李麗霞

李麗霞/中原文化藝術(shù)學(xué)院講師，博士（河南鄭州450000）。

南宋時期孝宗淳熙九年（1182年），大儒朱熹詬病臺州唐仲友事件，引起了較大的反響，在其后的八百年間一直頗受非議。這其中朱熹將與唐仲友頗為交好的官妓嚴(yán)蕊送官審問這一行為，尤其為人們所指責(zé)。針對朱熹的這一段過往，很多文人將其寫入作品當(dāng)中，大加評判。最早對此進(jìn)行記載的是《齊東野語》一書，作者周密對于事件的始末進(jìn)行了記載，還對于嚴(yán)蕊的才華以及品行進(jìn)行了贊揚(yáng)，同時也對其表示了同情。其后，明代文人凌濛初在其《二刻拍案驚奇》一書之中收錄了對于該故事的記載，即為《硬勘案大儒爭閑氣，甘受刑俠女著芳名》文中寫的是朱熹因與臺州太守唐仲友有隙，竟冤責(zé)了官伎嚴(yán)蕊，引起了當(dāng)時名流對他的鄙視和唾罵。凌濛初用自己的筆觸以及具體事實(shí)戳穿了這個道貌岸然的儒學(xué)大師的虛偽面目，揭露了他兇殘的一面，并寫出了理學(xué)的危害性。1974年，羅思鼎更是借此大做文章，說什么“剝下道貌岸然的畫皮，骨子里卻是陰謀欺詐，男盜女娼，什么壞事都干得出來。這就是朱熹的‘待人’哲學(xué)。朱熹曾以查冤獄為名，行打擊報(bào)復(fù)之實(shí)，為了打擊反對派，禍及一個無辜的官妓，幾乎用重刑把她折磨死?！?/p>

在理學(xué)盛行的明代，朱熹仍是統(tǒng)治階級推崇的偶像。凌濛初的這篇小說竟敢對他表示不敬與不滿，在當(dāng)時是具有一定進(jìn)步意義的?？梢哉f凌濛初的膽識也是很值得贊頌的。本文旨在對嚴(yán)蕊的俠義精神與俠女形象塑造及角色塑造所要表達(dá)的深層含義進(jìn)行探討。

一、《硬勘案大儒爭閑氣，甘受刑俠女著芳名》的俠女形象

首先，論其貌：絕色芳華。作者對嚴(yán)蕊的外貌并未具體進(jìn)行描繪。在介紹了嚴(yán)蕊的基本情況后，只給出了概述性評價“乃是個絕色的女子。”讀者對其絕色外貌的體認(rèn)主要從小說作者的側(cè)面描寫中予以交代：“所以人見了的，沒一個不失魂蕩魄在他身上。四方聞其大名，有少年子弟慕他的，不遠(yuǎn)千里，直到臺州來求一識面?！睙o論是所見之人的失魂落魄，抑或少年子弟不遠(yuǎn)千里來相會，均對嚴(yán)蕊的風(fēng)華絕代進(jìn)行烘托。如此描述，作者似乎還嫌不夠，又用詩來進(jìn)一步佐證：“十年不識君王面，始信嬋娟解悮人。”甚至道貌岸然的紹興太守在見過嚴(yán)蕊后，也認(rèn)為其模樣標(biāo)致，足見其外貌的出色。總之，嚴(yán)蕊儼然一個外貌出眾的佳人。

其次，論其才：文采斐然。嚴(yán)蕊不僅有出色的外貌，同時還有著出色的才藝。文中交代“一應(yīng)琴棋書畫、歌舞管弦之類，無所不通。善能作詩詞，多自家新造句子，詞人推服。又博曉古今故事，行事最有義氣，待人常是真心?！逼湓姴鸥亲尅吧倌旮卟牛L(fēng)流文采”的唐仲友佩服不已，有一事件為例：“飲酒中間，仲友曉得他善于詩詠，就將紅白桃花為題，命賦小詞。嚴(yán)蕊應(yīng)聲成一闋，詞云：‘道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉?！~寄《如夢令》。’吟罷，呈上仲友。仲友看畢大喜，賞了他兩匹縑帛。”應(yīng)聲而成的《如夢令》及后來領(lǐng)令所賦《鵲橋仙》一詞，均體現(xiàn)了嚴(yán)蕊的才思敏捷。作者借謝元卿之口對嚴(yán)蕊所作《鵲橋仙》做如下評價：“詞既新奇，調(diào)又適景，且才思敏捷，真天上人也！我輩何幸，得親沾芳澤！”可見，嚴(yán)蕊不僅有花容月貌，更有才思敏捷，蘭心蕙質(zhì)的詩人氣質(zhì)。

再次，論其神：俠肝義膽。若嚴(yán)蕊僅僅以其出色外貌及過人才情而言，與歷代佳人尚無本質(zhì)區(qū)別。但其面對危難之際的臨危不懼，俠肝義膽，使其與其他說部之中的弱佳人形象判然有別。除了外貌與詩才，作者對嚴(yán)蕊的俠肝義膽進(jìn)行了淋漓盡致之描繪。嚴(yán)蕊是臺州的一個官妓。官妓本是封建社會中不幸的女性，是值得人們同情的。但是嚴(yán)蕊的情況頗為特殊，由于受到唐仲友的寵愛，在唐仲友出事后，嚴(yán)蕊不可避免收到了該事件的牽連。期間她受到了非人的酷刑，僅僅以其在紹興聽問為例：“嚴(yán)蕊解到時，見他模樣標(biāo)致，太守便道：‘從來有色者，必然無德?！陀脟?yán)刑拷他，討拶來拶指。嚴(yán)蕊十指纖細(xì)，掌背嫩白。太守道：‘若是親操井臼的手，絕不是這樣。所以可惡！’又要將夾棍夾他。當(dāng)案孔目稟道：‘嚴(yán)蕊雙足甚小，恐經(jīng)挫折不起?！氐溃骸愕浪阈∶?？此皆人力矯揉，非天性自然也?！鴮?shí)被他騰倒了一番，要他招與唐仲友通奸的事。嚴(yán)蕊照前不招。只得且把來監(jiān)了，以待再問?！弊阋娖湓谑苄讨兴艿姆侨舜觥５敲鎸@些酷刑，顏蕊沒有出賣唐仲友，面對威逼利誘，她義正詞嚴(yán)：“身為賤妓，縱是與太守有奸，料然不到得死罪，招認(rèn)了，有何大害？但天下事，真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以污士大夫？今日寧可置我死地，要我誣人，斷然不成的！”可見其俠肝義膽與一身正氣。最后作者以七言古風(fēng)來評價嚴(yán)蕊：“天臺有女真奇絕，揮毫能賦謝庭雪。搽粉虞候太守筵，酒酣未必呼燭滅。忽而監(jiān)司飛檄至，桁楊橫掠頭搶地。章臺不犯士師條，肺石會疏刺史事。賤質(zhì)何妨輕一死，豈承浪語污君子？罪不重科兩得笞，獄吏之威止是耳。君侯能講毋自欺，乃遣女子誣人為！雖在縲紲非其罪，尼父之語胡忘之？君不見貫高當(dāng)時白趙王，身無完膚猶自強(qiáng)。今日蛾眉亦能爾，千載同聞俠骨香！含顰帶笑出狴犴，寄聲合眼閉眉漢：山花滿頭歸去來，天潢自有梁鴻案?！边@首七言古風(fēng)，道盡了嚴(yán)蕊的苦楚與好處，作者對俠肝義膽之士的稱頌溢于言表?？梢哉f，嚴(yán)蕊無論是從美麗的外貌，斐然的文采，還是俠肝義膽的忠貞與正氣，都是值得我們歌頌的。

二、《硬勘案大儒爭閑氣，甘受刑俠女著芳名》之中俠女角色設(shè)置用意

作者在設(shè)置俠女嚴(yán)蕊這一角色時可謂匠心獨(dú)運(yùn)。俠女的形象，是通過其他角色的對比映襯而鮮明凸顯的。

首先，同為官妓的趙娟與嚴(yán)蕊形成了鮮明的對比。趙娟雖與嚴(yán)蕊不能同日而語，但在臺州也是數(shù)一數(shù)二的，與陳同父“繾綣多時，兩情歡愛”，且已到了談婚論嫁的程度，可見二人關(guān)系匪淺?？稍陉愅笌椭拢摷畯牧己?，被唐仲友告知“你果要從了陳官人，到他家去，須是會忍得饑、受得凍才使得”后，隨即變色。作者也借此道出了趙娟的心聲“見他如此撒漫使錢，道他家中必然富饒，故有嫁他之意。若依太守相公的說話，必是個窮漢子，豈能了我終身之事？”一旦風(fēng)聞將嫁之人貧賤，就要離棄，與嚴(yán)蕊面對嚴(yán)刑拷打卻不“自惜微軀，信口妄言”出賣唐仲友形成鮮明對比。說明嚴(yán)蕊作為俠女，遠(yuǎn)非一般官妓可比。

同時，嚴(yán)蕊與“一時稱為豪杰”的陳同父形成鮮明對比。嚴(yán)蕊的形象不僅高出一般的女流之輩，同時也使“一時稱為豪杰”的陳同父黯然失色。在小說中，“賦性慷慨，任俠使氣”的陳同父在嚴(yán)蕊面前也相形見絀。陳同父對唐仲友的挑撥離間心懷不滿，借機(jī)在朱熹面前將唐仲友所說朱熹壞話和盤托出，致使朱熹對唐仲友心生怨恨。可以說，陳同父對唐仲友及嚴(yán)蕊所經(jīng)歷的磨難難辭其咎。他的所作所為與“豪杰”的稱號相去甚遠(yuǎn)，也與嚴(yán)蕊面對面對酷刑和威逼利誘，拒絕“信口妄言”兩相對照，高下立現(xiàn)。

值得注意的是，作者對于嚴(yán)蕊俠肝義膽的女子形象進(jìn)行成功塑造的同時，也對于朱熹進(jìn)行了完全反面的處理。在此，朱熹一改宋代大儒的偶像形象，成了一個陰險狡詐，公報(bào)私仇的道貌岸然的偽君子。從人物塑造角度來說，朱熹的形象在此是不全面的，也是欠公允的。作者在宋明理學(xué)正盛的明代對于理學(xué)大家朱熹進(jìn)行評斷，朱熹代表官，嚴(yán)蕊代表妓。社會地位低下的官妓尚能明辨是非，一身正氣。標(biāo)榜并推崇理學(xué)的朱熹卻一派小人作為。作者借此表現(xiàn)的是內(nèi)心對于理學(xué)的不認(rèn)可及對其存天理、滅人欲的否定。凌濛初在“二拍”之中較多的對于人欲進(jìn)行了書寫，希望人們跟從內(nèi)心突破理學(xué)的藩籬，進(jìn)行對于自己內(nèi)心的真正審視。

[1]徐大軍.元雜劇與小說關(guān)系研究[M].河南人民出版社,2006.

[2]俞曉紅.古代白話小說研究[M].安徽人民出版社,2005.

[3]本社編.明代筆記小說大觀[M].上海古籍出版社,2005.

[4]高玉海.明清小說續(xù)書研究[M].中國社會科學(xué)出版社,2004.

[5]劉文英,曹田玉.夢與中國文化[M].人民出版社,2003.

[6]梁漱溟.中國文化要義[M].上海人民出版社,2003.

[7]虞云國.細(xì)說宋朝[M].上海人民出版社,2002.

[8]本社編.宋元筆記小說大觀[M].上海古籍出版社,2001.

[9]鄭振鐸.中國文學(xué)研究[M].人民文學(xué)出版社,2000.

[10]許逸民.夷堅(jiān)志[M].春風(fēng)文藝出版社,1999.