劉子金 彭 瑾

（樂山師范學(xué)院 檔案館，四川 樂山 614000）

學(xué)生未來家長素質(zhì)問題實證研究

劉子金 彭 瑾

（樂山師范學(xué)院 檔案館，四川 樂山 614000）

大學(xué)生已然成年進入備婚年齡，卻還沒有做好當家長的準備，不少高學(xué)歷人士，卻在子女教育中陷入困境，二者之間明顯的因果關(guān)系，能否倒逼學(xué)校尤其是高校對人才培養(yǎng)進行反思？本文通過問卷調(diào)查和案例研究，旨在強調(diào)，開展大學(xué)生未來家長素質(zhì)的教育培養(yǎng)工作，也是高校人才培養(yǎng)新的增長點。

大學(xué)生 未來家長素質(zhì) 教育培養(yǎng)

一、大學(xué)生未來家長素質(zhì)

據(jù)調(diào)查，大學(xué)生入學(xué)時，98.6%已年滿18歲，畢業(yè)后即達到法定結(jié)婚年齡，專家稱之為未來家長。我國高校聚集了18—22歲年齡段人口的20%，在校大學(xué)生約2700萬，按照近年來600萬以上的年招生規(guī)模，這個群體將越來越龐大，高校開展大學(xué)生家長素質(zhì)教育培養(yǎng)，必將對數(shù)以萬計的家庭和社會生活產(chǎn)生積極影響。

二、大學(xué)生家長素質(zhì)現(xiàn)狀

（一）畢業(yè)大學(xué)生的家長素質(zhì)的不足。

2013—2014年，課題組在樂山、眉山等地就子女教育問題走訪了30個大學(xué)畢業(yè)并已結(jié)婚生子的家庭，其中22個家庭夫妻均為大學(xué)畢業(yè)。在對走訪結(jié)果進行分析整理后，梳理出以下四類典型現(xiàn)象。

1.把自己的意志強加于孩子。

有一句話很流行，不要讓孩子輸在起跑線上。很多父母，尤其是所謂有見識、或有成就的父母，不研究孩子的特點，不聽取孩子的意見，自以為是安排孩子的未來。夫妻Z君Y女士，大學(xué)同學(xué)，供職于某高校。從女兒牙牙學(xué)語開始，即送入各種培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)琴棋書畫語數(shù)歌舞等，但女兒令他們失望，學(xué)業(yè)才能無一出眾，小小年紀就開始厭學(xué)、逃學(xué)。這樣的家長，雖是好心卻沒有辦成好事。這樣培養(yǎng)的孩子不但難以成才，甚至可能造成人格扭曲，心理變態(tài)。我國古代有個揠苗助長的寓言故事，許多有科學(xué)文化知識的家長都懂得其寓意，卻渾然不覺地重蹈那宋國農(nóng)夫的覆轍，不能避免急功近利和隨波逐流的社會病，說明科學(xué)精神和獨立人格也是不可或缺的家長素質(zhì)。

2.夫妻嚴慈失度缺乏共識。

嚴父慈母是中國家庭的普遍現(xiàn)象，在孩子面前，夫妻一個唱紅臉，一個唱白臉，是一種教育技巧，運用得當，有利于孩子的教育，但要把握好“嚴”與“慈”的尺度。W君，中學(xué)高級教師，副校長，妻子H女士，市商業(yè)局機關(guān)干部，兒子15歲。W君在家為父在校為師，對兒子十分嚴苛，曾經(jīng)在課堂上毆打兒子，H女士慈母心腸，為彌補傷害，對兒子有求必應(yīng)，為了使兒子免受懲罰，甚至不惜編造謊言欺騙丈夫。本案例中父親對兒子的過分嚴苛首先源于文化人對子女高期望高要求，也源于矯正妻子對兒子所謂“婦人之仁”，客觀上形成了夫妻近似于互相拆臺的教育方式，身處其中的兒子在是非對錯的認識上自然難免發(fā)生困惑，失去正確方向。在子女教育上，嚴父慈母的角色差異不是問題，但應(yīng)達成共識、把握尺度，才能相輔相成，形成教育合力。

3.重事業(yè)發(fā)展忽視孩子教育。

知識分子事業(yè)心強，為了全身心工作，往往把孩子托付給老人代管，形成事實上的隔代撫養(yǎng)。隔代撫養(yǎng)是社會轉(zhuǎn)型期的產(chǎn)物，也是社會保障機制不健全的折射，相當長時期還將繼續(xù)存在。L君，某鎮(zhèn)黨委書記，妻子Q女士，某國企業(yè)務(wù)部門主管，育有一女。從小，女兒就輾轉(zhuǎn)于雙方老人家庭，由爺爺奶奶、外公外婆輪流撫養(yǎng)。小姑娘年紀不大，脾氣卻不小，在家撒橫、摔東西，撕扯玩具，在幼兒園、學(xué)校欺負同學(xué)，頂撞老師。心理學(xué)理論告訴我們，長期沒有父母的陪伴愛撫的孩子，因為缺少幸福感安全感會變得任性、驕橫、焦躁，甚至出現(xiàn)暴力傾向。事業(yè)與孩子不可偏廢，將孩子托付給老人不是不行，但不能一托了之，要做好兩件事：一是年輕父母要更加重視與孩子的互動、交流，通過探親和多種手段，保持親子之間的聯(lián)系、接觸，彌補陪伴的不足，消除隔離、誤解和怨恨，增進親情陪伴孩子成長。二是在教育目標、觀念、方式方法上，兩代長輩要共同制定標準，達成共識，并落到實處，消除隔代更親、過分溺愛、重養(yǎng)輕教等問題。

4.以愛的名義侵犯孩子的隱私。

隱私權(quán)是大多數(shù)中國公民都懂得的人權(quán)，但不少中國家長認為孩子年齡小不應(yīng)該存在隱私，即使有隱私也不該對父母設(shè)防。公務(wù)員T女士有一個活潑大方、聰明漂亮的14歲女兒，被同學(xué)封為校花。T女士生怕女兒早戀，常翻查女兒書包，搜查女兒房間，偷看女兒QQ、手機，甚至向女兒的同學(xué)探聽消息，約見傳說的女兒男友。女兒以隱私權(quán)受侵犯為由向公安機關(guān)報案，母女關(guān)系因此緊張到近于破裂。遭到孩子司法投訴的家長，內(nèi)心一定很痛苦，但也不冤屈。他們應(yīng)該懂得隱私是孩子青春期成長的重要養(yǎng)料：隱私的產(chǎn)生意味著孩子自我意識的成長，是孩子內(nèi)心的一種珍貴體驗，能幫助孩子走向獨立和成熟。而侵犯隱私則嚴重傷害孩子的自尊心，一個人的成長可以沒有鮮花和掌聲，但絕不可沒有自尊心，否則會影響其身心的健康與發(fā)展，甚至對成長產(chǎn)生嚴重后果。教育的目的是要培養(yǎng)孩子的自尊心與自信心，侵犯隱私的教育方式，其結(jié)果卻違背了教育的初衷，走向教育的反面，同時違反法律的規(guī)定，家長們應(yīng)該意識到，孩子隱私的多寡，一定意義上講，其實與親子關(guān)系相關(guān)聯(lián)，親子關(guān)系越融洽隱私越少，反之隱私越多，家長與其冒險侵犯孩子隱私，莫如著力改善親子關(guān)系，這才是真正的愛。

（二）在校大學(xué)生的家長素質(zhì)的不足。

課題組還在樂山師范學(xué)院等三所高校選取部分在校學(xué)生，從家庭教育知識、觀念和方法三方面的認知進行調(diào)查。問卷分為封閉性選擇題和開放性問答題兩部分。

對客觀題的統(tǒng)計分析，可以得出以下結(jié)論：第一，對家庭教育的意義，大學(xué)生缺乏足夠認識。19%的表示在互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽過一些家庭教育方面的資料；31%的相信，大學(xué)生如果不進行專門學(xué)習(xí)則很難勝任家長職責(zé)；65的%認為學(xué)校教育的重要性超過家庭教育；61%的認為部分孩子的自私、自我，不愿吃苦，跟家庭教育無關(guān)，是獨生子女時代的社會通病。第二，現(xiàn)代教育理念比較缺乏，封建傳統(tǒng)思想比較濃厚。46%的學(xué)生認同子女是家庭私有的觀念，78%的認為 “望子成龍”“望女成鳳”值得倡導(dǎo)；68%的認為子女成才的標志是上名牌學(xué)校，取得更高的學(xué)歷；76%的理解家長向孩子灌輸成名成家和賺大錢的意識。第三，家庭教育方式方法知之不多。絕大多數(shù)認同家長要與孩子平等溝通，但57%的不清楚如何平等溝通；90%的反對體罰的教育方式，但48%的表示不懂得如何教育太頑劣的小孩；63%的不清楚怎樣處理祖輩對孫輩的嬌慣溺愛；65%的認為家庭教育中使用物質(zhì)金錢刺激，對孩子的成長不會有壞處；72%的不懂得如何幫助孩子度過叛逆的青春期。

對主觀問答進行梳理顯示：在家庭教育重要性認識方面，比較集中的觀點有二：一是認為家長教育能力不需要專門學(xué)習(xí)培訓(xùn)。理由是千百年來都沒有過對家長進行專門培訓(xùn)，絕大多數(shù)家長沒有文化，但耳濡目染、憑著學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗、在實踐中探索也能當好家長，何況，大學(xué)生有知識有文化，當好家長更沒有問題。二是認為家長素質(zhì)教育培訓(xùn)，在大學(xué)難以實施，既沒有開設(shè)這樣的專業(yè)和課程，又沒有進行實習(xí)實訓(xùn)的條件。在家庭教育觀念認知方面，有三個問題集中體現(xiàn)出大學(xué)生的迷茫：第一，孩子不是家庭私有，而是國家所有，但是孩子的成敗對家庭的影響比對國家更大更直接，關(guān)系家庭的興衰；第二，應(yīng)該教育孩子誠實守信遵紀守法寬以待人，但現(xiàn)實社會中是老實人吃虧；第三，培養(yǎng)孩子確實不能只重智育，但考試成績不好處處受限受歧視。在家庭教育方法認知方面，認同教育孩子不能簡單粗暴，但同時認為有時候不體罰確實也沒有辦法，中國傳統(tǒng)就是棍棒底下出孝子，很多人包括優(yōu)秀的、成功的也是棍棒下長大的；認同陪伴孩子成長是實踐證明行之有效的家庭教育方法，但家長工作壓力大，沒有精力也沒有能力陪伴孩子成長；認同身教重于言教的道理和榜樣力量，但同時認為正如老師對學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)對群眾有時言行不一的現(xiàn)象一樣，家長對子女也難以做到一貫言行一致。

三、開展大學(xué)生家長素質(zhì)教育培養(yǎng)的建議

（一）提高大學(xué)生對家庭教育重要性的認識。

我國現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生說：“父母是不容易做的，一般人認為結(jié)了婚，生了孩子，就有做父母的資格了，其實不然。我們知道，栽花的人，先要懂得栽花的方法，花才栽得好……甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)馬、養(yǎng)鳥、養(yǎng)魚，都先要懂得專門的方法，才養(yǎng)得好。難道養(yǎng)小孩，不懂得方法，可以養(yǎng)得好嗎？”一些大學(xué)生自認為有知識有文化，低估做合格稱職家長的艱巨性，低估了孩子成長的復(fù)雜性，低估了家庭教育在孩子成長中的重要性。高校應(yīng)該把增強大學(xué)生對家庭教育的重視作為先導(dǎo)性工作，通過理論學(xué)習(xí)，更要通過案例教學(xué)，從活生生的正反對照中，幫助大學(xué)生真切認識家庭教育的重要性。

（二）幫助大學(xué)生釋疑解惑，促進學(xué)生知行統(tǒng)一。

從問卷調(diào)查可以看出，由于理論與實踐的差異，理想與現(xiàn)實的矛盾，歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代意識的交織，因此，大學(xué)生在家庭教育觀念和教育方法的認知上，存在不少迷惘。這意味著，當他們成為家長，履行家庭教育職責(zé)時，可能會出現(xiàn)知行不一、前后不一、搖擺不定和猶豫不決，甚至自相矛盾，在孩子面前失去威信，影響教育效果。高校開展大學(xué)生未來家長素質(zhì)教育培養(yǎng)，要深入了解學(xué)生真實的需求和內(nèi)心困惑，把教學(xué)與他們的內(nèi)在需要、生活實際聯(lián)系起來，使老師所傳之道所授之業(yè)所解之惑能真正打動他們的心靈，幫助他們形成科學(xué)的、順應(yīng)時代文明發(fā)展的觀念認知和思想意識，為正確履行家長職責(zé)打下基礎(chǔ)。

（三）整合教學(xué)資源，搭建學(xué)習(xí)平臺。

大學(xué)生未來家長素質(zhì)教育培訓(xùn)，個性化強、實踐性強。為適應(yīng)個性化，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主、教師授課為輔，學(xué)校要制訂足以建構(gòu)家庭教育知識體系的學(xué)習(xí)計劃，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)；為體現(xiàn)實踐性，學(xué)校應(yīng)與學(xué)生家長和社區(qū)居民、村民家庭開展家校合作，構(gòu)建學(xué)生實踐實訓(xùn)基地，學(xué)生利用節(jié)假日和課余時間，深入市民村民家庭觀摩、實習(xí)。對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，可以案例分析、模擬親子游戲、親職活動、討論辯論等方式進行考查，按照優(yōu)、良、中、差等級評價，納入學(xué)籍管理。

英國教育家斯賓塞說：“生兒育女，只是青年人生理成熟的標志，能夠教養(yǎng)子女，才是青年人心智成熟的標志?！睅椭順I(yè)已成熟的大學(xué)生實現(xiàn)心智成熟，成為一名合格的、優(yōu)秀的家長，既是高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要途徑，又是高校服務(wù)社會的有效切入點。學(xué)校應(yīng)把大學(xué)生未來家長素質(zhì)教育培養(yǎng)作為素質(zhì)教育的應(yīng)有內(nèi)容，有效融入學(xué)校質(zhì)量工程體系，培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)，進一步提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，進一步發(fā)揮高校開社會風(fēng)氣之先、促進社會進步的文化引領(lǐng)作用。

［1］易銀珍.高校開展家政素質(zhì)教育實證研究［J］.當代教育論壇，2008（10）.

［2］易銀珍.大學(xué)生未來家長群的家政素質(zhì)教育［J］.學(xué)前教育研究，2008（7）.

［3］焦健.合格家長素質(zhì)簡論［J］.中華女子學(xué)院學(xué)報，1998（2）.

［4］祁海芹，于楊.現(xiàn)代家庭教育十大弊端診斷［J］.遼寧教育研究，2007（9）.

［5］張青.提高家庭教育程度的關(guān)鍵是家長再教育［J］.普教研究，2009（6）.

本文系四川省教育發(fā)展研究中心2013年研究課題（項目編號CJF13020）的階段性成果。