身受的體驗(yàn)，并將這種領(lǐng)會(huì)和理解反饋給對(duì)方，使對(duì)方也能充分地理解自己。

為了充分地同感，需要咨詢師兩方面的功夫：一是充分理解，二是準(zhǔn)確傳達(dá)。咨詢師使用同感技術(shù)時(shí)，所表達(dá)的內(nèi)容通常包括兩部分：一部分是求詢者敘述的內(nèi)容，另一部分為求詢者所體驗(yàn)的情緒。

同感技術(shù)運(yùn)用得好，有多方面的意義：一是有助于建立良好的咨詢關(guān)系；二是有助于咨詢師進(jìn)入求詢者的內(nèi)心世界；三是有助于求詢者自我表達(dá)，自我探索，從而了解自己內(nèi)在深層的想法和感受。

我們可以從下面的咨詢會(huì)話片段，來體會(huì)同感技術(shù)的意義。

求詢者：上學(xué)真是無聊透了?。ㄇ笤冋叩膬?nèi)心世界：“我在學(xué)校有了問題，心里好煩。”）

咨詢師：發(fā)生什么事了，使你有這種感覺？

求詢者：學(xué)的都是些不實(shí)用的東西。

咨詢師：你覺得讀書對(duì)你沒什么用，是這樣嗎？

求詢者：沒錯(cuò)，學(xué)校教的東西根本不實(shí)用，我已經(jīng)學(xué)不進(jìn)去了，難道那些X加Y能讓我學(xué)會(huì)修車嗎？我一個(gè)同伴，他現(xiàn)在修車技術(shù)一流，這才實(shí)用。

咨詢師：你覺得他的選擇正確。（初層次同感）

求詢者：嗯，學(xué)校教的不一定對(duì)我有用。

咨詢師：你對(duì)學(xué)習(xí)文化課感到有困難，不想繼續(xù)在學(xué)校學(xué)習(xí)了，是這樣嗎？（高層次同感）

二、同感技術(shù)的水平

從上例我們看到，在實(shí)際的咨詢會(huì)話中，咨詢師的同感會(huì)有不同的水平。

有人把同感水平分為兩個(gè)層次。一是初層次同感技術(shù)。咨詢師使用初層次同感技術(shù)時(shí)，回應(yīng)的內(nèi)容是求詢者“明白表達(dá)”的感覺與想法。初層次同感技術(shù)適用于咨詢初期，或咨詢師與求詢者良好關(guān)系未建立之時(shí)。 一是高層次同感技術(shù)。咨詢師使用高層次同感技術(shù)時(shí)，回應(yīng)的內(nèi)容是求詢者敘述中“隱含”的感覺與想法。高層次同感技術(shù)不但傳遞咨詢師對(duì)求詢者的了解，同時(shí)也協(xié)助求詢者了解自己未知或逃避的部分。高層次同感技術(shù)適用于咨詢的中后期，以及咨詢師與求詢者已有良好關(guān)系之時(shí)。咨詢師運(yùn)用同感技術(shù)時(shí)，必須根據(jù)咨詢的階段，根據(jù)與求詢者的關(guān)系，來決定使用初層次同感技術(shù)或高層次同感技術(shù)。

也有人把同感水平分為四個(gè)等級(jí)。一級(jí)同感是指咨詢師未覺察到求詢者的感受，不了解對(duì)方。二級(jí)同感是指咨詢師對(duì)求詢者有了一些了解，但了解得不夠。三級(jí)同感是指咨詢師能體驗(yàn)到與求詢者相同的感受，并且能將其表達(dá)出來進(jìn)行雙向溝通。這相當(dāng)于前面說的初層次同感。四級(jí)同感是指咨詢師不僅能體驗(yàn)到求詢者的感受，反映求詢者的情緒，而且能對(duì)求詢者的感受和情緒有更深入的體察。這相當(dāng)于前面說的高層次同感。咨詢師至少要能做到第三級(jí)的同感反應(yīng)，否則，求詢者就會(huì)感到咨詢師不理解自己，對(duì)咨詢師失望，對(duì)咨詢師的批評(píng)不耐煩，導(dǎo)致咨詢關(guān)系無法繼續(xù)發(fā)展。我們結(jié)合下面的例子，來說明同感的四個(gè)

等級(jí)。

求詢者：我太胖了！我知道這是我朋友少的原因。

咨詢師A：既然你知道原因，為什么不想辦法改善呢？

咨詢師B：你不用擔(dān)心，像你這么可愛的樣子，不久就會(huì)有朋友的。

咨詢師C：你好像很孤單，你感覺自己太胖了，以致沒有朋友？

咨詢師D：你看別人都有朋友，而自己卻沒有朋友，因此感到沮喪；另外，你對(duì)自己的太胖了，也感到不滿意，是不是？

在這個(gè)例子中，咨詢師A的回應(yīng)屬于一級(jí)同感，根本說不上對(duì)求詢者的了解，甚至還有責(zé)備和不耐煩的味道；咨詢師B的回應(yīng)屬于二級(jí)同感，對(duì)求詢者的意思有了點(diǎn)了解，卻只是開“空頭支票”，沒有體察求詢者的苦惱感受；咨詢師C的回應(yīng)屬于三級(jí)同感，抓住求詢者孤單、沒有朋友的問題給予了正確反映，但欠深入；咨詢師D的回應(yīng)屬于四級(jí)同感，不僅對(duì)求詢者說出來的意思有所體驗(yàn)，而且對(duì)求詢者內(nèi)隱的沮喪情緒和對(duì)自己形象的不滿，也有深入的體察和反應(yīng)。

如果咨詢師同感水平不夠，會(huì)出現(xiàn)哪些糟糕的結(jié)果呢？一是求詢者覺得咨詢師不理解自己，感到很失望，自我表達(dá)就會(huì)減弱，甚至終止。二是咨詢師沒有同感，甚至產(chǎn)生對(duì)求詢者批評(píng)或不耐煩情形，導(dǎo)致求詢者自尊心受到傷害，咨詢關(guān)系不能繼續(xù)發(fā)展。三是咨詢師缺乏深入的了解，可能抓不住求詢者問題的關(guān)鍵，也就不能為求詢者提供適當(dāng)?shù)姆较蚝唾Y料。四是求詢者察覺到咨詢師對(duì)自己沒有同感，失望之下很可能以后不再來咨詢。

可見，咨詢師對(duì)求詢者的同感程度，不僅反映咨詢師本身的專業(yè)水平，而且直接影響求詢者對(duì)咨詢師的信任程度，進(jìn)而影響咨詢關(guān)系，最終影響咨詢效果。所以，咨詢師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用同感技術(shù)，是一種很重要的功夫。

然而，在實(shí)際的心理咨詢中，咨詢師卻常常不能很好地運(yùn)用同感技術(shù)。

一是咨詢師以自己為參考標(biāo)準(zhǔn)，難以做到設(shè)身處地體察求詢者。比如，輕率地說出“我要是遇到這種事情，不會(huì)像你這樣悲觀”一類的話。

二是咨詢師同感過度或同感不足。同感過度，會(huì)讓求詢者覺得咨詢師小題大做，過于矯情；同感不足，則會(huì)使求詢者覺得咨詢師態(tài)度冷淡，心不在焉。

三是咨詢師單純依靠言語同感，忽視非言語同感的運(yùn)用，求詢者感覺咨詢師嘴上說的和神態(tài)表情不一致。

四是咨詢師忘記了自己的職業(yè)角色，違背了中立性原則，喪失了客觀的立場，對(duì)求詢者訴說的問題，只有評(píng)判，沒有同感。

五是咨詢師忽視求詢者的差異性，特別是文化背景的差異，難以達(dá)到同感。

六是其他類型的同感不當(dāng)。有的是直接空泛地指導(dǎo)，如“你應(yīng)該……”等；有的是簡單地評(píng)判或貼標(biāo)簽，如“我認(rèn)為……是對(duì)的”“你有……傾向”等；有的是輕率地作出大而空的保證。

一般來說，對(duì)于缺乏信心而又迫切希望得到外界鼓勵(lì)的求詢者而言，保證是有益的，有助于求詢者順利度過困難期。但是，這種保證要建立在有可能實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，要讓求詢者覺得咨詢師的保證是確實(shí)體驗(yàn)到了求詢者的內(nèi)心感受，并且經(jīng)過深思熟慮之后作出的。否則，求詢者就會(huì)覺得咨詢師是在搪塞自己，或者是因?yàn)闆]有辦法而采取的一種掩飾手段。

三、同感技術(shù)的運(yùn)用

那么，咨詢師怎樣才能提高同感的水平？

第一，放下自我，設(shè)身處地。咨詢師要暫時(shí)放下自己的參照標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)身處地去了解求詢者的思想、情感和行為，而不是站在自己的立場去主觀猜測。

比如，一位18 歲的女孩，憤憤不平地訴說自己的母親蠻不講理，干預(yù)她對(duì)一位30歲男教師的愛。聽了她的敘述，如果不放下自我的參照標(biāo)準(zhǔn)，你可能會(huì)覺得她的感情實(shí)在不可思議。但是，她是個(gè)早年喪父的女孩，長期渴望父愛。而這位教師的成熟穩(wěn)重和細(xì)心呵護(hù)，都恰巧滿足了女孩的期望與需要。只有你放下了自己，設(shè)身處地地進(jìn)入女孩的情感世界時(shí)，才能有真正的同感，才能有真正的心理疏導(dǎo)。

作為咨詢師，要真正放下自己的參照標(biāo)準(zhǔn)，需要經(jīng)常地自我檢查，經(jīng)常問自己：我是否主觀性很強(qiáng)？我是否有開放的接納態(tài)度？我是否對(duì)求詢者有適當(dāng)?shù)年P(guān)懷？我是否愿意進(jìn)入求詢者的內(nèi)心世界，去分享或分擔(dān)他的人生悲喜？我是否常受許多文化傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗等規(guī)范的限制，同時(shí)，我也不讓我的求詢者有所超越？為了幫助求詢者，我能否放下個(gè)人的參照標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入他的內(nèi)心深處，嘗試達(dá)到最大的同感？

第二，多作觀察，捕捉信息。咨詢師要善于觀察，從求詢者各種表情的線索中捕捉信息，增進(jìn)同感的準(zhǔn)確性。

通過求詢者的語言來觀察。比如，一個(gè)求詢者在說話中，表現(xiàn)得很消極，還用了很多負(fù)面的字眼，如“無可奈何”“聽天由命”“生不如死”和“殘酷”“可怕”等，我們就應(yīng)該對(duì)他的情緒狀況有一定的感受了。

通過求詢者語調(diào)的緩急高低來觀察。比如，一個(gè)人憤怒時(shí)，聲音通常會(huì)很大，吐字很急，有時(shí)甚至叫喊；而抑郁的人，聲調(diào)通常很柔弱無力，細(xì)小得難以分辨。當(dāng)然，也有些人比較獨(dú)特，他們狂怒時(shí)反而不做聲，不但沒有攻擊行為，反而會(huì)退縮，孤立自己。通過這些語調(diào)的不同，我們也可以感受到求詢者心態(tài)。

通過求詢者的非言語行為來觀察。求詢者的面部表情、眼神、手部動(dòng)作和坐姿等，都會(huì)傳達(dá)很有意義的信息。比如，抑郁的人頭部往往下垂，而且眼神呆滯，會(huì)盯著地板某一點(diǎn)；焦慮緊張者則會(huì)不斷地絞扭雙手，或坐立不安。

第三，豐富詞匯，準(zhǔn)確表達(dá)。同感不單是內(nèi)心的感受，還需要表達(dá)出來，讓求詢者感受到咨詢師的理解。所以，咨詢師要有豐富的詞匯和準(zhǔn)確的表達(dá)能力，以便把自己對(duì)求詢者的充分理解反饋給求詢者。這就需要平時(shí)多學(xué)習(xí)，多積累，多練習(xí)。

第四，言行一致，有機(jī)結(jié)合。咨詢師要表達(dá)對(duì)求詢者的同感，除了語言表達(dá)之外，還需要非言語行為的表達(dá)，如目光、表情、身體姿勢、動(dòng)作變化等。有時(shí)，運(yùn)用非言語行為表達(dá)同感更為快捷有效，所謂“此時(shí)無聲勝有聲”。因此，咨詢會(huì)話中，應(yīng)重視言語表達(dá)和非言語表達(dá)的有機(jī)結(jié)合。

欄目編輯 / 丁 堯.終校 / 王晶晶