四川省南充市蓬安縣開(kāi)元小學(xué) 周建玉

古代漢語(yǔ)是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言的，它是古代漢族的群眾語(yǔ)言。廣義的古代漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)有兩個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)及其后人用這種書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的作品，也就是我們所說(shuō)的文言；另一個(gè)是六朝以后在北方方言的基礎(chǔ)上形的古代白話。狹義的的古代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)就是指文言。它主要涉及文字、字體、語(yǔ)法、詞匯使用、句子結(jié)構(gòu)、音韻、拼音系統(tǒng)等方面的闡述。我們今天研究它，學(xué)習(xí)它，可以使我們：掌握古漢語(yǔ)常用工具書(shū)的性質(zhì)、編排方法和使用方法；掌握漢字的構(gòu)造、形體演變、古今字、異體字和繁簡(jiǎn)字等知識(shí)，學(xué)會(huì)分析一定數(shù)量常用漢字的基本構(gòu)造和本義；掌握古漢語(yǔ)詞匯知識(shí)以及古今詞義的異同，詞的本義和引申義；掌握古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)及其特點(diǎn)；理解古書(shū)注解的基本方法與注解體例，常用的注解術(shù)語(yǔ)；理解古代漢語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)及語(yǔ)音發(fā)展演變的主要規(guī)律，能夠運(yùn)用所學(xué)的古漢語(yǔ)音韻學(xué)知識(shí)解釋古代有關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象；學(xué)會(huì)給古書(shū)標(biāo)點(diǎn)斷句和把文言文翻譯成現(xiàn)代文，培養(yǎng)閱讀和理解一般文言文的能力；了解古代漢語(yǔ)常用的修辭格；理解古代詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)的特點(diǎn)，培養(yǎng)欣賞閱讀古詩(shī)文的興趣和分析淺近詩(shī)歌格律的能力；了解古代詞的基本知識(shí)。作為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的本科生，需要通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)獲得必備的古代漢語(yǔ)基楚知識(shí)，培養(yǎng)閱讀和欣賞淺近文言文的能力，以便更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。中華文明上下五千年，從古代漢語(yǔ)發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)，在字、詞匯使用、句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法等方面，都發(fā)生了顯著的變化。為了我們更好的學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文古漢語(yǔ)語(yǔ)法，下面我想談?wù)剬?duì)古代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句的一些相關(guān)知識(shí)。

一、被動(dòng)句的概念

被動(dòng)句的主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間是被動(dòng)關(guān)系，即主語(yǔ)是謂語(yǔ)所表示動(dòng)作、行為的被動(dòng)者和受事者，而不是主動(dòng)者和施事者。

遠(yuǎn)古時(shí)期的漢語(yǔ)里，在句子的結(jié)構(gòu)形式上沒(méi)有被動(dòng)和主動(dòng)的區(qū)別，直到甲骨文中還是這種情況，而且甲骨文中表示被動(dòng)意義的句子也很少。西周金文中開(kāi)始出現(xiàn)形式被動(dòng)句，春秋以后被動(dòng)句的形式豐富起來(lái)，而真正用介詞“被”的被動(dòng)句則出現(xiàn)在東漢以后。

漢語(yǔ)的敘述句根據(jù)主語(yǔ)同謂語(yǔ)之間的施受關(guān)系可以分成兩類。

主動(dòng)句：主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的發(fā)出者，即施事者。

被動(dòng)句：主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的接受者，即受事者。

二、古代漢語(yǔ)被動(dòng)句的類型

在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。

（一）語(yǔ)義上表示被動(dòng)的句子——意念被動(dòng)句

這種被動(dòng)句在形式上與主動(dòng)句沒(méi)有區(qū)別，動(dòng)詞本身表被動(dòng)，主語(yǔ)的被動(dòng)性質(zhì)只能從意思上去理解，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。所以人們又稱之為意念被動(dòng)句。

這類句子沒(méi)有表被動(dòng)的形式標(biāo)志，在形式上同主動(dòng)句完全一樣。它的被動(dòng)意義只能從主語(yǔ)同謂語(yǔ)之間的語(yǔ)義關(guān)系上去理解，看主語(yǔ)是否是謂語(yǔ)動(dòng)詞的受事而不是施事。

（二）被動(dòng)句

這種句子在謂語(yǔ)前面或后面帶有表示被動(dòng)關(guān)系的詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)就成為表示被動(dòng)關(guān)系的形式標(biāo)志?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的形式被動(dòng)句一般借助介詞“被”來(lái)表示，古漢語(yǔ)的形式被動(dòng)句相對(duì)來(lái)說(shuō)則復(fù)雜些，主要有以下幾種形式。

1．“于”字句

在及物動(dòng)詞后加上介詞“于”（或“乎”），用以引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，構(gòu)成 “及物動(dòng)詞+于+名詞（施事者。）”的被動(dòng)句式。

2．“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)

例如，吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

3．“為……所……”句

用介詞“為”引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，并在動(dòng)詞前加上專門表示被動(dòng)的動(dòng)詞詞頭“所”字，構(gòu)成“為+名詞（施事）+所+及物動(dòng)詞”的被動(dòng)句式。例如，楚遂削弱，為秦所輕。（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）。先即制人，后即為人所制。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。羸兵為人馬所蹈藉。（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》

“為……所……”式起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是由被動(dòng)式“為”字句發(fā)展而來(lái)的，在先秦文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻率很低，漢以后開(kāi)始增加，東漢以后成為一種主要的被動(dòng)格式。這種句式主要是強(qiáng)調(diào)了動(dòng)詞，是古漢語(yǔ)中最常見(jiàn)的一種被動(dòng)格式，并一直沿用至今，如“流行歌曲為青年人所喜愛(ài)”。

4．“見(jiàn)”字句

助動(dòng)在及物動(dòng)詞前加表被動(dòng)詞“見(jiàn)”，構(gòu)成“見(jiàn)+及物動(dòng)詞”的被動(dòng)句式?，F(xiàn)代人們通常所說(shuō)的“請(qǐng)勿見(jiàn)笑”（取笑我）或“請(qǐng)勿見(jiàn)怪”（責(zé)怪我）等，“見(jiàn)”都是同樣的用法。

5．見(jiàn)……于……句式

表被動(dòng)的助動(dòng)詞“見(jiàn)”不同于“于”和“為”，不能引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。當(dāng)句子需要明確表達(dá)出施事者的時(shí)候，“見(jiàn)”字句要同“于”字句搭配使用，構(gòu)成“見(jiàn)+及物動(dòng)詞+于+名詞（施事）”的句式，這是一種比較完善的被動(dòng)句式。例如，長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（《莊子·秋水》）。彌子瑕見(jiàn)愛(ài)于衛(wèi)君。（《韓非子·說(shuō)難》）。

吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為怯，知我不遭時(shí)也。（《史記·管仲列傳》）

6．被字句

漢語(yǔ)里有一個(gè)介紹行為主動(dòng)者、表示被動(dòng)意義的介詞“被”，構(gòu)成“被+名詞（施事者）+及物動(dòng)詞”的被動(dòng)句式?！氨弧弊鳛榻樵~介紹施事的“被”字句產(chǎn)生于東漢以后，并一直沿用到現(xiàn)代。 例如，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉?（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?（《史記·屈原列傳》）。予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)。參佐無(wú)不被系束。(《世說(shuō)新語(yǔ)·桓南郡好獵》)。

在先秦時(shí)期，“被”是一個(gè)及物動(dòng)詞，意為“受到、蒙受”。例如，“秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·燕策三》）戰(zhàn)國(guó)末期，“被”可以帶動(dòng)詞賓語(yǔ)，就有了虛化的可能性，用“被”字的被動(dòng)句即大約萌芽于此一時(shí)期。到了漢代，“被”字句就普遍應(yīng)用起來(lái)?！氨弧睆南惹氐募拔飫?dòng)詞用法發(fā)展、虛化，逐漸變成了介詞。

鑒于我所掌握的知識(shí)不夠全面和深刻，對(duì)古漢語(yǔ)中的被動(dòng)句的認(rèn)知也不夠深刻，粗略談了對(duì)它的一些粗淺認(rèn)知，與大家商討研習(xí)，請(qǐng)大家給我提出指導(dǎo)意見(jiàn)。