廣東省廣州市白云行知職業(yè)技術(shù)學(xué)校 伍廣燎

陶行知生活教育思想可以概括為生活即教育、社會(huì)即學(xué)校和教學(xué)做合一三方面。生活即教育強(qiáng)調(diào)的是生活對(duì)教育的作用，他認(rèn)為生活決定教育，生活是教育的材料，這體現(xiàn)了生活中處處存在教育，此處的生活，是指學(xué)生在學(xué)校的生活。中職學(xué)校后勤管理工作則是對(duì)整個(gè)學(xué)生的生活的管理。由陶行知生活教育思想可知，學(xué)校后勤管理對(duì)學(xué)生的教育功能是非常強(qiáng)大的，關(guān)系到對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的教育，也即是中職學(xué)校后勤管理具有重要的育人功。具體體現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

一、制度育人

制度育人主要是指中職學(xué)校后勤管理制度的育人功能。學(xué)校通過制定一系列的行為規(guī)范和學(xué)習(xí)生活制度等，來對(duì)學(xué)生進(jìn)管理和教育，規(guī)范、制度的制定都體現(xiàn)出以人為本的思想，充分尊重學(xué)生，并且讓學(xué)生參與其中。陶行知先生認(rèn)為，教育就是培養(yǎng)“真人”，培養(yǎng)真人就要從注重實(shí)踐，讓學(xué)生通過政治生活、管理生活和勞動(dòng)生活等實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)能力。陶行知先生在《育才學(xué)校教育綱要草案》中指出，教育是同生活的統(tǒng)一，此處的生活不僅是政治生活和勞動(dòng)生活，還是學(xué)生參與管理的管理生活，學(xué)生在制度管理中接受教育。我們著力強(qiáng)化“三性”來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。一是服務(wù)活動(dòng)的主動(dòng)性。后勤各部門設(shè)立了“服務(wù)公開欄”，及時(shí)收集師生的意見，及時(shí)維修損壞的教育教學(xué)及生活設(shè)施，不斷改善師生的學(xué)習(xí)和生活條件，使廣大師生感到家一樣的溫暖．產(chǎn)生歸宿感，形成強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和集體主義觀念。二是管理活動(dòng)的規(guī)范性。管理校產(chǎn)的關(guān)鍵是使用規(guī)范的操作程序，執(zhí)行嚴(yán)格的規(guī)章制度，確保固定資產(chǎn)發(fā)揮最大效益，更好的為教育教學(xué)服務(wù)。我們制定了財(cái)產(chǎn)管理制度、班級(jí)和寢室公物賠償制度、財(cái)產(chǎn)維修制度等。組織學(xué)生學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生遵守規(guī)章制度的自覺性，增強(qiáng)他們的紀(jì)律性和組織性。三是教育活動(dòng)的經(jīng)常性。在為師生服務(wù)的同時(shí)，針對(duì)各個(gè)時(shí)期學(xué)生中出現(xiàn)的不良習(xí)慣，有針對(duì)性的開展教育活動(dòng)。

二、德育育人

德育育人是指后勤管理人員通過提高服務(wù)和自身素質(zhì)，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響和教育。德育育人是一種潛移默化的影響教育，后勤人員用自己的道德人格來踐行著教育功能。長期以來，人們只是重視教師在講堂上的知識(shí)引導(dǎo)性教育，而忽視了生活中管理人員對(duì)學(xué)生的教育功能，從而使得后勤工作人員的素質(zhì)和服務(wù)水平都有所下降。為此，提高后勤工作人員素質(zhì)，重視其德育功能，是十分必要的。后勤人員是服務(wù)者也是教育者，他們的思想作風(fēng)和工作態(tài)度對(duì)學(xué)生，有著直接的影響，能起到春風(fēng)化雨，潤物無聲的教育作用。我們以“三抓”促進(jìn)后勤人員不斷提高自身素質(zhì)，努力建沒一支具備“三種意識(shí)”（即育人意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、效率意識(shí)）和“三種精神”（即求精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神）的高素質(zhì)后勤職工隊(duì)伍。一抓學(xué)習(xí)培訓(xùn)。堅(jiān)持一月一次政治學(xué)習(xí)，兩次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，一季度一次業(yè)務(wù)考核考試的制度，經(jīng)過幾年的努力培養(yǎng)了一批有開拓進(jìn)取和奉獻(xiàn)精神的后勤職工隊(duì)伍。二抓職業(yè)道德。充分認(rèn)識(shí)學(xué)校后勤工作的教育屬性，始終圍繞教育教學(xué)中心，牢記“服務(wù)育人”宗旨。全面實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，制訂了后勤人員道德行為規(guī)范，加強(qiáng)了后勤隊(duì)伍的工作作風(fēng)建設(shè)，廣泛聯(lián)系實(shí)際，深人調(diào)查研究，主動(dòng)聽取師生員工的意見和要求，解決師生員工的實(shí)際問題。同時(shí)，我校還對(duì)后勤管理及服務(wù)人員在著裝、言談舉止等方面進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范和要求，以我們后勤人員的人格、道德來影響和教育學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育，進(jìn)而提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。

三、注重環(huán)境育人功能

陶行知先生說，生活就是教育，此處的生活，是指學(xué)生在學(xué)校里的一切，不僅是指學(xué)生的吃住，還包括學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)環(huán)境，生活環(huán)境對(duì)學(xué)生也具有極好的教育功能。為此，學(xué)校投入大量資金，對(duì)學(xué)校的環(huán)境進(jìn)行改善。校園內(nèi)50米左右都增設(shè)有樹皮狀的環(huán)保垃圾桶，修建了花園、涼亭、保健路、景觀路燈等設(shè)施，對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行了園林式美化，讓校園的每一處都成為一幅美景圖，每一幢校舍都成為一座豐碑。利用傳統(tǒng)同現(xiàn)代相結(jié)合的方式，對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行了美化，建立了一系列人文景觀，這不僅能夠陶冶中職學(xué)生的情操，領(lǐng)略學(xué)校的文化底蘊(yùn)，還能培養(yǎng)他們的審美情趣和良好道德。同時(shí)，我校還修建了學(xué)生健身場所，有專門的籃球、足球、羽毛球等體育活動(dòng)場所及其他體育設(shè)施用品，讓學(xué)生在鍛煉中去感受教育。

四、實(shí)踐育人功能

教學(xué)做合一是陶行知先生生活教育的內(nèi)涵之一。做，也就是實(shí)踐。后勤管理可以為學(xué)生提供較多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，可以讓學(xué)生直接參與到后勤管理與服務(wù)工作當(dāng)中，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中接受教育。比如，后勤管理部門可以引導(dǎo)學(xué)生成立一些學(xué)生社團(tuán)、協(xié)會(huì)等，像宿舍管理社團(tuán)、就餐管理協(xié)會(huì)、足球協(xié)會(huì)、衛(wèi)生協(xié)會(huì)等，這些社團(tuán)或協(xié)會(huì)在豐富學(xué)生生活的同時(shí)，也使學(xué)生通過這些社團(tuán)或?qū)W會(huì)來進(jìn)行自我管理、自我服務(wù)、自我約束和自我教育，進(jìn)而培養(yǎng)他們的生活能力和責(zé)任意識(shí)，升華其思想，提高其品德。例如，足球協(xié)會(huì)在成立后，就帶動(dòng)了許多學(xué)生加入，協(xié)會(huì)不僅制定了足球活動(dòng)相關(guān)管理規(guī)則，還定期舉行一些比賽活動(dòng)，首先在同年級(jí)各個(gè)班級(jí)間進(jìn)行比賽，然后選出優(yōu)秀班組參加校年級(jí)比賽，再從中選出優(yōu)秀隊(duì)員組成校隊(duì)，與兄弟學(xué)校進(jìn)行比賽。層層篩選的比賽過程，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程，這種活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，強(qiáng)健了體魄，也使學(xué)生的集體感、榮譽(yù)感和責(zé)任感得以增強(qiáng)。

陶行知先生的教育思想博大精深，需要我們結(jié)合具體實(shí)踐進(jìn)行認(rèn)真體會(huì)和感悟。尤其是陶行知先生生活教育思想，對(duì)中職院學(xué)校的后勤管理育人功能給予了理論指導(dǎo)。作為中職學(xué)校后勤管理的領(lǐng)導(dǎo)，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)生活對(duì)教育的意義，充分發(fā)掘后勤管理的育人功能，為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造條件，為學(xué)生德智體美全面發(fā)展提供良好的道德、文化環(huán)境，引領(lǐng)其形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。