孫 敬

（天津市河?xùn)|區(qū)職工大學(xué)，天津 300162）

【文學(xué)評(píng)論】

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的空洞化現(xiàn)象

孫 敬

（天津市河?xùn)|區(qū)職工大學(xué)，天津 300162）

經(jīng)過長(zhǎng)久的發(fā)展，文學(xué)已成為人們精神生活中十分重要的組成部分。通過文學(xué)世界，人們的價(jià)值觀在潛移默化中受到影響，人生觀也隨之生成或改變。好的文學(xué)作品使人的心靈得到洗禮，使躁動(dòng)的心得到安撫。本文指出現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的缺陷，包括文學(xué)創(chuàng)作的目的不純，研究領(lǐng)域出現(xiàn)過熱化現(xiàn)象，研究對(duì)象呈現(xiàn)個(gè)性化趨勢(shì)、創(chuàng)新精神薄弱，文學(xué)研究中精神領(lǐng)域出現(xiàn)“空洞化”現(xiàn)象，并研究文學(xué)出現(xiàn)“空洞化”現(xiàn)象的原因及解決措施。

當(dāng)代文學(xué)；缺陷；空洞化

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)存在的缺陷

（一）文學(xué)創(chuàng)作目的不純

由于改革開放、國(guó)外文化滲入等因素的影響，因此導(dǎo)致文學(xué)界功名心、利益心越來越重。許多學(xué)者為名利而追求文學(xué)獎(jiǎng)，刻板地隨著獎(jiǎng)項(xiàng)的要求而動(dòng)，沒有深刻思考自身作品；也有一部分學(xué)者一味迎合俗文化，以獲得更多的物質(zhì)財(cái)富，享受紙醉金迷的生活。國(guó)家建設(shè)、個(gè)人進(jìn)步不僅僅需要物質(zhì)豐足，也包括精神層面的滿足，這一點(diǎn)得到廣泛認(rèn)同。文學(xué)作品的多樣性，以及所蘊(yùn)含的價(jià)值，一方面影響社會(huì)，另一方面也反映出學(xué)者是在探求更深層次的東西。只有在精神層面上有所提高，人們的生活水平才會(huì)在一定程度上得到提升。

作為衡量人生觀與價(jià)值觀的重要形式，文學(xué)作品的好壞關(guān)系著人類精神水平的提高。而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)面臨著一個(gè)嚴(yán)重的問題，即文學(xué)研究中的“空洞化”現(xiàn)象。改革開放帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)也隨之發(fā)生很大的變化，學(xué)者的理念不可避免地受到影響：向某一方向過度發(fā)展，寫出來的只是一個(gè)個(gè)方塊字的集合，而不是一部部鮮活的作品，所以，必須端正文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度，站在普通百姓的立場(chǎng)上，創(chuàng)作普通大眾喜聞樂見并有深刻內(nèi)涵的作品，如此才能真正體現(xiàn)作品的價(jià)值。只有得到廣大群眾的支持，作家的人生觀、價(jià)值觀才能與社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值取向保持一致，創(chuàng)作深深植根于生活、充分汲取生活的營(yíng)養(yǎng)，使作品充滿時(shí)代氣息，受讀者歡迎，才能被稱之為真正的文學(xué)作品。

（二）研究領(lǐng)域出現(xiàn)過熱化現(xiàn)象

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，多樣化的思維方式和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的增加給文學(xué)創(chuàng)造帶來更多的自由和機(jī)會(huì)，但其中也存在許多缺陷，研究過熱化就是問題之一。舉例來說，莫言獲得國(guó)際認(rèn)可度很高的文學(xué)獎(jiǎng)后，受到很多人的追捧。此外，對(duì)王朔、韓寒等人的熱議也一度刷新論壇，這必然會(huì)在一定程度上促使文學(xué)研究過度朝某一方向發(fā)展。在文學(xué)研究領(lǐng)域，出現(xiàn)了缺乏堅(jiān)守、盲目追求時(shí)髦的趨勢(shì)。一些具有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)領(lǐng)域，因不被看好而備受冷落，令文學(xué)界人士扼腕痛惜，這都是研究領(lǐng)域出現(xiàn)過熱化現(xiàn)象所造成的后果。

（三）研究對(duì)象呈現(xiàn)個(gè)性化趨勢(shì)

研究對(duì)象呈現(xiàn)個(gè)性化趨勢(shì)在其他領(lǐng)域也有同樣的問題，但于文學(xué)領(lǐng)域而言，撥亂反正刻不容緩，因?yàn)樗绊懙氖侨藗兊木駥用妗８鞣N各樣的文學(xué)表達(dá)形式，反應(yīng)出社會(huì)生活的變化，通過小說、散文、詩歌等細(xì)膩的筆觸表達(dá)人們的心理變化。

就當(dāng)前來講，研究對(duì)象的個(gè)性與特點(diǎn)是進(jìn)行文學(xué)研究的主要落腳點(diǎn)，相關(guān)研究者不僅注重對(duì)象本身的個(gè)別性質(zhì)，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造而產(chǎn)生的差異性也非常注重。一般來講，文學(xué)研究側(cè)重于作品本身所融入的創(chuàng)造性，而文化研究則重視藝術(shù)創(chuàng)造的一般性與共性。這點(diǎn)于當(dāng)代文學(xué)研究而言，則外化為對(duì)文字個(gè)性化的熱棒，而片面的個(gè)性化追求往往導(dǎo)致研究出現(xiàn)空洞化。

（四）創(chuàng)新精神薄弱

大到國(guó)家，小到個(gè)體，精神和物質(zhì)需要同時(shí)滿足。物質(zhì)生活的豐富可以通過體力或者腦力勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)，而精神則是相對(duì)較為虛無的概念，要想使其具體化，需要通過文字將其表述出來。經(jīng)過歷史變遷，文字的積累形成文學(xué)。它并不僅僅是簡(jiǎn)單地記錄事實(shí)或者虛構(gòu)某一場(chǎng)景，而是有一定的現(xiàn)實(shí)根基，是精神層面的揣度描述傳達(dá)，將細(xì)微抽象的東西具體化。

每一個(gè)時(shí)代都產(chǎn)生大量的文學(xué)作品，但是真正名留青史為人們喜愛的作品卻不多。要想創(chuàng)造好的有價(jià)值的作品，需要真正細(xì)致地觀察揣摩，讓人們?cè)诩?xì)細(xì)品味時(shí)產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也需要有一定的創(chuàng)新，讓人們從新的文字形式中感悟。現(xiàn)在出現(xiàn)一種浮夸風(fēng)，使得創(chuàng)作的作品也出現(xiàn)浮躁之氣，缺乏深刻思考，無法有新的更深層次的作品出現(xiàn)。總而言之，要想創(chuàng)作好的作品，必須靜心、細(xì)心、用心。

（五）文學(xué)研究中精神領(lǐng)域的“空洞化”現(xiàn)象

通過作者對(duì)生活的品味、觀察，并通過文字等形式將其表達(dá)出來，引發(fā)人們的思考、感悟。但由于特殊的歷史時(shí)期，因此文學(xué)作品此方面的作用沒有發(fā)揮出來?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究當(dāng)中產(chǎn)生“空洞化“的表現(xiàn)形式很多，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便是其中之一。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受到許多人的喜愛，占據(jù)很大比例，成為文學(xué)市場(chǎng)上的重要組成部分，但很多作品沒能傳達(dá)出深刻的精神內(nèi)涵，過于空洞，只是追求俗文化。雖然受到人們的喜愛，但只是與其虛幻世界的共鳴，并不能指導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)生活，所以，許多作品的生命力都很短暫，難以如經(jīng)典般名留青史。這類文學(xué)難以真正與人們精神世界產(chǎn)生共鳴，在文學(xué)研究中，便將其稱之為“空洞化”現(xiàn)象?，F(xiàn)如今，這種現(xiàn)象較為突出，不利于精神生活水平的提高，影響人們的審美觀。反過來，審美觀發(fā)生扭曲，會(huì)進(jìn)一步引發(fā)此類現(xiàn)象，歸根結(jié)底，根源在于“空洞化”現(xiàn)象。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中“空洞化”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

（一）審美情感的忽視

“空洞化”現(xiàn)象已經(jīng)滲透到生活的各個(gè)方面，諸如教育、文學(xué)創(chuàng)造，甚至農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)等，不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。所以，要想這種情況得到好轉(zhuǎn)，進(jìn)入正常運(yùn)行軌道，需要正視“空洞化”問題，以免事態(tài)進(jìn)一步惡化。在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造時(shí)，引入一定的理論，并深入分析，能夠更好地理解作品，以便于知曉文學(xué)普遍性。但是凡事都有度，過猶不及，過度引用理論反而使其他方面，諸如表達(dá)形式等淡化，不利于文學(xué)自身的發(fā)展。

（二）對(duì)理論操作的過度重視

經(jīng)過歷史變遷，文學(xué)創(chuàng)造的形式更加多樣化，領(lǐng)域更加廣闊，但是過度重視理論導(dǎo)致文學(xué)發(fā)展遇到瓶頸。許多陳舊的理論難以適應(yīng)新的歷史發(fā)展階段，難以解釋新的現(xiàn)象。

對(duì)理論操作的過度重視，使文學(xué)理論研究流于程式化，文學(xué)研究套公式、走形式，不注重實(shí)用性、華而不實(shí)，缺乏深層次的探究和反思，給文學(xué)研究造成極大的損失，加深文學(xué)研究的空洞化，致使文學(xué)研究不夠深刻，缺乏入木三分的文學(xué)理論批判，這對(duì)于整個(gè)文學(xué)界將是一個(gè)巨大的損失。

三、文學(xué)研究中“空洞化”現(xiàn)象及解決方案

“空洞化”現(xiàn)象嚴(yán)重限制文學(xué)創(chuàng)造的水平，影響整個(gè)社會(huì)的世界觀、價(jià)值觀，不利于進(jìn)一步發(fā)展。為此，必須要分析其產(chǎn)生的原因，采取措施遏制此現(xiàn)象的出現(xiàn)，保證優(yōu)秀作品出爐，提高人們的精神生活水平，具體措施如下。

（一）對(duì)文學(xué)創(chuàng)作出版的限制加強(qiáng)管理

當(dāng)今文學(xué)創(chuàng)作者處在一個(gè)容易浮躁的時(shí)代，導(dǎo)致產(chǎn)生大量快餐式的文學(xué)作品。出版商片面追求經(jīng)濟(jì)效益，使出版界魚目混珠、良莠不分。所以，出版商要有較高的判斷力和良知，出版優(yōu)秀作品，將不好的作品拒之門外。

加強(qiáng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作出版的限制，并加強(qiáng)對(duì)其管理。這個(gè)任務(wù)任重道遠(yuǎn)，必須靠出版界擁有業(yè)界良知，或者說是起碼的道德底線。在無愧于自己良心的前提下，讓有水平、上檔次的文學(xué)作品得以大量出版，使低俗的、只為博取讀者眼球的作品沒有生存的土壤，這樣才能讓廣大讀者享受豐富的文化大餐。

（二）政府機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體出臺(tái)和完善政策措施

當(dāng)今社會(huì)，廣大讀者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，追求快節(jié)奏的生活方式，審美受浮躁社會(huì)環(huán)境的影響，偏離傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，還需要加強(qiáng)理論指導(dǎo)，發(fā)揮社會(huì)輿論的宣傳作用。政府機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體出臺(tái)和完善政策措施，建立優(yōu)化渠道，讓人們能夠反饋信息，凈化市場(chǎng)。使真正的營(yíng)養(yǎng)作品有適宜生存的土壤，為一代代讀者謀取福利，脫離低級(jí)趣味。對(duì)于不好的文學(xué)作品，讀者應(yīng)該加以抵制，并向相關(guān)部門反映，使得文學(xué)市場(chǎng)能夠凈化，只有這樣，普通讀者才能夠安全享有精神食糧。

四、結(jié)語

研究文學(xué)作品的方法雖然很多，但是在深刻理解文學(xué)內(nèi)涵、研究深度等方面有其局限性，在閱讀分析文學(xué)作品時(shí)，采取歪曲的審美觀，勢(shì)必會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷，難以分辨出美與丑，不可避免地隨波逐流。沒有自己的判斷，導(dǎo)致“空洞化”現(xiàn)象加重。應(yīng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作出版的限制加強(qiáng)管理，政府機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體出臺(tái)和完善政策措施，建立優(yōu)化渠道，凈化市場(chǎng)，為遏制文化研究“空洞化”助力。

【責(zé)任編輯：周 丹】

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1673-7725（2015）07-0180-03

2015-05-10

孫敬（1971-），女，天津人，中學(xué)一級(jí)教師，主要從事文學(xué)研究。