陳忠樹

(安徽新華學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 合肥 230088)

應(yīng)用型本科高校民俗文化教育與大學(xué)生人文素質(zhì)提升探究

陳忠樹

(安徽新華學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 合肥 230088)

民俗文化是人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是重要的教育資源。在應(yīng)用型本科高校開展民俗文化教育可提升大學(xué)生人文素質(zhì)，提高應(yīng)用型人才培養(yǎng)的質(zhì)量。通過(guò)分析應(yīng)用型本科高校民俗文化教育現(xiàn)狀，探討應(yīng)用型本科高校民俗文化教育新途徑，以及民俗文化教育的重要意義。

民俗文化;人文素質(zhì);大學(xué)生

一、應(yīng)用型本科高校民俗文化教育必要性

(一)保護(hù)和傳承民俗文化的歷史重任

高校大學(xué)生特別是應(yīng)用型本科高校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，肩負(fù)民族的重任，首先必須繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化大多來(lái)源于民間民俗文化，是中華民族幾千年來(lái)生活的文化，是我們的民族精神的體現(xiàn)，是中國(guó)文化大廈的基石，其內(nèi)涵豐富多彩意蘊(yùn)深厚，是民族的象征。而如今這些民俗文化遺產(chǎn)急需保護(hù)和傳承，對(duì)于肩負(fù)教育責(zé)任的高校來(lái)說(shuō)，首當(dāng)其沖應(yīng)該在高校中加強(qiáng)民俗文化課程教育教學(xué)內(nèi)容，這是保護(hù)和傳承民俗文化的責(zé)任和義務(wù)。

(二)培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的時(shí)代需要

當(dāng)今社會(huì)各種思想文化交流交融交鋒，人們的價(jià)值觀也在不斷的發(fā)生變化，隨著我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，人們的思想意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出多元多樣多變的特點(diǎn)。因而積極培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)于提升民族和人民的精神境界，豐富人們的精神生活，建設(shè)民族的精神家園是時(shí)代的需要，具有基礎(chǔ)性、決定性作用，是全民族的精神紐帶。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大，人們更需要豐富多彩的精神生活，更加需要符合社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的價(jià)值支撐。對(duì)于應(yīng)用型本科高校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種民族精神和價(jià)值觀，急需要在高等教育階段得以加強(qiáng)。所以我校通過(guò)開設(shè)相關(guān)課程，使大學(xué)生建立起民族家園意識(shí)，感受民族精神文化的無(wú)窮魅力，從而培育和弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀。

(三)激發(fā)革新意識(shí)和創(chuàng)新精神的現(xiàn)實(shí)要求

民俗文化作為一種特定的民族符號(hào)，蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)涵。我校通過(guò)讓大學(xué)生到鄉(xiāng)村調(diào)查、到民俗風(fēng)情園區(qū)走訪和到旅游景區(qū)旅游等多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生接受民族民俗文化教育，從而讓大學(xué)生不斷地在生活中在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這樣也使得應(yīng)用型人才培養(yǎng)真正落到實(shí)處。這種在民俗文化的了解和探知中不斷學(xué)習(xí)的精神，有效的培養(yǎng)了當(dāng)代大學(xué)生的研究能力，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)對(duì)應(yīng)用型本科高校大學(xué)生的民俗文化現(xiàn)實(shí)需要的教育，培養(yǎng)大學(xué)生在實(shí)踐中的創(chuàng)新意識(shí)，從而培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于過(guò)時(shí)的不適應(yīng)新社會(huì)發(fā)展的文化和制度的革新精神。

二、應(yīng)用型本科高校民俗文化教育新途徑

(一)不斷自我反省與再認(rèn)識(shí)

各級(jí)教育教學(xué)部門的管理者也需要不斷自省，面對(duì)不斷變化的新時(shí)代，特別是大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)期，管理者面對(duì)新的90后大學(xué)生，面對(duì)發(fā)展變化的高等教育新情況和新問(wèn)題，更應(yīng)該有新認(rèn)識(shí)。高校教育管理者特別是應(yīng)用型本科高校工作者對(duì)于民俗文化教育應(yīng)重新再認(rèn)識(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)今時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)和未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要求。應(yīng)用型本科高校教育無(wú)論是在專業(yè)設(shè)置、課程開設(shè)和人才培養(yǎng)模式上，還是在教學(xué)安排和資金投入上都應(yīng)該優(yōu)先考慮。

(二)廣泛開設(shè)民俗文化必修課和選修課

當(dāng)今大學(xué)課堂不僅是大學(xué)生接受人文素質(zhì)教育的主要陣地，還是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要基地。我校從建校初就重視人文素質(zhì)教育，特別是近三年來(lái)，我校不斷優(yōu)化課程設(shè)置，相繼開設(shè)了《大學(xué)語(yǔ)文》必修課和《旅游文化與探秘》選修課，覆蓋全校所有文理科專業(yè)。教材由我校組織老師編寫，在編寫過(guò)程中充分重視民俗文化內(nèi)容的注入和滲透，在教學(xué)大綱的制定上，對(duì)于民俗文化內(nèi)容有所傾斜。為了延續(xù)課程的開展，我校大學(xué)生生藝術(shù)團(tuán)還專門每學(xué)期做一期民俗文化的匯演，引導(dǎo)大學(xué)生們?cè)跁竞蛯?shí)踐中體會(huì)民俗文化的精神。

(三)充分借助新技術(shù)新媒體平臺(tái)

在今天的高等教育中，新技術(shù)和新媒體已經(jīng)被普遍運(yùn)用。新媒體不斷刷新和快速反應(yīng)的特點(diǎn)，正滿足了高校年青大學(xué)生對(duì)新生事物的追求，易于被年青大學(xué)生接受、使用和傳播。所以高校應(yīng)充分利用大學(xué)生這種新的獲取知識(shí)的方式，利用新技術(shù)和新媒體手段加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)提升特別是民俗文化的熏陶。讓大學(xué)生通過(guò)現(xiàn)代信息傳播渠道接受積極健康的思想文化，很多高校特別是應(yīng)用型本科高校已經(jīng)注意各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和新興媒體的使用，如QQ群、BBS、校園網(wǎng)、博客、微信等，從而提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。新的媒體方式更加有利于高校進(jìn)行民俗文化教育，也提供了大學(xué)生學(xué)習(xí)民俗文化的便捷平臺(tái)。

三、民俗文化教育對(duì)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的重要意義

(一)提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)

在應(yīng)用型本科高校開設(shè)民俗文化教育教學(xué)內(nèi)容，使得中華的傳統(tǒng)文化和民族精神得以傳承和發(fā)揚(yáng)，使得未來(lái)祖國(guó)的普通建設(shè)者都能了解祖國(guó)優(yōu)秀的民俗文化，從而增強(qiáng)民族自豪感。通過(guò)生活和社會(huì)實(shí)踐，使得當(dāng)代大學(xué)生回歸對(duì)民間文化和藝術(shù)的喜愛(ài)，對(duì)祖國(guó)勞動(dòng)人民的尊重和熱愛(ài)，從而培養(yǎng)中華民族智慧勤勞的優(yōu)良品質(zhì)，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。我校通過(guò)加強(qiáng)民俗文化教育，特別是在全校范圍內(nèi)的文化藝術(shù)宣傳，校風(fēng)學(xué)風(fēng)考風(fēng)都有了很大的改善，很多同學(xué)收到潛移默化的影響，師生之間的關(guān)系更加和諧了，學(xué)生更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)了。新時(shí)代的大學(xué)生即將成為國(guó)家和社會(huì)的頂梁柱，承擔(dān)起民族和社會(huì)的責(zé)任，必須不斷提高自身的綜合素質(zhì)，特別是人文素養(yǎng)，而從民俗文化的精華中汲取營(yíng)養(yǎng)更有價(jià)值，只有這樣個(gè)人才成長(zhǎng)，民族才能振興，國(guó)家才能強(qiáng)大。我校通過(guò)加強(qiáng)中國(guó)民俗文化教育實(shí)現(xiàn)了一直以來(lái)倡導(dǎo)的“知識(shí)不足能力補(bǔ)，能力不足素質(zhì)補(bǔ)”的人才教育方向，在素質(zhì)教育中不斷不斷提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。

(二)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，心理問(wèn)題特別是大學(xué)生的心理問(wèn)題，越來(lái)越受到諸多高校的重視。大學(xué)生心理是否健康，直接影響其在未來(lái)職業(yè)生涯和人生道路的發(fā)展。當(dāng)前，應(yīng)用型本科高校的大學(xué)生更多的是去社會(huì)基層崗位就業(yè)，需要承受著來(lái)自生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等各方面的壓力。而大學(xué)生還處在未成熟的時(shí)期，面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)生活，心理承受能力不強(qiáng)，容易發(fā)生心理困惑和心理障礙，這將嚴(yán)重影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)，甚至極少數(shù)大學(xué)生因?yàn)榘l(fā)生心理問(wèn)題還會(huì)危害社會(huì)安全穩(wěn)定。所以增加大學(xué)生的心理素質(zhì)極為必要。民俗文化具有心理調(diào)節(jié)功能。在體驗(yàn)各種民俗活動(dòng)中，感知人間世俗生活的悲歡離合真情厚誼等等，使大學(xué)生的獲取自我心理排解和宣泄的途徑。如在我國(guó)民俗中，如婚禮上的“鬧房”、葬禮中的“哭喪”等人生禮儀活動(dòng)以及下棋、斗雞等民間游戲，就反應(yīng)了人們?cè)诿鎸?duì)生活變化之時(shí)的自我心理釋放、排解的方法。應(yīng)用型本科高校大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)多民族民俗文化，可以有效消除消極心理情緒，保持心理健康。

(三)拓寬當(dāng)代大學(xué)生的專業(yè)視野

由于我國(guó)高等教育中過(guò)早強(qiáng)調(diào)專業(yè)化教育，特別是對(duì)于應(yīng)用型本科高校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)不足，從而造成對(duì)于專業(yè)知識(shí)之外的知識(shí)缺乏，必將無(wú)法滿足未來(lái)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的發(fā)展需要。應(yīng)用型本科教育有必要運(yùn)用各種途徑和方法開闊大學(xué)生的專業(yè)視野，培養(yǎng)“T”型人才。我國(guó)中華民族悠久的多民族文化歷史背景而形成的豐富多彩的民俗文化，是拓展大學(xué)生文化視野的重要渠道。大學(xué)生學(xué)習(xí)民俗文化知識(shí)，可以擴(kuò)展專業(yè)領(lǐng)域廣泛接觸博大精深的民族民俗文化，增長(zhǎng)人文知識(shí)，夯實(shí)文化基礎(chǔ)，為提升人文素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。我校在對(duì)開展民俗文化課程前后大學(xué)生的就業(yè)情況做了隨機(jī)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)就業(yè)情況發(fā)生了變化。我們?cè)诋厴I(yè)班級(jí)發(fā)放問(wèn)卷1000份，其中500份發(fā)放給接受過(guò)民俗文化教育的班級(jí)，另外500份發(fā)放給沒(méi)有接受過(guò)民俗文化教育的畢業(yè)班級(jí)，最后統(tǒng)計(jì)畢業(yè)前就業(yè)簽約率情況發(fā)現(xiàn)，接受過(guò)民俗文化教育的學(xué)生，就業(yè)簽約率高出沒(méi)有接受的19.6%。由此可見(jiàn)，民俗文化教育可以大大拓寬當(dāng)代大學(xué)生的專業(yè)視野，提高他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，符號(hào)市場(chǎng)對(duì)人才的需要。

[1]黃玉軍.傳統(tǒng)文化與人文素質(zhì)教育研究[J].山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013,(3):98～100.

[2]秦海燕.民俗文化教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].高教論壇，2013，(9)：41～43.

2095-4654(2015)06-0198-02

2015-03-16

安徽新華學(xué)院大學(xué)生素質(zhì)教育研究中心項(xiàng)目研究成果(IFQE201413)

G642.0

A