心理認(rèn)同視角下少數(shù)民族大學(xué)物理課程改革研究

楊 坤侯 娟

(石河子大學(xué)理學(xué)院新疆 石河子832003)

摘 要：少數(shù)民族高等理科教育是近年來少數(shù)民族高等教育研究的熱點問題，尤其是大學(xué)物理作為理工農(nóng)醫(yī)類必修的理論基礎(chǔ)課程，其教學(xué)效果的影響因素包含方方面面.文章通過分析心理認(rèn)同對少數(shù)民族大學(xué)物理課程教學(xué)的影響探究改革措施.

關(guān)鍵詞：心理認(rèn)同少數(shù)民族大學(xué)生大學(xué)物理課程

作者簡介：楊坤(1982-)，女，講師，研究方向為少數(shù)民族高等理科教育.

通訊作者:侯娟(1978-)，女，博士，主要研究方向為材料物理.

收稿日期：(2014-12-03)

近年來由于基礎(chǔ)教育、雙語教育及高考制度的不斷改革，少數(shù)民族大學(xué)物理課程已不能適應(yīng)教育改革的進程，其課程內(nèi)容、教師觀念、知識應(yīng)用及專業(yè)聯(lián)系等方面難以滿足學(xué)生發(fā)展的需要，使學(xué)生對大學(xué)物理這樣一門對個人以及社會發(fā)展具有重要意義的基礎(chǔ)課程的關(guān)注度和熱度降低，進而對大學(xué)物理課程產(chǎn)生認(rèn)同危機.本文通過分析心理認(rèn)同對少數(shù)民族大學(xué)物理課程教學(xué)效果的各方面影響，探索提升少數(shù)民族大學(xué)物理課程教學(xué)質(zhì)量的改革措施.

“心理認(rèn)同是一種以體驗、感悟為核心的，以理性認(rèn)知、規(guī)范認(rèn)同、情感體驗、實踐體悟等心理上的多種水平的有機整合，是個體心理在成長中漸進的、動態(tài)的、逐步完成的主觀體驗和感悟過程”.少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)物理課程教學(xué)過程中，從對大學(xué)物理課程本身的認(rèn)識、內(nèi)容的了解，到對課程價值的深入感悟，再到將學(xué)習(xí)大學(xué)物理課程作為自身發(fā)展的需求，是心理認(rèn)同逐步上升的過程.分析影響少數(shù)民族大學(xué)生對大學(xué)物理課程心理認(rèn)同的各方面原因，旨在促進其心理認(rèn)同階段不斷上升并形成穩(wěn)固的內(nèi)部驅(qū)動力.

1心理認(rèn)同對少數(shù)民族學(xué)生物理學(xué)習(xí)的影響

在少數(shù)民族大學(xué)生大學(xué)物理學(xué)習(xí)過程中，逐步動態(tài)地構(gòu)建對大學(xué)物理課程從認(rèn)知到情感、從思想到行為、從動機到目標(biāo)的統(tǒng)一等一系列復(fù)雜感悟和體驗的正向心理認(rèn)同，形成堅固的肯定性情感和持久驅(qū)動力，能夠極大地促進少數(shù)民族大學(xué)生大學(xué)物理課程學(xué)習(xí)效果.在大學(xué)物理課程的學(xué)習(xí)過程中，少數(shù)民族大學(xué)生的民族心理認(rèn)同以及對主流文化、課程價值、課程內(nèi)容、授課教師等方面表現(xiàn)的認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為等的心理認(rèn)同會對其大學(xué)物理課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要影響.

1.1民族心理認(rèn)同對物理學(xué)習(xí)的影響

文獻[2]認(rèn)為民族心理認(rèn)同是民族成員表現(xiàn)在民族意識上的自覺認(rèn)同,是該民族全體成員普遍具有的對本民族歸屬和感情依附的穩(wěn)定的心理特征.民族心理認(rèn)同是非主體民族在他們生存下來的生活進程中，由他們的歷史記憶和遭遇、由傾注他們情感態(tài)度的風(fēng)俗和信仰所塑造的民族角色和價值觀念，形成了他們對主體民族、主流文化及其周邊環(huán)境獨具特色的認(rèn)同心理，這種心理結(jié)構(gòu)在意識層面上決定他們在民族交流及社會活動中的情感態(tài)度和行為差異.民族心理認(rèn)同關(guān)系到少數(shù)民族大學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動力和外在環(huán)境之間的平衡，是一個動態(tài)的逐步變化的過程.少數(shù)民族大學(xué)生民族認(rèn)同心理與對主流文化的認(rèn)同是相互聯(lián)系的，他們對本民族認(rèn)同過強時必然會導(dǎo)致對主流文化認(rèn)同的削弱，認(rèn)同主體采用整合、邊緣化、同化、分離方法來處理本民族和主流文化的關(guān)系.整合是指認(rèn)同主體能夠同時認(rèn)同、協(xié)調(diào)、平衡和適應(yīng)本民族文化和主流文化，是主體文化適應(yīng)的最佳狀態(tài)，既能夠保持本民族傳統(tǒng)文化又能夠接受主流文化，并能平衡二者關(guān)系.

在少數(shù)民族大學(xué)生對代表主流文化之一的大學(xué)物理課程的學(xué)習(xí)過程中，部分學(xué)生能夠?qū)⒚褡逦幕?dāng)中的一些經(jīng)驗與大學(xué)物理相結(jié)合，并能夠利用學(xué)習(xí)到的大學(xué)物理知識解釋和解決生產(chǎn)生活中的具體問題，他們在尊崇本民族文化的同時，能夠?qū)Υ髮W(xué)物理課程形成肯定性情感和態(tài)度，并表現(xiàn)在思維方式和具體行動中；同時也有部分學(xué)生過分迷信本民族文化，強調(diào)本民族生產(chǎn)生活經(jīng)驗，即使這些經(jīng)驗與科學(xué)事實或原理相悖也堅信不移，這種對大學(xué)物理課程分離的處理方式會極大地影響他們大學(xué)物理課程的學(xué)習(xí)態(tài)度；另外也有學(xué)生采取同化方式，遠離本民族文化，脫離本民族生產(chǎn)生活實踐，不能結(jié)合實際經(jīng)驗將物理知識拓展和應(yīng)用.因此少數(shù)民族大學(xué)生對大學(xué)物理課程的認(rèn)同采用不同的處理方式會表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)效果.

1.2大學(xué)物理課程價值的心理認(rèn)同對學(xué)習(xí)效果的影響

“所謂課程的價值,是指課程能滿足主體(人——教育者、受教育者和社會)的一定需要,即課程的存在、作用及其變化對一定主體需要及其發(fā)展的適應(yīng)，通俗地說，課程的價值，就是課程對人和社會的意義”[5].課程價值作為教育價值的一個有機部分，強調(diào)作為客體的課程價值對主體的人和社會的需求的滿足.大學(xué)物理課程的價值，除其在物理知識、方法和思想等方面反映出來的獨特價值之外，在科學(xué)素養(yǎng)、實踐能力、創(chuàng)新意識等方面也具有不可忽視的價值，主要表現(xiàn)在對社會發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新以及人的發(fā)展的作用和意義，是課程建構(gòu)和實施的重要依據(jù).少數(shù)民族基于本民族文化結(jié)構(gòu)對大學(xué)物理課程的社會價值與個人價值、工具價值與本體價值等具有獨特的認(rèn)識和不同程度的認(rèn)同，反映在對大學(xué)物理課程價值的認(rèn)知、態(tài)度、情感和反應(yīng)等心理過程以及外顯行為，也直接作用于于大學(xué)物理課程的學(xué)習(xí)效果.

1.3物理課程內(nèi)容心理認(rèn)同對學(xué)習(xí)效果的影響

大學(xué)物理課程選取物理學(xué)科中最具核心地位的經(jīng)典物理與近代物理中的實驗、原理、概念作為基礎(chǔ)并滲透物理學(xué)中影響深刻的科學(xué)思想和方法，內(nèi)容包括力學(xué)、熱學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)、原子物理、相對論和量子物理等內(nèi)容，典型的物理方法如演繹歸納法、分析綜合法、聯(lián)想類比法、理想模型法以及物理統(tǒng)計法等等，是為理工農(nóng)醫(yī)類低年級學(xué)生開設(shè)的必修課程，也是其后繼專業(yè)課程的理論基礎(chǔ).筆者認(rèn)為影響少數(shù)民族大學(xué)生對大學(xué)物理課程內(nèi)容心理認(rèn)同程度的因素主要有：

(1)理工科少數(shù)民族大學(xué)生在其基礎(chǔ)教育階段的物理課程分為漢語言教學(xué)、民族語言教學(xué)和雙語教學(xué)，其教學(xué)要求整體低于漢族學(xué)生，而大學(xué)物理課程內(nèi)容更加深奧，思維更抽象，工具從簡單代數(shù)到高等數(shù)學(xué)，期間的跨度使得多數(shù)學(xué)生難以適應(yīng).

(2)不同專業(yè)的學(xué)生對大學(xué)物理課程內(nèi)容的需求差別較大，但大學(xué)物理課程內(nèi)容與專業(yè)聯(lián)系程度較低，仍使用統(tǒng)一教材、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一教學(xué)進度，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生對大學(xué)物理課程內(nèi)容的適切性形成較低程度的認(rèn)同.

(3)另外，現(xiàn)行大學(xué)物理課程內(nèi)容雖然包括經(jīng)典物理學(xué)和近代物理學(xué)的內(nèi)容，目前前者占比重較大，近代物理的學(xué)習(xí)要求具有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和近代物理思維，這對低年級學(xué)生來說較為困難，因此教學(xué)內(nèi)容中近代物理內(nèi)容較少，使得大學(xué)物理課程的前沿性與學(xué)生的期望存在較大差距.

1.4授課教師在學(xué)生中的心理認(rèn)同對學(xué)習(xí)效果的影響

少數(shù)民族大學(xué)生具有特殊的文化結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)，其知識建構(gòu)、思想觀念等方面處在正在發(fā)展階段，因此教師適時得法地引導(dǎo)尤為重要.總結(jié)少數(shù)民族大學(xué)生對大學(xué)物理課程授課教師的心理認(rèn)同主要有以下幾個方面：

(1)授課教師的語言能力是影響少數(shù)民族大學(xué)生對其心理認(rèn)同的主要方面.學(xué)習(xí)大學(xué)物理的少數(shù)民族班級有民考民和民考漢兩類，前者其基礎(chǔ)教育中的物理授課均為民族語言或少量雙語，后者漢語言授課較多，但總體漢語言應(yīng)用水平較低，用民族語言授課的基礎(chǔ)物理中物理專業(yè)術(shù)語均為英文音譯，與大學(xué)物理全程漢語言授課不能很好銜接，很多少數(shù)民族學(xué)生對漢語言物理專業(yè)名詞不能理解、對號，而大學(xué)物理授課教師均未受過民族語言培訓(xùn)，不能進行大學(xué)物理課程的雙語教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生不明白，學(xué)生表達的意思教師又不理解，這使少數(shù)民族學(xué)生與教師不能有效溝通，降低了學(xué)生對授課教師的心理認(rèn)同，進一步對大學(xué)物理課程產(chǎn)生排斥.

(2)大學(xué)物理課程授課教師的專業(yè)素養(yǎng)及教學(xué)態(tài)度也是影響其大學(xué)物理課程心理認(rèn)同的重要因素.尤其是少數(shù)民族大學(xué)生，由于語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、信仰的不同，他們對與其不同民族的授課教師有著特殊要求，希望教師尊重他們的文化、風(fēng)俗、信仰等，需要教師耐心、親切地與其交流，希望教師能平等地對待他們并融入他們的文化，他們亦會對歧視少數(shù)民族的教師從心理上產(chǎn)生排斥，進而對大學(xué)物理課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負面影響.

2促進學(xué)生對物理課程心理認(rèn)同程度的建議

大學(xué)物理是對少數(shù)民族學(xué)生進行科學(xué)思維與方法訓(xùn)練、創(chuàng)新素質(zhì)與能力培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)課程.針對大學(xué)物理課程教學(xué)中少數(shù)民族學(xué)生表現(xiàn)的各個方面和不同程度的認(rèn)同危機，結(jié)合少數(shù)民族語言、思維、文化、生產(chǎn)生活經(jīng)驗等方面的特點，正確認(rèn)識心理認(rèn)同在大學(xué)物理課程教學(xué)中的作用，改革少數(shù)民族大學(xué)物理教學(xué).

2.1調(diào)動學(xué)生積極樂觀的認(rèn)同態(tài)度

在少數(shù)民族地區(qū)，社會、經(jīng)濟、教育及文化等方面發(fā)展的不均衡與少數(shù)民族精神及物質(zhì)文化的發(fā)展、價值觀念的轉(zhuǎn)變之間存在矛盾，阻礙社會的進步和發(fā)展.費孝通先生曾說，“各美其美，美人之美， 美美與共， 天下大同”[6].我們需要更好的尊重、包容并融合各民族人民的文化和傳統(tǒng)、思想和行為，增進民族交往和認(rèn)同，協(xié)調(diào)各民族之間的相互關(guān)系，調(diào)動民族心理認(rèn)同的積極性.適時引導(dǎo)民族文化與主流文化的相互認(rèn)同和融合，各民族增進相互了解，避免隔膜和歧視，真正認(rèn)識到各民族社會、政治及文化等方面的平等地位，建構(gòu)開放包容的多元文化理念，發(fā)揚各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極適應(yīng)主流文化，建立科學(xué)的民族發(fā)展意識.少數(shù)民族大學(xué)生在這樣多元一體的和諧、美好的文化和社會氛圍中亦會產(chǎn)生從眾心理，在增強民族自尊、自信的同時能積極了解并從心理上認(rèn)同學(xué)校教育，認(rèn)同大學(xué)物理課程，愿意了解課程意義和價值，積極與教師、同學(xué)溝通、交流，構(gòu)建其對大學(xué)物理課程積極的認(rèn)同心理.

2.2修訂專門針對少數(shù)民族學(xué)生大學(xué)物理課程

針對理科基礎(chǔ)較為薄弱的少數(shù)民族學(xué)生，如何精選大學(xué)物理課程內(nèi)容，適應(yīng)專業(yè)需要和社會、科技發(fā)展的時代需求，是少數(shù)民族大學(xué)物理課程修訂的主要目標(biāo).修訂的主要方面有：

(1)加強大學(xué)物理課程內(nèi)容與其專業(yè)課程的相關(guān)聯(lián)系，比如電工類專業(yè)大學(xué)物理課程內(nèi)容偏重電磁學(xué)，醫(yī)學(xué)專業(yè)則偏重流體力學(xué)及振動等，增強大學(xué)物理課程的理論基礎(chǔ)性、實用價值性、專業(yè)前瞻性.

(2)融合多元文化課程理念，修訂少數(shù)民族大學(xué)物理課程.多元文化課程是多元文化主義的教育實踐，旨在打破主流文化課程壟斷格局，對多元文化進行統(tǒng)整、兼容，在課程中反映多民族文化，注重課程的多元文化性和民族性，密切聯(lián)系學(xué)生生活世界，并肩負起民族文化傳承和保護的責(zé)任.充分利用地方課程資源，結(jié)合大學(xué)物理課程知識，反映地域特點，增加有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)、生活應(yīng)用實例，結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生特有的實踐經(jīng)驗，引起學(xué)生的共情心理，培養(yǎng)學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同與尊重、傳承與發(fā)揚，體現(xiàn)大學(xué)物理課程與民族文化的共通性和一體性.

2.3授課教師進行少數(shù)民族文化培訓(xùn)

針對具有特殊文化背景和心理結(jié)構(gòu)的少數(shù)民族大學(xué)生，大學(xué)物理課程授課教師不僅需要具備良好的物理專業(yè)素質(zhì)及教育教學(xué)素養(yǎng)，還需深入了解少數(shù)民族文化，進行有關(guān)少數(shù)民族文化傳統(tǒng)方面的專門培訓(xùn).培訓(xùn)內(nèi)容包括：

(1)少數(shù)民族語言方面.主要學(xué)習(xí)少數(shù)民族日常生活、禮節(jié)用語、課堂交流簡單用語，尤其對民考民班少數(shù)民族學(xué)生，他們漢語言應(yīng)用水平較低，學(xué)習(xí)民族語言能夠促進教師與學(xué)生的有效溝通與交流，促進學(xué)生對教師的心理認(rèn)同.

(2)少數(shù)民族歷史方面.主要學(xué)習(xí)少數(shù)民族人種志和發(fā)展史，旨在增強授課教師對少數(shù)民族及其發(fā)展歷史的深入了解，認(rèn)識少數(shù)民族形成及發(fā)展的脈絡(luò)及民族性格、思維特點，從而產(chǎn)生共情并融入少數(shù)民族團體，與少數(shù)民族學(xué)生建立深厚友誼和情感.

(3)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰方面.主要使教師了解少數(shù)民族文化結(jié)構(gòu)、特殊習(xí)慣、宗教習(xí)俗等，在與學(xué)生交流與交往過程中尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗和宗教信仰，促進教師與少數(shù)民族學(xué)生的融洽交流.

(4)民族理論和少數(shù)民族政策及教育政策方面.了解我國多元一體民族理論，以及國家民族政策中的民族文化、語言、宗教等政策，民族教育政策中的民族教育管理體制、民族教育課程政策、經(jīng)費政策等，促使教師從理論上、從政策上正確認(rèn)識少數(shù)民族高等教育.

2.4改革物理課程教學(xué)模式

少數(shù)民族大學(xué)物理課程改革的步伐較為落后，至今仍沒有形成聯(lián)系少數(shù)民族、聯(lián)系專業(yè)特點的大學(xué)物理課程，其教學(xué)理念保守、落后，教學(xué)模式傳統(tǒng)、單一，使得大學(xué)物理課程的教學(xué)難以獲得少數(shù)民族學(xué)生較高階段的心理認(rèn)同，難以滿足少數(shù)民族學(xué)生專業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要.探索少數(shù)民族大學(xué)物理課程教學(xué)模式的改革主要從以下幾點出發(fā)：

(1)建構(gòu)交互式、信息化的跨學(xué)科大學(xué)物理課程教學(xué)模式，緊密聯(lián)系少數(shù)民族各專業(yè)特點和需求，融合其專業(yè)內(nèi)容，理論聯(lián)系應(yīng)用，充分利用各種信息和媒體資源，采用師生、生生交互方式，創(chuàng)設(shè)開放、生動、形象的大學(xué)物理教學(xué)情境，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性.

(2)探索少數(shù)民族預(yù)科教學(xué)改革.在少數(shù)民族學(xué)生預(yù)科教學(xué)內(nèi)容中增加基礎(chǔ)物理的雙語教學(xué)，一方面為他們物理課程從民族語言授課轉(zhuǎn)換為漢語言授課形成緩沖和過渡階段，鍛煉和提高他們物理課堂上漢語言的交流能力；另一方面復(fù)習(xí)與鞏固基礎(chǔ)物理概念、原理，厘清物理專業(yè)術(shù)語和名詞，為進一步學(xué)習(xí)大學(xué)物理課程奠定良好基礎(chǔ).

(3)建立大學(xué)物理課程少數(shù)民族分層教學(xué)評價體系.評價是教學(xué)效果的衡量和反饋，針對不同基礎(chǔ)、不同類別的少數(shù)民族大學(xué)生，依據(jù)專業(yè)類別如農(nóng)林類、理學(xué)類、工程類，依據(jù)語言基礎(chǔ)如民考民班、民考漢班等劃分不同層次，對他們在大學(xué)物理課程教學(xué)內(nèi)容、深度方面進行區(qū)別評價，并采取多種評價方式相結(jié)合的形成性評價，激勵他們在原有基礎(chǔ)上不斷進步，發(fā)現(xiàn)他們在學(xué)習(xí)過程中的閃光之處，鼓勵他們創(chuàng)新思維，樹立自信，激發(fā)興趣，促進他們對大學(xué)物理課程的心理認(rèn)同.

3結(jié)束語

隨著對少數(shù)民族高等理科教育不斷深入的研究和實踐，少數(shù)民族心理認(rèn)同對大學(xué)物理課程教學(xué)效果的重要影響已在各個方面逐步顯現(xiàn)，多民族文化的整合、傳統(tǒng)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、新型教學(xué)模式的探索勢在必行.根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的文化心理特點、行為方式開展大學(xué)物理課程教學(xué)，并加強課程與專業(yè)、課程與學(xué)生、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動交流，促進少數(shù)民族學(xué)生對大學(xué)物理課程的心理認(rèn)同，形成多元、平等、和諧的課程教學(xué)文化，提升少數(shù)民族理科教育質(zhì)量，是我們不懈努力的目標(biāo).

參 考 文 獻

1常素梅，張曉芳.論高校思想政治理論課心理認(rèn)同機制的建構(gòu).綏化學(xué)院學(xué)報，2010，30(1)：162～164

2高永久.論民族心理認(rèn)同對社會穩(wěn)定的作用.中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2005(9)：20～22

3陸志遠.課程的價值與評價.海南大學(xué)學(xué)報，1994(1)：99～104

4費孝通.跨文化的“席明納”.讀書， 1997(10)：4～7