李益春

摘要：《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程資源的開發(fā)與利用”中指出：“除國(guó)家課程外，地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源”。在連城縣，地方藝術(shù)品種繁多，有童謠、提線木偶戲、山歌、十番音樂(lè)、閩西漢劇等。其中閩西客家十番音樂(lè)（連城縣）、閩西漢?。ㄟB城縣）已成功申報(bào)為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為了讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)盡可能地發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的音樂(lè)文化有所了解，更為了激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，了解民族音樂(lè)的魅力所在，從小樹立民族自豪感，將我們的民族文化一代又一代地傳承下去，我們進(jìn)行了相關(guān)的研究。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土音樂(lè) ?教育 ?課程

一、多方收集課程資源，了解“鄉(xiāng)土音樂(lè)”

鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的內(nèi)容、表現(xiàn)手段和表現(xiàn)形式總是與特定地區(qū)的自然條件、社會(huì)生活緊密相關(guān)，有著鮮明的區(qū)域特征，是其它文化無(wú)法替代的。在課題實(shí)施之時(shí)應(yīng)重視“鄉(xiāng)土音樂(lè)”資料收集，可利用平常課余時(shí)間、節(jié)假日、寒暑假等。參與人員可由教師或?qū)W生到各地走訪鄰里鄉(xiāng)親、民間老藝人、民間文藝團(tuán)體及文化館工作人員等。搜集方面可根據(jù)縣城鄉(xiāng)土音樂(lè)的特點(diǎn)進(jìn)行。如連城童謠、客家山歌、提線木偶戲、客家十番音樂(lè)、民俗活動(dòng)中十番鑼鼓的演奏技巧及鑼鼓經(jīng)、在申請(qǐng)世遺中搜集到的各種連城特色的文化遺產(chǎn)等。在形式上，可走訪個(gè)人、可參加民俗活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、觀看文藝團(tuán)體演出、上網(wǎng)下載、上圖書館查閱等。如在該縣文化館活動(dòng)場(chǎng)所（每周三、周六晚上）及各個(gè)民俗活動(dòng)（如游龍游燈、走古事、廟會(huì)、祭祖、還愿、做壽等）深入了解十番音樂(lè)，通過(guò)觀看連城木偶劇團(tuán)在本縣城的各個(gè)演出活動(dòng)（如正月十五的文藝演出），了解和學(xué)習(xí)木偶表演藝術(shù)。收集到的資料可以是文字、圖片、音頻、視頻資料等。如到連城芷溪觀看“游花燈”并進(jìn)行錄像，了解了十番鑼鼓的演奏形式及它在我縣民眾活動(dòng)中的運(yùn)用。到連城隔川觀看客家十番演奏會(huì)，收集了他們演奏的錄像二十八首，到連城蓮峰鎮(zhèn)東街社區(qū)參加十番音樂(lè)表演，收集他們演奏的十番音樂(lè)曲譜及多首演奏視頻等。

二、選擇課程資源，改編“鄉(xiāng)土音樂(lè)”

選擇改編適合的素材，激發(fā)學(xué)生探索鄉(xiāng)土音樂(lè)的興趣。鄉(xiāng)土音樂(lè)雖然來(lái)源于生活，與人們的生活密切相關(guān)，但并不是所有的鄉(xiāng)土音樂(lè)都適合學(xué)生。關(guān)鍵在于音樂(lè)作品的藝術(shù)形象要鮮明、生動(dòng)，所描寫的內(nèi)容應(yīng)是學(xué)生生活中比較熟悉和感興趣的事物，思想感情要能喚起學(xué)生的情感共鳴，這樣更能激發(fā)學(xué)生的好奇心，喚起他們學(xué)習(xí)的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想和想象。

首先，挑選淺顯易懂，學(xué)生感興趣的素材。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)精挑細(xì)選，合理挖掘優(yōu)勢(shì)，篩選鄉(xiāng)土音樂(lè)課程資源，把內(nèi)容擴(kuò)展到孩子的生活中，可與游戲相結(jié)合，使小學(xué)鄉(xiāng)土音樂(lè)教學(xué)成為開放的、富有生命力的教學(xué)，為孩子的發(fā)展提供更廣闊的實(shí)踐和文化背景。如童謠——《燈盞糕》、《上冠豸》、《捉迷藏》這些用方言朗讀的民謠，詼諧有趣，朗朗上口，字里行間透露出民間藝人在文字編排上的深厚造詣。歌詞淺顯易懂、節(jié)奏明快，易學(xué)便記，可邊玩游戲邊朗讀，學(xué)生在歡歌笑語(yǔ)中領(lǐng)略了人生生活的真諦、美好，產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)活動(dòng)較為持久的興趣和向往，使學(xué)生獲得更多的體驗(yàn)審美愉悅的機(jī)會(huì)。

其次，挑選學(xué)生感興趣具有教育作用的素材。音樂(lè)教育是用音樂(lè)打動(dòng)和熏陶學(xué)生的心靈，引導(dǎo)兒童熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)生活。我們?cè)谶x取教材時(shí)注重選擇健康向上的內(nèi)容，促進(jìn)兒童體、智、德、美多方面協(xié)調(diào)發(fā)展，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性，為一生打好基礎(chǔ)。例如木偶戲的傳統(tǒng)曲目《西門豹》、《沉香救母》、《火焰山》等都具有宏揚(yáng)民族正氣，激發(fā)人們勇敢、善良、勤奮等良好的品質(zhì)。又如童謠《螢火蟲》中，押韻的兒歌，潛移默化地教育學(xué)生讀書要用功的道理，《植樹歌》是教育孩子要愛(ài)勞動(dòng)。這些資源既蘊(yùn)涵著許多文化藝術(shù)知識(shí)，又有著濃厚的民俗風(fēng)情，具有較強(qiáng)的地域性和傳承性，是不可多得的教育資源，我們將其融入到音樂(lè)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)其中的樂(lè)趣。

第三，改編適合學(xué)生學(xué)習(xí)、表演的素材。各個(gè)地方在長(zhǎng)期的歷史演變及特定地理環(huán)境的作用下，都會(huì)形成具有濃郁地方特色的音樂(lè)文化資源。只不過(guò)這些音樂(lè)文化資源有的不適合我們直接拿過(guò)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，需要我們教師進(jìn)行藝術(shù)的處理改編，并加入一些學(xué)生喜歡的東西，讓這種“鄉(xiāng)土音樂(lè)”帶個(gè)面具出場(chǎng)，這樣不僅滿足了學(xué)生的需要，也達(dá)到了傳播“鄉(xiāng)土音樂(lè)”的效果。如一些木偶劇，它的唱腔是采用閩西漢劇的唱腔，里面的唱段大部分都音域較高，不適合小學(xué)生，我們把它改編成旋律流暢的漢劇小調(diào)來(lái)演唱，便于學(xué)生邊唱邊演。

第四，編寫出具有長(zhǎng)效的鄉(xiāng)土音樂(lè)教材。教材是教師和學(xué)生根據(jù)此進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，是教學(xué)活動(dòng)的主要載體，其內(nèi)容包括教科書、提綱講義、教學(xué)參考書等文字材料和視聽材料?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在基本理念闡述中明確：要重視音樂(lè)實(shí)踐，要積極引導(dǎo)學(xué)生參加各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑。在過(guò)程與方法中要求：要重視探究，要提供開放式和趣味性的音樂(lè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的好奇心和探究愿望。對(duì)于我縣鄉(xiāng)土音樂(lè)教材編寫來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為應(yīng)該以文化為主線，注重可行性與開放性，突出培養(yǎng)興趣，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代視野結(jié)合這四個(gè)原則。鄉(xiāng)土音樂(lè)資源在教學(xué)中有其特殊性，有一些音樂(lè)很難用譜例教唱就能完成，我們?cè)诰帉憰r(shí)是從多層次去考慮的，如客家十番音樂(lè)編寫入教材時(shí)，根據(jù)它是器樂(lè)演奏的特點(diǎn)主要是以欣賞為主，童謠與山歌我們可以教唱，并且可以改編創(chuàng)作，提線木偶戲可以欣賞及實(shí)踐來(lái)完成。

根據(jù)以上幾點(diǎn)，我校教師編寫出了《蓮韻鄉(xiāng)土》這一既具有我縣鄉(xiāng)土音樂(lè)特色又適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，讓我們的鄉(xiāng)土音樂(lè)課常態(tài)化、課程化有了保證。

三、形式多樣開展活動(dòng)，讓“鄉(xiāng)土音樂(lè)”扎根

（一）營(yíng)造氛圍

營(yíng)造濃郁的氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土音樂(lè)的熏陶。學(xué)生是在與周圍環(huán)境主動(dòng)、積極的相互作用中成長(zhǎng)的，環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響。利用學(xué)校的廣播、專欄、黑板報(bào)、校級(jí)報(bào)紙“小蓮蓬”等營(yíng)造氛圍，便于學(xué)生耳聞目染、潛移默化的了解本地民俗音樂(lè)文化。音樂(lè)是聽覺(jué)的藝術(shù)，熟悉靠的是多聽。校園廣播除了在課前課后播放一些鄉(xiāng)土音樂(lè)內(nèi)容，還專門在每周二和每周四的大課間活動(dòng)時(shí)間播放鄉(xiāng)土音樂(lè)內(nèi)容，有些是學(xué)生學(xué)唱過(guò)的，有些是欣賞過(guò)的，經(jīng)過(guò)反復(fù)播放，學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)更加熟悉，更熱愛(ài)演唱鄉(xiāng)土味濃郁的家鄉(xiāng)歌曲。在我校的校園宣傳專欄、校級(jí)報(bào)紙“小蓮蓬”上還經(jīng)常有鄉(xiāng)土音樂(lè)的課題活動(dòng)報(bào)道、演出活動(dòng)劇照、鄉(xiāng)土音樂(lè)介紹等，讓學(xué)生在自覺(jué)與不自覺(jué)中接觸鄉(xiāng)土音樂(lè)文化。

（二）立足課堂

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，音樂(lè)課堂是鄉(xiāng)土音樂(lè)常態(tài)的、適合本土學(xué)生教學(xué)實(shí)際的、具有時(shí)效性的教學(xué)途徑。應(yīng)注重每個(gè)課時(shí)教學(xué)的研究，把課題實(shí)驗(yàn)真正落在課堂教學(xué)實(shí)處，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐反思，探索本課題的教育研究。它可以是專門一節(jié)課的內(nèi)容，也可以是穿插在音樂(lè)教材中進(jìn)行。如在上四年級(jí)下冊(cè)第五課《童年的回憶》時(shí)，就可以讓學(xué)生回憶自己小時(shí)候有沒(méi)有看過(guò)木偶戲，如果有就可以叫學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的感受及對(duì)它的了解，并讓學(xué)生觀看視頻：提線木偶課本劇《狼來(lái)了》、《寒號(hào)鳥》等。又如，在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第六課《京韻》時(shí)，教學(xué)內(nèi)容要求介紹京劇的各行當(dāng)，我們便在讓學(xué)生了解了以上內(nèi)容后增加了木偶劇的行當(dāng)介紹，對(duì)比記憶讓學(xué)生了解得更加清楚。我們從二年級(jí)著手，在教學(xué)中結(jié)合音樂(lè)教材進(jìn)行“連城童謠”的教學(xué)。如第一單元為《春天來(lái)了》就加入了春天郊游《上冠豸》這個(gè)童謠進(jìn)行教學(xué)，第二單元為《難忘的歌》就加入了沒(méi)有零花錢買《燈盞糕》的童謠，第三單元為《童趣》就加入了《捉迷藏》這個(gè)童謠進(jìn)行教學(xué)。

在校園及音樂(lè)課堂宣傳的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)有了一定的了解，許多學(xué)生對(duì)它產(chǎn)生了極大的熱情及興趣，于是學(xué)校在 “周三快樂(lè)50分”成立校本課程“提線木偶班”及“連城音樂(lè)”班。因木偶有一定的重量及高度，周三快樂(lè)50分提線木偶班，由三、四、五年級(jí)的學(xué)生自愿報(bào)名。在班級(jí)成立后，我校音樂(lè)教師不僅自己搜集提線木偶戲的各種資料進(jìn)行教學(xué)，學(xué)校還聘請(qǐng)了縣木偶劇團(tuán)的骨干到我校教學(xué)，有木偶戲文化藝術(shù)特長(zhǎng)的教師參與指導(dǎo)、學(xué)習(xí)，課前認(rèn)真設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法，做好教學(xué)課件，準(zhǔn)備好教學(xué)用具（如木偶），課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行手把手的教授，使學(xué)生掌握了表演提線木偶的技巧。在課中還不時(shí)地請(qǐng)“木偶書法”表演大師李明卿、華南虎木偶倒寫書法大師吳景榮為學(xué)生表演，以提高學(xué)生的興趣及表演技巧。

（三）延伸課外

學(xué)校課外音樂(lè)活動(dòng)是音樂(lè)課程的重要組成部分，推動(dòng)指導(dǎo)學(xué)校音樂(lè)課外活動(dòng)是音樂(lè)教師的職責(zé)，要制定每學(xué)期、每年的全校課外音樂(lè)計(jì)劃。鄉(xiāng)土音樂(lè)課程不僅要在音樂(lè)課堂中教學(xué)，課外活動(dòng)更是不可缺少的平臺(tái)。

社會(huì)、社區(qū)是大學(xué)校、大舞臺(tái)，號(hào)召學(xué)生走向社會(huì)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，利用課外時(shí)間，向鄰里鄉(xiāng)親、民間老藝人、文藝團(tuán)體的著名演員等了解連城童謠、提線木偶戲、客家十番音樂(lè)、客家山歌，經(jīng)常觀看文藝團(tuán)體在本縣城的各個(gè)演出活動(dòng)及民俗活動(dòng)，延伸課堂學(xué)習(xí)空間。如：我縣經(jīng)常在傳統(tǒng)節(jié)日，特別是每年的元宵節(jié)，舉行民俗演出活動(dòng)，那時(shí)必定會(huì)有各類鄉(xiāng)土音樂(lè)的參與演出，學(xué)校便通知學(xué)生，請(qǐng)家長(zhǎng)帶他們?nèi)タ?，而且要讓每位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)等等。

當(dāng)學(xué)生掌握了一定的表演技巧后，學(xué)校利用課外時(shí)間，組織排練出一個(gè)又一個(gè)的節(jié)目，在排練的過(guò)程中使學(xué)生的技巧得到了進(jìn)一步的提高，并有了一定的舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)，提高了學(xué)生的見識(shí)面，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，培養(yǎng)了學(xué)生的合作及團(tuán)隊(duì)精神。如我們排出的偶獅表演、木偶課表劇表演、童謠、山歌演唱等鄉(xiāng)土音樂(lè)節(jié)目，不僅各個(gè)節(jié)日在我校演出，還“走出去”帶領(lǐng)學(xué)生到福利院表演，參加市、縣的文藝調(diào)演、省的曲藝大賽等，獲得了省、市、縣獎(jiǎng)。讓學(xué)校學(xué)生親身感受鄉(xiāng)土音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)和濃濃鄉(xiāng)情，讓更多同學(xué)喜歡上鄉(xiāng)土音樂(lè)，讓鄉(xiāng)土音樂(lè)得到更好的傳承和發(fā)展。

鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)校園可以從課堂教學(xué)入手，可以在課外活動(dòng)中培養(yǎng)骨干，可以在課間活動(dòng)中普及，從事鄉(xiāng)土音樂(lè)課程化的實(shí)踐探索是件十分有意義的事。四年來(lái)，我校開展鄉(xiāng)土音樂(lè)課程化的實(shí)踐，讓我們感受到了鄉(xiāng)土音樂(lè)的無(wú)窮魅力，感受到它在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力上具有獨(dú)到的作用，增強(qiáng)了學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)校的情感，培養(yǎng)了學(xué)生的民族精神和意識(shí)，也讓我們明白了，鄉(xiāng)土文化靠傳承，更需要?jiǎng)?chuàng)新，我們只有依借新的表現(xiàn)方式，采用創(chuàng)新的形式加以推廣，鄉(xiāng)土藝術(shù)才能夠煥發(fā)生機(jī)，再現(xiàn)豐采，我校的校園文化也因此更具特色，異彩紛呈。

在音樂(lè)教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土音樂(lè)的教學(xué)，讓鄉(xiāng)土民族音樂(lè)走進(jìn)音樂(lè)課堂與校園，使學(xué)生時(shí)刻感受到濃郁的民族音樂(lè)氛圍，在日常的學(xué)習(xí)生活中逐漸滲透鄉(xiāng)土民族音樂(lè)對(duì)學(xué)生的影響，日積月累，民族音樂(lè)就能在學(xué)生心中扎根、開花。走進(jìn)鄉(xiāng)土民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族精神，將是一個(gè)長(zhǎng)期的工作。讓我們一起努力，讓鄉(xiāng)土民族音樂(lè)的美妙旋律縈繞在課堂上，回蕩在校園里，流淌在整個(gè)社會(huì)。

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