周建華

(1.湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201；2.湖南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410012)

“中國夢是什么夢？”
——國外專家學(xué)者的回答與評析

周建華1，2

(1.湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201；2.湖南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410012)

國外專家學(xué)者關(guān)于“中國夢是什么夢”的回答中具有代表性的觀點有：“中國夢”是中國人的“教育夢”、“住房夢”、“就業(yè)夢”、“環(huán)保夢”等；“中國夢”是中華民族的偉大復(fù)興夢，也是“民族主義夢”；“中國夢”是“強(qiáng)國夢”、“大國夢”，也是“超級大國夢”、“霸權(quán)夢”；“中國夢”不是世界的“威脅夢”，而是世界的“機(jī)遇夢”，是“和平夢”、“發(fā)展夢”、“合作夢”和“共贏夢”。這些觀點為深入研究和闡釋“中國夢”提供了思想資源和方向，但也存在片面理解、誤解甚至歪曲“中國夢”的現(xiàn)象。我們應(yīng)辯證對待國外專家學(xué)者關(guān)于“中國夢”的解讀，合理分析、積極回應(yīng)關(guān)于“中國夢”的建議和批評，澄清、消除關(guān)于“中國夢”的誤解與誤讀，有針對性、有側(cè)重地向國際社會闡釋和宣傳“中國夢”。

“中國夢”；認(rèn)知；海外學(xué)者；中華民族；復(fù)興

“中國夢”是什么夢？這對于中國人來說并不難回答，因為習(xí)近平總書記有明確的闡述，但對于外國人而言卻是一個難題。圍繞這一問題，國外政要、專家學(xué)者和媒體人士等展開熱烈討論，形成了各種各樣的回答。在這些回答中，專家學(xué)者的觀點尤為值得注意，其一，他們長期關(guān)注、研究中國問題，是“中國通”，因此對“中國夢”的解讀相對來說較為客觀、專業(yè)；其二，他們是大眾傳媒的意見領(lǐng)袖，對“中國夢”的解讀在一定程度上影響了民眾的認(rèn)知和判斷?；诖?，本文對國外專家學(xué)者關(guān)于“中國夢是什么夢”的回答作一簡要梳理和評析，希望對于深入研究“中國夢”以及向國際社會闡釋和宣傳“中國夢”有所裨益。

一、“中國夢”是中國人的“教育夢”、“住房夢”、“就業(yè)夢”、“環(huán)保夢”

“中國夢”是“每個中國人的夢”，也是“中國民眾的夢”。英國威斯敏斯特大學(xué)中國傳媒中心主任戴雨果、美國威爾遜中心公共政策學(xué)者汪錚等認(rèn)為，“中國夢”不僅是整個中華民族的夢想，也是每個中國人的夢想[1]；不僅是“國家和政府的目標(biāo)”，“也是為了每個中國人的”[2]。英國48家集團(tuán)俱樂部主席斯蒂芬·佩里認(rèn)為，中國夢“屬于民眾，而且民眾才是最終擁有‘中國夢’的主體”[3]。

那么，“中國人的夢”究竟是什么夢？國外一些專家學(xué)者認(rèn)為是中國人能夠享受良好的教育并擁有較多的就業(yè)機(jī)會、較好的居住環(huán)境、完善的醫(yī)療保障體系以及保護(hù)自然環(huán)境等。如：哈佛大學(xué)費正清東亞研究中心前主任、社會學(xué)教授傅高義說，我所理解的“中國夢”就是，和平時代人民生活幸福，可以享受良好的教育，可以做自己有興趣的事情和工作，沒有戰(zhàn)爭，保護(hù)環(huán)境[4]。埃及前駐華大使、國際事務(wù)與中國問題專家穆罕默德·賈拉爾指出：“‘中國夢’是為了讓更多的中國人過上好日子，包括改善人們的居住環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件，增加人民的收入，完善醫(yī)療保障體系，讓更多的孩子接受更好的教育等?！盵5]哈佛大學(xué)亞洲中心資深研究員杜維明認(rèn)為：“中國夢就是希望有新鮮的空氣、有干凈的水源、有沒受污染的食物，這是最低的要求。”[6]美國《中國政治學(xué)刊》編輯約瑟夫·格雷戈里·馬奧尼認(rèn)為，中國夢是對環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)的積極追求，是對不斷擴(kuò)大的貧富差距的有力抵制，是擴(kuò)大醫(yī)療保健及社會保障體系的努力實踐[7]。專家學(xué)者的這一觀點契合了“中國夢”中“人民幸?！边@一基本內(nèi)涵?！叭嗣裥腋！奔慈嗣裆钍孢m、安心，對普通百姓而言，就是有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境等。而做到這一點，必須解決好“上學(xué)難”、“住房難”、“就業(yè)難”、“看病貴”、環(huán)境惡化等與人民群眾切身利益相關(guān)的問題。否則，“人民幸?！本褪且痪淇赵挘爸袊鴫簟币惨虼俗兂商摕o縹緲的空中樓閣。

二、“中國夢”是中華民族的偉大復(fù)興夢，也是“民族主義夢”

國外不少專家學(xué)者認(rèn)為“中國夢”是“民族夢”，但對于這個“民族夢”究竟是什么夢，存在較大分歧。主要有兩種觀點：一種觀點認(rèn)為是“中華民族的偉大復(fù)興夢”。如現(xiàn)任美國美中關(guān)系全國委員會會長斯蒂芬·歐倫斯認(rèn)為，“中國夢”意味著實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興[8]；科威特大學(xué)政治學(xué)教授默罕默德·塞利姆認(rèn)為，國家的夢想，在中國就表現(xiàn)為由國家領(lǐng)導(dǎo)人推動的中國夢，即中華民族的偉大復(fù)興[9]。另一種觀點認(rèn)為是“民族主義夢”。如美國哥倫比亞大學(xué)教授黎安友和美國波士頓學(xué)院政治學(xué)教授、哈佛大學(xué)費正清東亞研究中心兼職研究員羅伯特·羅斯指出，“中國夢”的提出是民族情緒高漲的結(jié)果，它誘發(fā)了中國人的歷史記憶，勾起了他們的恥辱感，“中國夢”是中國民族主義敘事中的反映[10]；《中國經(jīng)濟(jì)季刊》的總編輯喬·斯塔威爾認(rèn)為，“中國夢”只是給民族主義和威權(quán)主義披上了情感外衣[11]；美國知名中國學(xué)家、斯坦福大學(xué)胡佛研究所資深研究員墨子刻和資深歷史學(xué)家、榮譽(yù)教授拉蒙·邁爾斯指出，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和軍事力量的擴(kuò)張將導(dǎo)致民族主義情緒的膨脹，也會引起中國人重建歷史上的帝國的沖動[12]。

前一種觀點符合習(xí)近平關(guān)于“中國夢”內(nèi)涵的闡述。2012年11月29日，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國夢。”[13]2013年3月23日，他在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時又說：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為‘中國夢’?！盵14]顯然，習(xí)近平所講的“中國夢”就是“中華民族的偉大復(fù)興夢”。而后一種觀點是對“中國夢”的誤解?！爸袊鴫簟辈粌H不排斥“他國夢”，而且與“他國夢”是相融相通的，“中國夢”的實現(xiàn)將有助于推動“他國夢”的實現(xiàn)。

三、“中國夢”是“強(qiáng)國夢”、“大國夢”，也是“超級大國夢”和“霸權(quán)夢”

“中國夢”是“國家夢”，這在國外專家學(xué)者中有一定的共識，但對于這個“國家夢”究竟是什么夢卻有不同回答。一些專家學(xué)者認(rèn)為是“強(qiáng)國夢”、“大國夢”。如韓國檀國大學(xué)政治外交系教授金珍鎬認(rèn)為，“中國夢”似乎是要對內(nèi)增加財富，對外增強(qiáng)國力[15]；俄羅斯外交部國際關(guān)系學(xué)院東亞及上合組織研究中心高級研究員、中國問題專家維塔利·沃羅比約夫指出：“‘中國夢’的提法很容易讓人聯(lián)想到‘美國夢’，這正是此中深意所在，即中國應(yīng)當(dāng)徹底擺脫落后的狀態(tài)，不僅要追求平等，更應(yīng)成為偉大國家?！盵16]比利時布魯塞爾當(dāng)代中國研究所所長古斯塔夫·格拉茨指出，“中國夢”對中國的發(fā)展提出了更遠(yuǎn)的目標(biāo)，即中國必須平衡好發(fā)展中國家和新興大國這兩種角色[5]；著名國際關(guān)系和全球事務(wù)專家戴維·戈塞特認(rèn)為，“中國夢”使中國“開啟新的經(jīng)濟(jì)、政治、外交、知識和藝術(shù)視野，它還擴(kuò)展了地球村。中國的復(fù)興使中國人民擴(kuò)大了在世界的呈現(xiàn)，也擴(kuò)大了在一定程度上收縮了5個世紀(jì)的世界體系”[17]。也有一些專家學(xué)者認(rèn)為是“超級大國夢”，甚至還有個別西方學(xué)者認(rèn)為是“霸權(quán)夢”，是中國要超越其他國家和民族去領(lǐng)導(dǎo)世界、稱霸世界。如新德里選擇政策中心主任莫漢·古魯斯瓦米、印度世界事務(wù)委員會中國小組成員賈亞德瓦·拉納德認(rèn)為，中國夢意味著中國將成為一個不再由外部強(qiáng)國主導(dǎo)的超級大國，并能夠在國家的外圍施加自己的意志，中國很可能會成為另一個美國[18]；哈佛大學(xué)費正清東亞研究中心前主任、政府系教授羅德里克·麥克法夸爾認(rèn)為，中國夢是“建設(shè)一個越來越強(qiáng)大的中國”，一個亞洲人和非洲人乃至西方人都“將屈從”的世界大國[19]。

前一種觀點符合“中國夢”的基本內(nèi)涵?！爸袊鴫簟钡幕緝?nèi)涵包括“強(qiáng)國夢”、“復(fù)興夢”和“幸福夢”，其中“強(qiáng)國夢”是第一要義和根本。因為只有國家富強(qiáng)了，民族復(fù)興才有堅實的基礎(chǔ)，人民幸福才有指望。否則，民族復(fù)興、人民幸福只能是空想。近代以來中華民族和中國人民所遭受的屈辱和苦難不正說明了這一點嗎？當(dāng)然，“強(qiáng)國夢”并非單純的“強(qiáng)軍夢”，而是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、國防等在內(nèi)的“綜合國力提升夢”。后一種觀點顯然是錯誤的。其一，中華民族不是一個具有侵略性的民族，雖然在歷史上長期處于領(lǐng)先地位，但鮮有侵略他國之舉；其二，中國人民有推己及人、尊重理解的傳統(tǒng)，決不會將自己曾經(jīng)遭受過的痛苦強(qiáng)加于他國人民；其三，中國領(lǐng)導(dǎo)人歷來強(qiáng)調(diào)不稱霸、不侵略別國，并以實際行動發(fā)展與世界各國的友好關(guān)系。因此，“中國夢”決不是“霸權(quán)夢”，實現(xiàn)“中國夢”也絕不會走對外擴(kuò)張的道路。正如哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院教授約瑟夫·奈說，在可以預(yù)見的未來，中國“不會成為霸權(quán)國家”[20]；韓國首爾大學(xué)教授趙英男也說，不稱霸是中國向外傳遞的溫暖聲音，中國夢不是向外擴(kuò)張的，而是開放和包容的[21]。

四、“中國夢”不是世界的“威脅夢”，而是“機(jī)遇夢”，是“和平夢”、“發(fā)展夢”、“合作夢”和“共贏夢”

在“中國夢”與世界的關(guān)系上，國外一些媒體宣稱，中國復(fù)興將導(dǎo)致中國與亞洲鄰國矛盾升級、對區(qū)域及全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來威脅，“中國夢”是世界的“噩夢”。但在國外大多數(shù)專家學(xué)者看來，中華民族復(fù)興或中國崛起給世界帶來的不是威脅而是機(jī)遇，“中國夢”是世界的“好夢”。那么，這個為世界帶來機(jī)遇的“好夢”究竟是什么夢？國外專家學(xué)者大多認(rèn)為是世界的“和平夢”、“發(fā)展夢”、“合作夢”和“共贏夢”。

第一，“中國夢”是世界的“和平夢”?！爸袊鴫簟钡哪繕?biāo)是建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，“中國夢”的實現(xiàn)需要一個相對穩(wěn)定的外部環(huán)境，因此，“中國夢”內(nèi)含世界和平的需要。比利時布魯塞爾自由大學(xué)政治學(xué)教授、布魯塞爾當(dāng)代中國研究所所長古斯塔夫·格拉茨說：“中國夢是一個和平發(fā)展的夢想，同時也希望能夠建立和諧的世界秩序，尊重各國的特性，實現(xiàn)共同繁榮?！盵9]哈佛大學(xué)法學(xué)院教授諾厄·費爾德曼指出，習(xí)近平提出“中國夢”是“一個很好的口號”[20]，表明中國要致力于和平發(fā)展。即便是那些對中國“軍事強(qiáng)國夢”抱有疑慮的人也承認(rèn)“中國夢”是“和平夢”。

第二，“中國夢”是世界的“發(fā)展夢”。實現(xiàn)“中國夢”，不僅促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且?guī)邮澜缃?jīng)濟(jì)的發(fā)展。俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)家安德烈·米洛夫佐羅夫指出，對于世界經(jīng)濟(jì)來說，中國夢可能比美國夢更適宜[22]；俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所研究員羅曼諾夫指出，“中國夢”關(guān)乎中國的發(fā)展和繁榮，這也將為世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)[23]；巴基斯坦政策研究所所長哈立德·拉赫曼認(rèn)為，中國夢將對世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易產(chǎn)生積極影響[15]；比利時布魯塞爾自由大學(xué)資深研究員傅立門表示，一個更加均衡、穩(wěn)定增長的中國，將有助于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[24]。

第三，“中國夢”是世界的“合作夢”?！爸袊鴫簟笔侵袊c世界各國共做的“大夢”，是世界各國的“大合唱”。美國哥倫比亞大學(xué)客座教授萊斯利·韋恩表示，中國夢作為中國軟實力的主要載體，為中國更好地與世界對話搭建了良好的平臺[25]；古斯塔夫·格拉茨認(rèn)為，“中國夢是建立各國平等互信的世界秩序，實現(xiàn)共同安全，保持文化多元，推動實現(xiàn)共同繁榮的雙贏合作”[9]；印度資深戰(zhàn)略分析家烏代·巴斯卡爾認(rèn)為，中國主張促進(jìn)亞洲和世界發(fā)展繁榮、維護(hù)和平穩(wěn)定并推進(jìn)地區(qū)合作，這一精神與印度同中國友好合作的主題相符，相關(guān)政策精神的實施對中國和世界都將產(chǎn)生深刻影響[26]。

第四，“中國夢”是世界的“共贏夢”?！爸袊鴫簟辈粌H造福中國人民，而且造福各國人民。印度國防研究與分析研究所高級研究員魯普·納拉揚(yáng)·達(dá)斯指出，中國與印度作為世界上人口最多的兩個國家，不僅提高了各自國內(nèi)的財富，而且?guī)椭渌麌医ㄔO(shè)與復(fù)蘇[5]；維拉諾瓦大學(xué)拉丁美洲研究院院長薩特亞·帕特納亞克認(rèn)為，中國成為拉美十個最大國家的主要貿(mào)易伙伴和投資方，這對雙方是有利的[5]；泰國朱拉隆功大學(xué)中國研究中心研究員楊作為認(rèn)為，中國的和平崛起已經(jīng)惠及了泰國等周邊國家的發(fā)展[27]。

總之，將“中國夢”理解為世界的“機(jī)遇夢”、“和平夢”、“發(fā)展夢”、“合作夢”、“共贏夢”，符合習(xí)近平關(guān)于“中國夢”世界內(nèi)涵的闡述。中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“中國夢”同樣給世界帶來機(jī)遇，習(xí)近平明確指出：“‘中國夢’是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與包括‘美國夢’在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通?！盵28]

五、評價與建議

總體上看，對“中國夢是什么夢”這一問題，國外大多數(shù)專家學(xué)者采取了相對客觀的態(tài)度，作出了較為合理的解讀，這為我們深入研究和闡釋“中國夢”提供了思想資源和方向。但不可否認(rèn)，國外專家學(xué)者對“中國夢”的解讀存在不少問題：①片面理解“中國夢”。國外專家學(xué)者對“中國夢”的解讀大多局限于具體層面，或從某個特定角度切入，或?qū)δ硞€方面展開分析，這不可避免導(dǎo)致結(jié)論的片面性。例如，一些專家學(xué)者片面強(qiáng)調(diào)國家和民族的發(fā)展，把“中國夢”說成是“強(qiáng)軍夢”、“雪恥夢”等，諸如此類，不一而足。②誤解甚至曲解“中國夢”。由于受研究立場、“中國夢”本身的復(fù)雜性以及西方媒體“妖魔化中國”的影響，國外一些專家學(xué)者誤解、誤讀甚至歪曲、攻擊“中國夢”，如把“中國夢”說成是“一國夢”、“民族主義夢”、“霸權(quán)夢”等。對此，我們提出如下建議：

第一，辯證對待國外專家學(xué)者關(guān)于“中國夢”的解讀。一方面，積極關(guān)注和研究國外專家學(xué)者關(guān)于“中國夢”的闡釋，主動借鑒和吸收其中客觀的、正確的部分，為我所用；另一方面，盡量排除其中不客觀的甚至是錯誤的部分，避免受其影響。

第二，合理分析、積極回應(yīng)國外專家學(xué)者關(guān)于“中國夢”的建議和批評。對善意的、有建設(shè)性的意見和建議虛心接受，對有失公允的甚至是錯誤的質(zhì)疑和批評予以批駁。

第三，及時澄清、消除國外專家學(xué)者關(guān)于“中國夢”的誤解、誤讀。首先，要解決好“中國問題”，因為“中國問題”的存在是產(chǎn)生誤解、誤讀的重要原因之一。其次，要“不折不扣地推行愛好和平的政策。這是最主要的，因為解釋歸解釋，但人們聽歸聽，更多地還是看事實”[29]。

最后，有針對性、有側(cè)重地向國際社會闡釋和宣傳“中國夢”。從上述梳理可以看出，國外專家學(xué)者對“中國夢”的解讀有兩個較為明顯的特點：一是對“國家夢”和“民族夢”關(guān)注較多，但產(chǎn)生的誤解和誤讀也較多；對“個人夢”關(guān)注較少，但產(chǎn)生的異議也較少。二是對“中國夢”的世界內(nèi)涵關(guān)注較多，對于其中的和平、發(fā)展、和諧、幸福等價值追求較為贊同?；诖耍谙驀H社會闡釋和宣傳“中國夢”時，突出“個人夢”，多講13億人的個人追夢；重點闡釋“中國夢”的世界內(nèi)涵，尤其要挖掘“中國夢”中的和平、和諧、幸福等人類共同的價值追求；多講“中國夢”是世界的和平、發(fā)展、合作、共贏之夢，是世界各國的“機(jī)遇夢”、“幸福夢”，“中國夢”和“世界夢”、“各國夢”是相通的。

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[責(zé)任編輯 彭國慶]

2014-11-16

教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題(編號：11jzd002)；教育部青年基金項目(編號：14YJC710059)；湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(編號：12YBB095)；湖南省教育廳資助項目(編號：13c295).

周建華，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，湖南大學(xué)馬克思主義理論博士后流動站研究人員，主要從事馬克思主義中國化研究.

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1009-3699(2015)03-0258-05