陸曉燕（揚(yáng)州大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 220599）

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)群眾歌詠之動(dòng)因考察

陸曉燕
（揚(yáng)州大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 220599）

20世紀(jì)30、40年代，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期間，全民性的抗戰(zhàn)救亡群眾歌詠運(yùn)動(dòng)，是由抗戰(zhàn)歌曲中所表現(xiàn)的民族災(zāi)難和民族意識(shí)所促發(fā)，因集體歌唱的群體歸屬感和尊嚴(yán)意識(shí)，以及國(guó)、共雙方對(duì)群眾歌詠的大力提倡和支持而壯大，由國(guó)際間群眾歌詠活動(dòng)的交流與合作而廣為傳播。論文從以上幾點(diǎn)對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)群眾歌詠運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因進(jìn)行深入細(xì)致的考察。

群眾歌詠；民族意識(shí)；群體歸屬；國(guó)際交流

一 抗戰(zhàn)歌曲中所表現(xiàn)的民族災(zāi)難和民族意識(shí)是抗戰(zhàn)群眾歌詠發(fā)生的根本動(dòng)因

歷史上的中國(guó)并沒(méi)有“中華民族”這一概念，20世紀(jì)初，著名思想家梁?jiǎn)⒊诓粩嗟亟榻B和宣傳西方民族主義過(guò)程中，于1902年，在《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》中，首度提出了“中華民族”這一概念：“齊，海國(guó)也。上古時(shí)代，我中華民族之有海思想者厥惟齊。故于其間產(chǎn)出兩張觀念焉：一曰國(guó)家觀，二曰世界觀”[1]。并在同年于《新民說(shuō)》中提出在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，抵抗帝國(guó)主義侵略，挽民族于困境，唯有推行并實(shí)行民族主義政策。而民族意識(shí)則是一個(gè)民族確立的唯一要素。中華民族意識(shí)，是伴隨著與外國(guó)列強(qiáng)（外民族）生死存亡的搏斗中逐漸形成的。任何一個(gè)民族，在集體受到傷害時(shí)，最能喚起成員的整體民族意識(shí)。鄰近日本對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期無(wú)休止的野蠻侵略，使得中華民族所受的傷害無(wú)以復(fù)加，人民受到的屈辱也不斷地累積?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)恰恰就是形成強(qiáng)烈民族意識(shí)的最關(guān)鍵階段。而抗戰(zhàn)歌曲正是這種國(guó)家和民族意識(shí)被強(qiáng)烈喚起的產(chǎn)物，因?yàn)橥ㄟ^(guò)歌詞，抗戰(zhàn)歌曲把國(guó)家、民族、群體及個(gè)人遭遇的種種不幸和屈辱，用最淺顯明白的語(yǔ)言和熟悉的曲調(diào)，生動(dòng)直接地傳遞給每一個(gè)歌者與聽(tīng)眾，淋漓盡致的宣泄了每個(gè)人積壓已久的悲憤。在《流民三千萬(wàn)》（塞克詞，冼星海曲）中“我們銜著最大的仇恨，我們拼著最后的決心，洗清我中華民族的國(guó)土，開(kāi)辟條解放奴隸的道路！”悲憤激昂的復(fù)仇吶喊，把對(duì)侵略者強(qiáng)烈而深沉的民族仇恨，表達(dá)的驚心動(dòng)魄；在《流亡》（江陵詞劉雪庵曲）中，“我們休為自己打算，誓死抵抗，打到日本帝國(guó)主義，爭(zhēng)取民族解放”，表達(dá)了對(duì)中華民族共同敵人的仇恨和號(hào)召民族團(tuán)結(jié)一致抗敵的愿望。一曲《義勇軍進(jìn)行曲》成為中華民族團(tuán)結(jié)、民族認(rèn)同、奮斗不息的象征，迅速傳遍中華大地的每一個(gè)角落及世界各地。曾經(jīng)有學(xué)者著文，對(duì)由著名抗戰(zhàn)將領(lǐng)闞維雍之子闞培桐所編的《救亡之聲——中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲匯編》所收錄的3621首歌曲進(jìn)行了系統(tǒng)、多層面的分析和總結(jié)，在對(duì)抗戰(zhàn)歌曲名稱的關(guān)鍵詞搜索中，含“戰(zhàn)”的歌曲，如：戰(zhàn)斗、戰(zhàn)地、戰(zhàn)士等數(shù)量最多，含“抗”字的歌曲如：抗日、抗戰(zhàn)、抗敵其次，含“我們”的歌曲隨之，含有中華、中國(guó)、祖國(guó)，保家、保衛(wèi)、報(bào)國(guó)等詞的抗戰(zhàn)歌曲分別位居前列。在清晰的圖表示意下，敵人、仇恨，鬼子、法西斯，日本、日本帝國(guó)主義、中國(guó)、人民，民族、中華民族，同胞、老鄉(xiāng)、勝利、自由、解放、團(tuán)結(jié)、犧牲、和平等詞語(yǔ)，所占比重最大，其中，中華、民族、中華民族這幾個(gè)單詞不重復(fù)計(jì)算的歌曲，就有一千多首[2]?？箲?zhàn)歌曲表達(dá)出對(duì)中華民族存亡的強(qiáng)烈危機(jī)意識(shí)、對(duì)民族國(guó)家的高度認(rèn)同，以及對(duì)復(fù)興民族理想的熱切希望，成為抗戰(zhàn)時(shí)期增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共同抵御外辱最有力的心聲表露。

二 集體歌唱的群體歸屬感和尊嚴(yán)感激發(fā)著民眾的參與意識(shí)

歌唱是人的本能，尤其是群眾歌詠，只要參與者具備起碼的說(shuō)話能力，就都能參與到齊唱式的集體歌唱中來(lái)。合唱（集體齊唱是其初級(jí)形態(tài)）有一種神奇的力量，融入其中會(huì)不由自主地被集體的力量所溶化，感受到強(qiáng)大的集體凝聚力，甚至使得不會(huì)唱歌的人，也能跟著大家一起唱起來(lái)，這是因?yàn)槿巳硕加凶约旱母韬?，都可以用歌聲?lái)表達(dá)自己的抗戰(zhàn)救國(guó)愿望、宣泄愛(ài)國(guó)熱情，“音樂(lè)承擔(dān)著激發(fā)、培育和代表群體感情的功能。這一現(xiàn)象至今沒(méi)有改變。一個(gè)族群或者一個(gè)宗教團(tuán)體用他們的歌曲，一個(gè)民族用國(guó)歌，革命運(yùn)動(dòng)用《國(guó)際歌》來(lái)表達(dá)自己的群體情感，除此之外，似乎沒(méi)有更好的方式可用以表達(dá)他們的群體感情了”[3]?？箲?zhàn)時(shí)期，任何一個(gè)普通民眾，只要懷揣著愛(ài)國(guó)熱情，就可以不受任何條件限制的參與到抗戰(zhàn)群眾歌詠演唱中來(lái)。

三 國(guó)際間群眾歌詠活動(dòng)的交流與合作

中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是第二次世界大戰(zhàn)期間，國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。前蘇聯(lián)、德國(guó)、法國(guó)等國(guó)家的革命者高唱革命歌曲進(jìn)行反法西斯斗爭(zhēng)的情形，極大地影響、激勵(lì)著中國(guó)的抗戰(zhàn)群眾歌詠活動(dòng)，據(jù)冼星?；貞洠诜▏?guó)期間，他特別喜歡看法國(guó)國(guó)慶日和貞德節(jié)的游行，參與者揮動(dòng)著三色旗、高唱《馬賽曲》的壯觀場(chǎng)面深深震撼并激勵(lì)著他?；貒?guó)后，他立即投入革命歌曲的創(chuàng)作和組織中來(lái)，他的一些抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作，如《到敵人后方去》《救國(guó)軍歌》等，在軍號(hào)的音調(diào)和鏗鏘有力的附點(diǎn)節(jié)奏方面明顯受到《馬賽曲》的影響。1932年，周揚(yáng)在其譯著的《蘇聯(lián)的音樂(lè)》中，介紹了蘇聯(lián)的群眾歌詠活動(dòng)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)中的歌詠活動(dòng)提出倡議：“中國(guó)音樂(lè)家要?jiǎng)?chuàng)作無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、左的新音樂(lè)，要組織民眾歌詠隊(duì)。”早在1871年，《馬賽曲》就被介紹到中國(guó)，隨后在大革命發(fā)源地廣東的一些大中小學(xué)校內(nèi)教唱。1926年，由李求實(shí)編的中國(guó)最早的革命歌曲集《革命歌集》中就包括有《國(guó)際歌》、《馬賽曲》等廣大群眾愛(ài)唱的戰(zhàn)斗歌曲15首，這些歌曲與國(guó)內(nèi)的抗戰(zhàn)歌曲一起，成為抗戰(zhàn)歌詠活動(dòng)中群眾最喜愛(ài)的必唱曲目。世界反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)上演唱的《共青團(tuán)員之歌》、《喀秋莎大炮》、《海港之夜》等一大批革命歌曲也在中國(guó)廣為傳唱。同時(shí)，在世界舞臺(tái)上，也響起了中國(guó)的抗戰(zhàn)歌聲。著名作曲家任光1936、1937年組織了“巴黎華僑歌唱團(tuán)”，并前往新加坡，舉辦各類(lèi)民間歌詠組織，帶動(dòng)南洋地區(qū)華僑的抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)群眾歌詠活動(dòng)。1938年，在法國(guó)巴黎的反法西斯侵略大會(huì)上，任光指揮華僑合唱團(tuán)高唱《義勇軍進(jìn)行曲》等中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲，向國(guó)際社會(huì)宣傳中國(guó)的抗戰(zhàn)。著名基督青年劉良模在美國(guó)普林斯頓大學(xué)用英文教唱《義勇軍進(jìn)行曲》，還組織了“華僑青年合唱隊(duì)”，并與美國(guó)著名黑人歌唱家保羅、羅伯遜合作錄制了一張題名為《起來(lái)》的唱片，其中包括6首抗戰(zhàn)歌曲和中國(guó)民歌。保羅、羅伯遜用中、英文演唱了《義勇軍進(jìn)行曲》，并隨后帶著此曲在世界各地演唱，向全世界傳播中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲?！?938年1月，桂林公共體育場(chǎng)舉行‘萬(wàn)人火炬公唱大會(huì)’，就由當(dāng)時(shí)的美國(guó)記者將此歌詠集會(huì)拍成電影，影片傳到羅斯福那里，他看后對(duì)中國(guó)人民的抗戰(zhàn)熱情贊賞有加。由吳伯超創(chuàng)作的大合唱《中國(guó)人》，也被羅斯福的特使居里稱為“足以象征中國(guó)偉大的民族精神”，并讓美國(guó)駐華大使詹姆森將此曲與《國(guó)殤—祭陣亡將士誄樂(lè)》、《沖鋒歌》等樂(lè)曲一起，制成唱片寄給羅斯?？偨y(tǒng)欣賞，1941年，李抱忱曾編輯了《英譯中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲選》向世界介紹中國(guó)的抗戰(zhàn)歌曲。美國(guó)、法國(guó)、新加坡及南洋地區(qū)的華人、華僑也自發(fā)組成各種形式的群眾歌詠團(tuán)體，通過(guò)演唱《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》、《松花江上》等抗戰(zhàn)歌曲，為國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)募捐，提供物質(zhì)和精神支持，成為向國(guó)際社會(huì)宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)的重要力量。這一切更激發(fā)了國(guó)內(nèi)民眾參與群眾歌詠的熱情。國(guó)際反法西斯間群眾歌詠相互交流的時(shí)代背景，也成為推動(dòng)中國(guó)抗戰(zhàn)群眾歌詠快速發(fā)展的重要力量。

四 國(guó)共雙方對(duì)群眾歌詠的大力提倡和支持

抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)、共雙方在群眾歌詠方面都采取了積極措施。國(guó)民黨在大革命期間就曾大力推廣革命歌曲，甚至有以《國(guó)民革命歌》代國(guó)歌的決議，30年代，曾通過(guò)電影、唱片、廣播、民眾教育館及宣傳小冊(cè)子等方式宣傳抗戰(zhàn)歌曲。1933年，蔣介石曾出經(jīng)費(fèi)支持基督教青年會(huì)所成立的抗戰(zhàn)歌詠活動(dòng)的。

1935年，隨著日本侵華野心的暴露，在民眾要求抗戰(zhàn)的強(qiáng)烈呼聲下，以《義勇軍進(jìn)行曲》為標(biāo)志的救亡歌曲創(chuàng)作，和以“民眾歌詠團(tuán)”、“業(yè)余合唱隊(duì)”等群眾歌詠團(tuán)體的出現(xiàn)，帶動(dòng)了群眾歌詠活動(dòng)的迅速崛起，重新掀起抗戰(zhàn)群眾歌詠的熱潮。西安事變期間，除了將廣播節(jié)目調(diào)整為側(cè)重時(shí)事新聞，以喚起全國(guó)國(guó)民慷慨義勇愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)領(lǐng)袖之品德和行為外，抗戰(zhàn)歌曲開(kāi)始通過(guò)國(guó)民黨官方或民營(yíng)的廣播電臺(tái)大量播放，中學(xué)音樂(lè)課每周也增為二課時(shí)，“以鼓勵(lì)抗戰(zhàn)情緒，適應(yīng)非常時(shí)期之需要”。1938年，國(guó)民黨政治部就明令每周的二、四、六這三天播放抗戰(zhàn)劇曲，以鼓舞民眾抗戰(zhàn)之斗志。各類(lèi)由國(guó)民黨控制的歌詠團(tuán)體也競(jìng)相成立，通過(guò)報(bào)紙招收?qǐng)F(tuán)員，并舉辦了各類(lèi)歌詠指揮人才的培訓(xùn)班等，1937年8月，上海民眾教育館成立了國(guó)民救亡歌詠協(xié)會(huì)，這個(gè)組織對(duì)抗戰(zhàn)救亡歌詠運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用，其中有很多骨干如冼星海、賀綠汀等都是左翼文藝工作者。1938年初，國(guó)民黨特別成立了國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部，專(zhuān)事抗戰(zhàn)宣傳工作。隸屬三廳的田漢、冼星海、張曙等左翼進(jìn)步人士，短時(shí)間內(nèi)在當(dāng)時(shí)的政治中心武漢，開(kāi)展了數(shù)次了大規(guī)模的抗戰(zhàn)歌詠宣傳活動(dòng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，瞿秋白、毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人，都很重視利用群眾歌曲開(kāi)展群眾斗爭(zhēng)。1934年前后，在國(guó)民黨的高壓態(tài)勢(shì)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼進(jìn)步詞、曲作者們，投入到唱片、電影行業(yè)，在極端惡劣的環(huán)境下，創(chuàng)作了大量抗戰(zhàn)救亡歌曲，如：《義勇軍進(jìn)行曲》、《畢業(yè)歌》、《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》、《救亡進(jìn)行曲》、《春天里》等，這些歌曲被1935年及之后成立的各種民眾歌詠團(tuán)體所傳唱，群眾歌詠的火種迅速傳遍全國(guó)。聯(lián)合抗戰(zhàn)形成后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步群眾歌詠進(jìn)入到更積極火熱的進(jìn)行中，當(dāng)時(shí)中共中央所在地延安，成為全國(guó)抗戰(zhàn)群眾歌詠的中心，是一座名副其實(shí)的“歌詠城”，人們唱著生產(chǎn)勞動(dòng)、唱著洗衣服、唱著訓(xùn)練，歌唱成為人們生活的一部分。30、40年代，延安開(kāi)展了轟轟烈烈的大合唱運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了以《黃河大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》、《八路軍大合唱》、《兒童大合唱》等為代表的大型合唱的創(chuàng)作和演唱活動(dòng)，這種狀況持續(xù)到1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。《講話》之后，延安于1943年掀起轟轟烈烈的秧歌運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作出了《白毛女》、《小二黑結(jié)婚》等一大批優(yōu)秀歌劇作品。建國(guó)后，以抗戰(zhàn)音樂(lè)為主要內(nèi)容和形式的中國(guó)民族音樂(lè)得以延續(xù)和傳承，奠定了新中國(guó)音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

抗戰(zhàn)群眾歌詠活動(dòng)始終是全體中國(guó)人民的共同自覺(jué)行為，由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治形式，抗戰(zhàn)群眾歌詠在不同時(shí)期、不同區(qū)域內(nèi)，呈現(xiàn)出不同的發(fā)展面貌，但在面臨生死存亡的民族生存危機(jī)的情況下，國(guó)共雙方均摒棄成見(jiàn)，為了國(guó)家和民族的利益，聯(lián)合起來(lái)共同抗擊外族侵略，各自采取了積極的抗戰(zhàn)群眾歌詠發(fā)展措施，均對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了巨大的精神鼓舞作用。

[1]蔣嘉駿.論梁?jiǎn)⒊摹爸腥A民族”概念[J].廣東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(2):86.

[2]王續(xù)添.音樂(lè)與政治:音樂(lè)中的民族主義——以抗戰(zhàn)歌曲為中心的考察[J].抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究,2008,(3):152.

[3][德]R.弗蘭德,H.勞爾.開(kāi)啟音樂(lè)之門(mén)——從若干嶄新的視覺(jué)觀察音樂(lè)世界[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2005:30.

[4]苗向陽(yáng).抗戰(zhàn)歌曲及其對(duì)八年抗戰(zhàn)之影響[J].廣州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(1):63.

（責(zé)任編校：?jiǎn)J艷妮）

I277

A

1673-2219（2015）11-0038-03抗戰(zhàn)群眾歌詠，是指發(fā)生在1931年“九一八”事變到1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利期間，全民性的抗戰(zhàn)歌曲大規(guī)模演唱 活動(dòng)。20世紀(jì)30、40年代的中國(guó)，是社會(huì)發(fā)展的非常態(tài)化階段，外部環(huán)境極端惡劣，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，在日本帝國(guó)主義瘋狂野蠻的侵略下，國(guó)內(nèi)民族主義情緒急劇高漲，全國(guó)各地都爆發(fā)了抗戰(zhàn)救亡群眾歌詠活動(dòng)，活動(dòng)由開(kāi)始在中心城市（上海）幾十個(gè)人的小規(guī)模秘密進(jìn)行，發(fā)展到高潮時(shí)期由三十多萬(wàn)人參加，并迅速覆蓋全國(guó)的轟轟烈烈的抗戰(zhàn)群眾歌詠運(yùn)動(dòng)。在前期音樂(lè)基礎(chǔ)薄弱，外部環(huán)境極端惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下，是什么原因推動(dòng)著與戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程緊密相伴的抗戰(zhàn)群眾歌詠的急速發(fā)展？

2015—08—20

文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項(xiàng)目“中國(guó)群眾合唱藝術(shù)研究：抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)群眾合唱研究”（項(xiàng)目編號(hào)11 DD15）。

陸曉燕（1974—），女，安徽六安人，揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教師，合唱指揮專(zhuān)業(yè)碩士研究生。