□耿廣可

圖案是人類歷史上最早出現(xiàn)的藝術(shù)形式之一，裝飾是人的本能。原始人畫(huà)在洞穴巖壁上的繪畫(huà)是早期的符號(hào)性語(yǔ)言，有記錄和交流信息、傳達(dá)情感的作用，對(duì)于這種藝術(shù)形式的起源，目前有游戲說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)與勞動(dòng)說(shuō)這幾種主要觀點(diǎn)，可以確定的是這些原始巖畫(huà)的表現(xiàn)形式與內(nèi)容，都與人類當(dāng)時(shí)的生活與生產(chǎn)活動(dòng)密不可分。千百年來(lái)流行于歐洲大陸的經(jīng)典圖案“豐饒之角”就是典型的例子。

“豐饒之角”的樣式是一支盛滿美食的山羊角，雖然在不同的時(shí)代和地域幾經(jīng)變化，但一直保留其基本的形態(tài)，它的造型和特點(diǎn)有很高的辨識(shí)度，被廣泛運(yùn)用于歐洲各地的裝飾領(lǐng)域。

一、“豐饒之角”的文化內(nèi)涵

“豐饒之角”圖案的起源與希臘神話故事有關(guān)，由于希臘神話是通過(guò)口口相傳的方式記錄和傳播，故事就出現(xiàn)了不同的版本。其中一個(gè)版本是這樣的:主神宙斯的父母是克洛諾斯和瑞亞，有預(yù)言說(shuō)其父的統(tǒng)治會(huì)被其中一子推翻，克洛諾斯很害怕，把自己的子女都吞進(jìn)肚里，宙斯出生時(shí)，母親瑞亞為了避免他重蹈哥哥姐姐的覆轍，用一塊石頭代替宙斯裹在襁褓中讓克洛諾斯一口吞下，將宙斯藏在山洞里，托付給仙女阿瑪爾忒亞撫養(yǎng)，阿瑪爾忒亞是一只母山羊，她用自己的乳汁哺育宙斯。有一次，阿瑪爾忒亞與幼年的宙斯玩耍時(shí)，宙斯不小心弄斷了她的一只羊角，仙女梅麗莎趕緊為阿瑪爾忒亞治傷。宙斯撿回那只斷了的羊角，為了補(bǔ)償和感激阿瑪爾忒亞，宙斯賦予它神奇的魔力，羊角能源源不斷為給主人提供各種美食。這支羊角從此被稱為“Horn of Amalthea”或“Cornucopia”，象征著永久的富饒，英文中的“horn of plenty”意為豐富、充溢的象征。

希臘神話中有幾位神祇與這支羊角相關(guān)，分別是豐饒女神德墨忒爾、命運(yùn)女神堤喀、長(zhǎng)生之神克瑞斯、河神阿刻羅俄斯、冥王哈迪斯、酒神狄俄倪索斯和他的隨從半人羊薩堤。

(一)豐饒女神德墨忒爾。豐饒女神德墨忒爾是宙斯的姐妹，在古希臘的氏族社會(huì)時(shí)期，德墨忒爾并不受重視，在《荷馬史詩(shī)》中很少被提及，隨著農(nóng)耕文明的到來(lái)，人們對(duì)她的崇拜逐漸加深，公元前5～6世紀(jì)，德墨忒耳在奧林匹斯的神系中所占的地位已經(jīng)非常重要。德墨忒爾司管谷物和大地的豐饒，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是人們定居生活和社會(huì)繁榮昌盛的基礎(chǔ)，德墨忒爾被認(rèn)為用法律和習(xí)俗馴服了人類最初的荒蠻，還被尊奉為立法女神，她還是婚姻與家庭的保護(hù)神。古希臘人為德墨忒爾塑造的形象與神后赫拉非常相似，通常被描繪為一個(gè)高貴的女性，相貌安詳和善、身材高挑、姿態(tài)莊重而威嚴(yán)，滿頭象征著成熟麥穗的金發(fā)，通常一手持點(diǎn)石成金的法杖，一手持豐饒之角，有時(shí)只用雙手懷抱豐饒之角。德墨忒爾手持豐饒之角的形象不僅出現(xiàn)在眾多古希臘雕塑中，后世的藝術(shù)家們?cè)诒诋?huà)和油畫(huà)創(chuàng)作中，多次描繪了這個(gè)象征豐饒富足的形象。

(二)命運(yùn)女神堤喀。命運(yùn)女神堤喀是宙斯的女兒，她將好運(yùn)和厄運(yùn)隨機(jī)的分配給人，她的形象是一位頭戴王冠、青春美貌的少女，懷抱盛滿錢(qián)幣的豐饒之角，蒙著雙眼隨意的拋灑。

(三)長(zhǎng)生之神克瑞斯。長(zhǎng)生之神克瑞斯與德墨忒爾的羅馬名字相同，因此常常被混為一談，然而以訛傳訛，克瑞斯的形象漸漸與德墨忒爾重合，豐饒之角成了他的象征。

(四)河神阿刻羅俄斯。河神阿刻羅俄斯是希臘最大河流的守護(hù)神，為了搶奪伊阿尼拉，與勇士赫拉克勒斯作戰(zhàn)，被赫拉克勒斯打敗，還打斷了他的一支角，德墨忒爾把自己的一支角送給他，從此與豐饒之角結(jié)下不解之緣。

(五)冥王哈迪斯。豐饒之角和三頭犬又是冥王哈迪斯的象征，或許與他劫掠了德墨忒爾的女兒有關(guān)。

(六)酒神狄俄倪索斯。酒神狄俄倪索斯也擁有豐饒之角，里面盛著葡萄、鮮花和水果，而酒神也常常與豐饒女神同時(shí)出現(xiàn)，為人們帶來(lái)富足和美滿的生活。

出現(xiàn)在古希臘文明中的豐饒之角形態(tài)，是希臘的地理氣候與生活在那里的人們生產(chǎn)活動(dòng)的體現(xiàn)，也是歷史發(fā)展與文化藝術(shù)創(chuàng)造的共同產(chǎn)物。農(nóng)業(yè)是古希臘的經(jīng)濟(jì)支柱，由于氣候和地形的局限，那里的畜牧業(yè)沒(méi)有得到大的發(fā)展，橄欖、谷物和葡萄是當(dāng)?shù)氐娜笾饕魑?。希臘是典型的地中海氣候，四月至九月干熱少雨，十月至第二年三月則是西風(fēng)季，陰雨綿綿，貧瘠的土地和不適合植物生長(zhǎng)的氣候不能給希臘半島提供足夠的糧食，人們渴望豐收和食物的充足，希臘人在公元前530～510 的鑄造的stater 錢(qián)幣圖案為大麥穗，也體現(xiàn)了糧食匱乏的情況下人們的焦慮和渴望。由于糧食供應(yīng)不能滿足人口的需求，古希臘人開(kāi)始著眼于大海和鄰邦，崇尚拓展疆域、爭(zhēng)奪資源的征戰(zhàn)，頌揚(yáng)勇猛的戰(zhàn)士，擁有開(kāi)放不凡的眼界、勇于開(kāi)拓的進(jìn)取心、充滿浪漫的幻想和深入靈魂的沉思，造就了眾多思想家和哲學(xué)家，生成了許多人與神交織的英雄故事，流傳而成偉大的希臘神話，也形成了卓越的希臘精神和希臘文明，成為整個(gè)西方文明的根基。

二、“豐饒之角”的象征意義

古希臘人創(chuàng)造的豐饒之角這一經(jīng)典形象，作為富足的象征，不僅撫慰著人們對(duì)匱乏的焦慮，引導(dǎo)人們追求豐衣足食的生活，更傳達(dá)了農(nóng)耕文明的基本心理需求，成為帶有深刻文化印記的符號(hào)象征，并在漫長(zhǎng)的歷史變遷中不斷出現(xiàn)，延續(xù)著它的內(nèi)在含義。豐饒之角的圖案常常出現(xiàn)在一些徽標(biāo)上。奧斯曼帝國(guó)國(guó)旗上繁多的圖案中就有豐饒之角的位置，保加利亞、哥倫比亞、圣馬力諾、安巴國(guó)、貝寧等國(guó)的國(guó)會(huì)上也都繪有豐饒之角。除此之外，歐洲古代鑄造的很多硬幣，也選用豐饒女神和豐饒之角作為圖案，巴黎造幣廠更是將豐饒之角作為其標(biāo)志，鑄在每一枚出廠的硬幣上。豐饒之角甚至跨越了歐亞大陸來(lái)到中國(guó)，1959年考古人員在新疆自治區(qū)民豐縣尼雅夫妻合葬墓發(fā)現(xiàn)的一塊東漢時(shí)期的棉布上，竟印有手持裝滿食物的羊角狀器皿的女性形象，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為這是德墨忒爾和豐饒之角。從遠(yuǎn)古的希臘流傳至今，豐饒之角成為經(jīng)典的文化符號(hào)，被運(yùn)用于當(dāng)今的各種視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，保持著永久的生命力。