熊探賾

（安徽師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

中國書畫史上出現(xiàn)過前后《觀獲讀書圖》，它們是根據(jù)清康熙朝大學(xué)士張英的詩句“秔稻年年觀獲樂，子孫世世讀書聲”創(chuàng)作而成的。前圖是康乾年間畫家秦蕙田畫的，后圖是道光年間畫家元寯畫的［1］。

一、張英與前《觀獲讀書圖》的創(chuàng)作

張英（1637—1708），字敦復(fù)，桐城人?？滴趿辏?667）進士，曾任翰林學(xué)士、工部尚書、文華殿大學(xué)士等職。

康熙四十四年（1705），皇帝南巡，已經(jīng)致仕回鄉(xiāng)的張英趕到淮安迎駕。其間，張英把自己的新作《戲擬放翁四首》呈給康熙皇帝看，詩文如下：

陶令情懷亦愛廬，況兼碧巘繞清渠。細舂香稻珠難比，解籜新萌玉不如。簾外花枝留語鳥，水中山影襯游魚。長吟高臥真成懶，亂迭鳴琴與素書。

萬迭青山一水橫，宜來此地學(xué)躬耕。溪花盡向階前轉(zhuǎn)，云葉多從棟里生。秔稻年年觀獲樂，子孫世世讀書聲。令威千載人間語，竹塢松坪尚有情。

碧繞釣磯新漲色，綠侵書幌古苔班。階前依柱多生竹，枕上推窗即見山。詩思斜陽高柳下，琴聲流水古松間。茗香盡日無人到，自昔應(yīng)無如此間。

公麟舊跡久微茫，新壓河流結(jié)草堂。紫翠山煙迷鳥道，碧空云影動溪光。閑中盡味琴書樂，蚤起貪聞草樹香。莫道總無人跡到，樵歌歸路意何長［2］。

康熙皇帝十分欣賞。于是提筆將詩中 “秔稻年年觀獲樂，子孫世世讀書聲”兩句書寫成一副對聯(lián)，賜給張英，以示對這位重臣的褒獎?！肚迨犯濉堄鳌份d：“四十四年，上南巡，英迎駕淮安，賜御書榜額、白金千?！保?］說明這在當(dāng)時是非常重要的一件事。

張英一門視之為至寶。張英之子張廷璐請秦蕙田根據(jù)這兩句詩畫了一張畫，取名為《觀獲讀書圖》。秦蕙田（1702—1764），字樹峰，無錫人。 乾隆元年（1736）進士，累官工部、刑部尚書等。曾國藩在《圣哲畫像記》中說：“吾圖畫國朝先正遺像，首顧先生，次秦文恭公，亦此無微旨哉？ ”［4］秦氏另有《題張藥齋少宗伯，〈觀獲讀書圖〉》：

淳風(fēng)浹朝野，藹然覯唐虞。緬維文端公，相業(yè)韓范徒。風(fēng)云構(gòu)神契，篇什達宸居。至尊親灑翰，奕世留璠玙。吾師粹家學(xué)，植德侔醇儒。和鳴振高岡，奉璋曳華裾。寅清播文教，九載臨東吳。孝秀奮阡陌，弦歌遍鄉(xiāng)閭。君親兩酬答，深心話茲圖。峨峨龍眠峰，渺渺雙溪廬。山氣合晨夕，水容湛清虛。隴歌起中宵，書聲與之俱。物我愜所愿，此樂誰能如？以茲悟公意，豈伊戀菰蒲。人定有定分，農(nóng)業(yè)及經(jīng)畬。四體誠各勤，外物焉得渝。當(dāng)今明良會，富教均涵濡。升平繪真景，六合應(yīng)無殊。

這首詩描寫了張氏先祖文端公張英的業(yè)績，贊美了張廷璐在家風(fēng)傳承方面所作的貢獻。最后描寫龍眠山水之美，并想象身在其中觀獲和讀書的樂趣。

圖成之后，汪由敦題了一首詩，題目是《題張少宗伯〈觀獲讀書圖〉》：

圣朝名相韋平接，寰海雍熙元氣浹。農(nóng)安耕鑿士詩書，坐奏唐虞開奕葉。惟將清白貽子孫，窗下書聲隴頭馌?？聻閷懮骄洌∈巧秸嫦鄻I(yè)。欲識當(dāng)年魚水情，吉云長護《屏間帖》。只今冠蓋龍眠路，行人指點傳經(jīng)處。綠蓑春雨服先疇，黃卷宵燈守儒素。侍郎唱第五云高，十載東吳籲俊髦。畫圖寫出家風(fēng)舊，鄉(xiāng)思應(yīng)知夢想勞。容臺領(lǐng)袖文章伯，禮樂雍容稽典冊。香浮綈幾侍經(jīng)筵，耜載朱弦勤帝藉。端知風(fēng)厲自上始，擊壤辟門基自此。霖雨何人祝望深，茅檐父老寒窗士。

這首詩謳歌了農(nóng)民安于耕鑿和士人樂于讀書的升平氣象，并贊頌了康熙皇帝與大學(xué)士張英之間的君臣遇合及張氏的家風(fēng)之盛，非常得體。汪由敦（1692—1758），字師茗，雍正二年中進士，曾任禮部侍郎、工部尚書、刑部尚書等。

二、張祖翼與《觀獲讀書后圖》的創(chuàng)作

由于《觀獲讀書圖》在咸豐年間毀于兵火，張氏后人張祖翼為了追敘先祖觀獲讀書之志，光緒三十二年（1906）請元寯繪制了《觀獲讀書后圖》，并且請汪紹志、方鑄等人題跋。張祖翼（1849—1917），字逖先，好篆、隸、金石之學(xué)，清末民初海上四大書法家之一。

1.元寯畫《觀獲讀書后圖》

元寯是光緒至民國間人，字博生，當(dāng)過太守，擅長畫畫。這幅畫的左邊山巒低伏，山上雜樹叢生。畫的右上方是田疇，田疇中有兩三個人正在耕耘。中景是一大片湖泊，湖面上有一條小船，船上的人好像在捕魚，近景水榭中有一人憑窗遠眺，案上好像放著一盒書。他的上衣是紅色的，在整個畫面中非常耀眼。落款為：“觀獲讀書后圖，為磊盫大哥畫。丙午（1906）冬月如弟元寯作于京師?！?/p>

2.汪紹志題《觀獲讀書后圖》

汪紹志生活于光緒至民國間，江蘇揚州府甘泉人，擅長寫詩。其題跋如下：

“秔稻年年觀獲樂，子孫世世讀書聲”在昔張文端公詩有云。圣祖仁皇帝獨心賞此兩言，書以賜公。此公子少宗伯公《觀獲讀書圖》所由作也。后二百年，時則在光緒丙午，吾友逖先乃作后圖示予，既不獲以不文辭為之記矣，顧猶有不盡之義焉。

汪氏先回顧了康熙皇帝賜書一事，然后交代了《觀獲讀書后圖》的創(chuàng)作經(jīng)過，最后抒發(fā)了自己對君臣遇合的認識。落款為：“光緒三十二年丙午（1906）季冬奉題。逖先道長兄最購贊賣書后圖即正，甘泉汪紹志述庭?！?/p>

3.方鑄題《觀獲讀書后圖》

方鑄是光緒至民國間人，生卒不詳，是張祖翼的同鄉(xiāng)。他的題跋如下：

余友逖先白海外歸，而不言新法，教諸子成名而又不言新學(xué)。今歲丙午作圖于京師，題之曰：《觀獲讀書后圖》。其言曰：余十世叔祖官少宗伯為文端公三子。圣祖嘗書文端詩以賜文端，因繪為圖以發(fā)明其義。既毀于兵火，因敬補之。文端相業(yè)為人所稱道，余請其詩曰：“秔稻年年觀獲樂，子孫世世讀書聲?！贝艘似渖掀跆煨?，而傳其永世也。

文中說張祖翼雖然從海外歸來，卻不喜談?wù)撔路ê托聦W(xué)，而志在弘揚先祖遺志，似貶實褒。并且認為張英事業(yè)之所以能成功，是因為他有“觀獲”、“讀書”之心，是契合天意的。題詩如下：

人如解讀書，何處有新學(xué)？人如勤服田，何處非真樂？披書就農(nóng)圃，寄興何繇邈。農(nóng)亦貴知書，不然則已愨。作固繼先代，世運思醇樸。余蔭及諸孫，嶄然見頭角。乘查度天漢，云漢相昭倬。放筆為文章，龍蛇不可捉。方今爭一變，彼已恣辜較。涇渭自分明，誰能辨清濁。聞道苦不早，執(zhí)熱猶當(dāng)濯。所以古之人，深心付先覺。

方鑄認為：一個人如果真正懂得讀書，就無所謂是新學(xué)還是就學(xué)。一個人如果勤于耕作，就能體會到真正的快樂。落款為：“逖先同學(xué)兄屬題《觀獲讀書后圖》，同里方鑄?！?/p>

4.張祖翼《觀獲讀書后圖》記

先九世祖太傅文端公有詩云：秔稻年年觀獲樂，子孫世世讀書聲。圣祖仁皇帝親灑宸翰，書此二語為聯(lián)以賜公。于是先十世叔祖少宗伯公廷璐倩無錫秦文恭公蕙田繪 《觀獲讀書圖》并題長古。嗣是名人題詠殆遍。咸豐初，粵寇陷桐城，此圖遂付劫灰矣。至今年冬，祖翼七游京師，復(fù)倩覺羅博生太守元寯繪《觀獲讀書后圖》以志先世被恩之隆，并紀先公貽謀之遠，皆足以傳不朽云。

這段文字主要介紹了前后《觀獲讀書圖》的創(chuàng)作經(jīng)過。最后表明請元寯繪《觀獲讀書后圖》的目的是“以志先世被恩之隆，并紀先公貽謀之遠”。落款為：“時光緒三十二年丙午十二月癸亥朔越八日庚午，桐城張祖翼磊盔記于京師南柳巷永興禪寺?！?/p>

三、前后《觀獲讀書圖》的價值

前后《觀獲讀書圖》體現(xiàn)了張英對觀獲和讀書生活的向往，反映了康熙皇帝重視農(nóng)耕和讀書的治國理想。這兩幅圖都是根據(jù)張英的詩句“秔稻年年觀獲樂，子孫世世讀書聲”繪制而成的，都體現(xiàn)了張英的修身、齊家和治國思想，為桐城張氏家族耕讀持家門風(fēng)的形成奠定堅實的基礎(chǔ)。這兩幅圖匯集秦蕙田、汪由敦、元寯、汪紹志、方鑄和張祖翼等人的手跡，他們大多是當(dāng)時政壇上或文壇的風(fēng)云人物，或者身兼數(shù)能，因而這幅書畫詩文長卷具有很高的文物價值和藝術(shù)價值。前后《觀獲讀書圖》相隔兩百多年，見證大清王朝興衰，具有豐富的文化內(nèi)涵。

［1］桐城市博物館.桐城市文物精華［M］.合肥：安徽美術(shù)出版社，2009.

［2］［清］張英.文端集［M］.上海：上海古籍出版社，1987.

［3］［清］趙爾巽等.清史稿［M］.北京：中華書局，1997.

［4］宋濤.曾國藩全書［M］.沈陽：遼海出版社，2009.