韋洪發(fā),李立群
韋洪發(fā)/吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,博士(吉林長春 130000);李立群/吉林大學(xué)人力資源與社會保障處,副研究員(吉林長春 130000)。
大學(xué)生是社會主義建設(shè)的主力軍,高校是思想政治教育的前沿陣地,而思想政治理論課堂是高校思想政治教育的主戰(zhàn)場,其重要性不言而喻。當(dāng)前,高校思想政治理論課教學(xué)效果面臨巨大挑戰(zhàn),主講教師自身對相關(guān)課程重要性認(rèn)識不足,思想上存在不同程度的混亂和不統(tǒng)一;部分課堂教學(xué)內(nèi)容駁雜含混,導(dǎo)向性不足,甚至出現(xiàn)錯誤導(dǎo)向;部分教師在講授過程中要么抱殘守缺,故步自封,讓學(xué)生喪失興趣,要么一味追求標(biāo)新立異,獵奇心態(tài)作祟,嘩眾取寵,讓學(xué)生迷失方向;有些課堂表現(xiàn)出濃厚的國粹意識,對抗思維和斗爭邏輯橫行,沒有“兼容并包”的思想境界,因目光狹隘和心胸狹窄而使學(xué)生喪失興趣。反過來,有些課堂則言必稱美國,隨著形形色色的西方理論和思潮隨波逐流,不利于道路自信、理論自信和制度自信的確立和弘揚;有些院校對思想政治理論課重視不夠,對課程及相關(guān)教師的要求就是上完課,湊足課時,對教學(xué)效果和思想政治教育效果關(guān)注不夠,甚至出現(xiàn)教師孤軍奮戰(zhàn),學(xué)院、學(xué)校不聞不問的趨勢,思想政治教育全員動員根本無從談起。以習(xí)近平總書記講話精神和“兩辦”《意見》為指導(dǎo),全面審視和分析這些問題和難題,找到相應(yīng)的對策和改進(jìn)措施,對提升高校思想政治教育理論課堂教學(xué)效果具有重大的現(xiàn)實意義。
意識形態(tài)是與一定社會的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和,包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等意識形態(tài)。它不會先驗地存在于人的頭腦中,而是來源于一個社會的經(jīng)濟(jì)、政治和社會現(xiàn)實,具有極大的后天可塑性。同時,意識形態(tài)對人的觀念和行為具有全面的影響,面對相同的社會現(xiàn)實,具有不同意識形態(tài)背景的人可能會形成完全不同的認(rèn)識并選擇極為不同的行為策略。因此,各國都對意識形態(tài)工作高度重視,都力圖確立對自身統(tǒng)治和自身利益有所助益的意識形態(tài),正如有論者所總結(jié)的,“現(xiàn)代意識形態(tài)召喚著人們加入集體行動。每一種意識形態(tài)的目標(biāo)以及達(dá)成目標(biāo)的明確方法不盡相同,但都訴諸群眾動員和集體行動來完成其追求的目標(biāo)。從這個意義上來說,意識形態(tài)對于統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都是不可缺少的工具”。[1]
思想政治理論課是高校意識形態(tài)工作的重要陣地,引領(lǐng)大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀,引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識我國社會主義建設(shè)事業(yè),積蓄經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展正能量,這是該系列課程責(zé)無旁貸的擔(dān)當(dāng)和職責(zé)。經(jīng)濟(jì)、政治和社會改革的深入推進(jìn)引發(fā)利益分化和觀念多元化,全球相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透帶來思想激蕩和觀點碰撞,經(jīng)濟(jì)、社會轉(zhuǎn)型制造了一定程度的思想混亂,在這一大背景下,該系列課程的意識形態(tài)教育和引領(lǐng)功能更顯關(guān)鍵和緊要。對該系列課程而言,主旋律和主流意識形態(tài)不占領(lǐng)課堂,錯誤和混亂思想就會乘虛而入。
要明確和強化課程的意識形態(tài)教育功能,強化教育教學(xué)效果,真正實現(xiàn)“三進(jìn)”,至少需要在下述幾個方面努力:
首先,主講教師需要明確立場,嚴(yán)守紀(jì)律。該課程課堂上的教師應(yīng)明確其角色定位,一言一行都要以準(zhǔn)確的角色定位為出發(fā)點。作為現(xiàn)實的社會中人,主講教師可能會對社會財富分配、腐敗以及其他各種負(fù)面社會現(xiàn)象有自己的看法,乃至抱怨。但作為該課程主講教師,我們要在課堂上嚴(yán)守宣傳紀(jì)律,做到社會角色與教師角色的適度分離,不在課堂上發(fā)泄不良情緒和傳播有害觀點。主講教師大都同時從事學(xué)術(shù)研究,秉持學(xué)術(shù)自由的基本精神。學(xué)術(shù)研究不能也不應(yīng)設(shè)置研究禁區(qū),因為自由的學(xué)術(shù)探索是人類知識進(jìn)步的源泉和保證,但另一方面,宣傳有紀(jì)律,對自身學(xué)術(shù)探究成果的課堂呈現(xiàn),需要具體問題具體分析,對不適合在課堂上“發(fā)表”的研究成果,需要根據(jù)授課紀(jì)律堅決不予“發(fā)表”。
其次,該系列課程應(yīng)積極傳播馬克思主義理論和觀點。中國革命和建設(shè)離不開馬克思主義,當(dāng)下的改革和發(fā)展同樣離不開馬克思主義。馬克思主義同時還是社會主義核心價值體系的指導(dǎo)思想。因此,該系列課程應(yīng)積極傳播馬克思主義的理論和觀點,這就需要主講教師強化自身馬克思主義修養(yǎng),細(xì)讀馬克思主義經(jīng)典著作,并將馬克思主義的核心觀點帶入課堂,用馬克思主義經(jīng)典作家的觀點和主張回應(yīng)對馬克思主義的抨擊和攻擊,用對馬克思主義的科學(xué)理解抗擊對馬克思主義理論和觀點的庸俗化解讀和評價。
再次,該系列課程要立足中國革命和建設(shè)的實際,宣講中國革命和建設(shè)的成就,尤其要重視“三個自信”的激發(fā)和培育。對中國革命取得的輝煌成就,因為有中國的解放和新中國的成立佐證,較容易得到學(xué)生的信服;但對于我國改革和建設(shè)而言,雖然成績巨大,但同時伴隨較多問題,加上理論研究相對滯后,以至于有人調(diào)侃,我們的發(fā)展很優(yōu)秀,但我們從理論上就是說不清楚為什么我們?nèi)绱藘?yōu)秀。針對上述情況,主講教師需要強化對中國模式、中國道路和中國特色社會主義制度的研究和宣講,做到有理有據(jù),令人信服。
堅持黨性,就是要堅持正確的政治方向,堅定的政治立場,堅決擁護(hù)中央路線、方針、政策和重大戰(zhàn)略部署,與黨中央保持高度一致并堅決維護(hù)中央權(quán)威。堅持人民性則意味著以廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點,以人為本、以民為本,堅持從群眾中來到群眾中去的群眾路線,全心全意為人民服務(wù)。
思想政治理論課堂對主講教師黨性有嚴(yán)格的要求,反過來,主講教師也要主動嚴(yán)格要求自己,強化黨性修養(yǎng)并在日常教學(xué)中踐行黨性要求。反映在課堂教學(xué)上,要著重在如下幾個方面下功夫:
第一,主講教師要在日常教學(xué)活動中表現(xiàn)出堅定的黨性。這一方面要求主講教師愛崗敬業(yè),勤勤懇懇、任勞任怨、恪盡職守。試想,一位遲到早退、工作馬虎,不能嚴(yán)格要求自己的主講教師有何黨性可言,其教育教學(xué)效果可想而知。另一方面,主講教師要有精專的知識儲備和良好的教學(xué)技能,要呈現(xiàn)出熱衷思想政治教育的思想狀態(tài)和身體力行的工作狀態(tài)。
第二,堅定的黨性要求還反映在主講教師課堂講授的內(nèi)容以及由此傳達(dá)的信息上。主講教師一定要成為馬克思主義理論方面的專家,要能夠準(zhǔn)確、完整地闡述馬克思主義理論的核心觀點和理念,同時,主講教師還要及時、準(zhǔn)確地了解掌握中央理論和實踐的最新動態(tài),并積極將其引入課堂。對作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義理論一知半解,對社會主義理論和實踐不聞不問,對中央的路線、方針、政策漠不關(guān)心,這就背離了該系列課程主講教師的黨性要求。
就人民性而言,思想政治理論課堂要以人民群眾利益為旨?xì)w,在探討和分析問題時應(yīng)站在人民的立場上。有的課堂和主講教師對這一點貫徹得不好,甚至完全背離人民立場,宣揚精英主義,為權(quán)力和利益代言,對一些丑惡社會現(xiàn)狀和流行的錯誤思潮持“同情理解”的立場,這就從根本上背離了人民性的要求,這樣的課堂也就變成了各種錯誤思想的跑馬場。
有的課堂上還存在一種典型的錯誤思想和做法,它將黨性和人民性對立起來,用人民性否定黨性,或用人民性的說辭為自身黨性的缺失和扭曲辯護(hù),振振有詞,實則大謬不然。其中最為典型的錯誤是混淆個人與人民兩個概念,以個人利益受損為由否定或抨擊黨的路線、方針、政策,以偏概全。事實上,黨性和人民性是高度統(tǒng)一的,這首先是由我黨作為人民的政黨的性質(zhì)和定位決定的。在課堂上,只要真正站在人民的立場上,就不可能背離黨性的要求。
我黨的思想政治教育工作已經(jīng)取得了重大成就,可以說,沒有成功的思想政治教育,就沒有黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的成功。另一方面,思想政治教育工作常做常新,因為現(xiàn)實世界處于永恒的變動之中,相應(yīng)地,人們每天都會遭遇新問題、新情況,觀念和思想每天會遭遇新情況、新信息和新刺激,尤其在信息化和全球化的當(dāng)下,信息、資本、人口等在全球流動的速度加快,有些要素甚至實現(xiàn)了全球同步,這就要求我們總結(jié)以往的思想政治教育工作經(jīng)驗,針對新情況和新問題創(chuàng)新方法,以確保思想政治教育效果。
就該系列課程而言,我們已經(jīng)積累了豐富的思想政治教育方法,包括諸如實事求是的方法、群眾路線方法、理論聯(lián)系實際的方法等原則性方法,思想信息收集、思想分析方法、思想政治教育決策方法等具體方法。另外,在思想政治教育操作方式及方法運用的技術(shù)和技巧方面,我們也進(jìn)行了大量的總結(jié)和積累。[2]如果放棄這些方法另起爐灶,無異于徹底否定以往在這一領(lǐng)域的努力的探索。但另一方面,當(dāng)前我們在教學(xué)中又確實遭遇了許多新情況、新問題,需要通過不斷創(chuàng)新來解決這些問題,并以此來提高課堂教學(xué)效果。這里,就涉及相關(guān)課堂教學(xué)的變與不變問題。
首先,思想政治理論課的馬克思主義指導(dǎo)思想不能變,所有的主講教師在課堂教學(xué)中都應(yīng)始終銘記這一指導(dǎo)思想,并自覺以馬克思主義的理論和方法為指導(dǎo),在引入不同的理論、觀點和方法時,也要時刻以馬克思主義的相關(guān)理論、觀點和方法為參照。其次,該系列課程應(yīng)始終宣揚和構(gòu)建社會主義核心價值。尤其是在黨的十八大報告明確提出社會主義核心價值觀后,我們更要在授課時主動向這些價值觀靠攏,倡導(dǎo)并踐行社會主義核心價值觀。再次,課堂講授應(yīng)緊貼我國革命和建設(shè)實際,并為我國社會主義建設(shè)各項事業(yè)的順利進(jìn)行提供思想和意識形態(tài)保證。課堂教學(xué)應(yīng)致力于宣講和解讀中國成就、中國模式、中國道路和中國制度,強化“三個自信”。最后,課堂講授還應(yīng)傳播中國傳統(tǒng)文化,守護(hù)我們的文化根脈,激發(fā)學(xué)生的文化自豪感和民族自尊心。
就該系列課程的變化和創(chuàng)新而言,主講教師在課堂教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)新講授方法和講授內(nèi)容,積極迎接挑戰(zhàn),化解難題:第一,要積極主動同錯誤思想做斗爭。錯誤思潮影響巨大,造成的破壞嚴(yán)重。如果我們不在課堂上對這些錯誤思潮予以主動斗爭,它們就會時刻影響學(xué)生們的思想,持續(xù)制造思想混亂。這些錯誤思潮包括但不限于普世價值說、歷史虛無主義、新自由主義等。第二,要理性、客觀地分析問題,尤其是我國改革發(fā)展中的問題和難題,而不應(yīng)盡力回避。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中出現(xiàn)了這樣那樣的問題,這些問題同樣困擾著當(dāng)代大學(xué)生,在課堂上,不應(yīng)回避,不能避重就輕,不應(yīng)顧左右而言他,而應(yīng)該理性、客觀地分析問題,并指出問題產(chǎn)生的原因及可能解決問題的方法,第三,創(chuàng)新課堂呈現(xiàn)方法,尤其要重視現(xiàn)代傳播技術(shù)的應(yīng)用。要注重應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),尤其要重視諸如微信、微課、慕課平臺等新技術(shù)的應(yīng)用,這樣既能激發(fā)學(xué)生的興趣,又能提高課程教學(xué)效果和教學(xué)效率。
由于我國社會科學(xué)整體起步較晚且發(fā)展基礎(chǔ)薄弱,我們在起步階段即進(jìn)行了大量的借鑒和移植。而另一方面,西方有許多理論資源值得我們借鑒。在諸如民主、自由、法治、道德、人權(quán)、公正、市場理論等問題上,我們都能找到大量理論資源,對這些資源視而不見或有意回避是不明智的,應(yīng)主動借鑒吸收。當(dāng)然,借鑒和吸收并不意味著全盤照搬和囫圇吞棗,更不意味著以西方理論對我們進(jìn)行自我否定或者以西方意識形態(tài)遮蔽乃至替代我們的意識形態(tài),而是意味著應(yīng)該批判地吸收和借鑒,既看到其積極和有效的一面,又能夠以馬克思主義相關(guān)理論和中國基本國情和具體實踐為基礎(chǔ)指出其可能的局限與不足。
對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育絕不單單是授課教師的職責(zé),良好的課堂教學(xué)效果也不能只依靠主講教師的自覺來實現(xiàn)。課堂教育教學(xué)效果的保證既需要學(xué)校相關(guān)部門的硬件支持,也需要教學(xué)主管部門的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和合理監(jiān)督,更需要思想政治教育對象的及時評價和反饋。更為緊要的是,應(yīng)該逐步完善激勵機制和考評機制,使授課教師能夠在與專業(yè)課教師比較時獲得尊嚴(yán)感和成就感。
當(dāng)然,課堂教學(xué)關(guān)鍵還是要看課堂教學(xué)的主要參與者,即主講教師和學(xué)生。我們主張學(xué)生是思想政治教育主體,而教師應(yīng)成為主導(dǎo)。就教師而言,應(yīng)強化其主導(dǎo)思想政治教育的能力,尤其要通過集體培訓(xùn)和個人自修提高其駕馭各種思想潮流的能力,全面、客觀分析熱點問題的能力,以及掌控課堂和不斷優(yōu)化呈現(xiàn)方式的能力。就學(xué)生而言,應(yīng)通過改革和完善評價機制調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)過程的積極性,應(yīng)該讓學(xué)生在課堂上積極發(fā)表個人觀點并通過相互間的思想碰撞和教師的科學(xué)指導(dǎo),最終使他們的思想和觀點朝著正確的方向匯聚。
另一方面,高校良好的思想政治教育大環(huán)境和全體動員的思想政治教育工作狀態(tài)也是從根本上提升思想政治教育理論課堂教學(xué)效果不可或缺的條件。我們知道,課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源不是無源之水、無本之木;課堂上對學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育也不可能在真空中進(jìn)行。學(xué)校內(nèi)部的治理狀態(tài),尤其是學(xué)生管理工作和涉及學(xué)生切身利益諸事項的安排 (如入黨、評獎評優(yōu)、保研等等)都從不同側(cè)面影響課堂教育教學(xué)效果。試想,如果一個學(xué)校管理混亂,學(xué)生日常管理中充斥著腐敗和不公,學(xué)生對課堂上的正面引領(lǐng)不可避免地會存在抵觸情緒。為此,需要站在思想政治教育和意識形態(tài)教育的高度上認(rèn)識當(dāng)前高校的管理工作,尤其是學(xué)生日常管理工作。此外,積極健康的校園文化生活、良好的人文環(huán)境、端正的學(xué)風(fēng)等等也都會在客觀上助益課堂教學(xué)工作。
[1][美]利昂·P·巴拉達(dá)特.意識形態(tài):起源和影響.張慧芝、張露璐譯[M].世界圖書出版公司,2010.
[2]張耀燦、鄭永廷、吳潛濤、駱郁廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].人民出版社,2006.