陜西省寶雞市渭濱區(qū)秦機子校 常寧華
孔子是儒家思想的創(chuàng)始者,是中國歷史上偉大的教育家,被尊奉為“至圣先師”“萬世師表”。孔子向貧賤的下層傳播文化,他尊重每一個學(xué)生,因材施教,發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點”,肯定他們,悉心培育,勘稱賞識教育的“祖師”。賞識教育雖然是現(xiàn)代教育界提出的一種教育理念,但在孔子的教學(xué)中我們可以發(fā)現(xiàn)許多賞識教育的成功實踐,這些實踐教導(dǎo)我們靈活運用賞識的方法,在尊重學(xué)生個性和差異的基礎(chǔ)上,創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、和諧的教育環(huán)境,讓學(xué)生主動學(xué)習(xí),勇于創(chuàng)新,體驗成功??鬃拥摹百p識教育”,至今還值得我們教育工作者學(xué)習(xí)和參考,他啟發(fā)我們,要尊重學(xué)生,充分信任學(xué)生,寬容學(xué)生的缺點和不足,對學(xué)生形成積極的期待,鼓勵他們成才。
有一次,孔子的得意門生顏回在街上看到一個買布的人和賣布的人在爭吵,買布的大聲說:“三八二十三,你為什么收我二十四個錢?” 顏回上前勸架,說:“是三八二十四,你算錯了!” 那人指著顏回的鼻子說:“你算老幾?我就聽孔夫子的,咱們找他評理去!” 顏回惱怒地問:“如果你錯了怎么辦?” 那人回答:“我把腦袋給你!如果你錯了怎么辦?” 顏回說:“我就把帽子輸給你。” 于是,兩人一起去找孔子??鬃訂柮髑闆r后,沒有批評指責(zé)顏回與人打賭的粗俗急躁,笑笑說:“三八就是二十三嘛,顏回,你輸了,把帽子給人家吧!” 顏回心想,老師一定是老糊涂了。雖然極不情愿,還是把帽子遞給了那人,那人拿了帽子高興地走了。接著,孔子語重心長地對顏回說:“說你輸了,只是輸了一頂帽子;說他輸了,那可是一條人命啊!你說是帽子重要還是人命重要?”顏回恍然大悟,撲通跪在孔子面前,自責(zé)地說:“老師重大義而輕小是非,學(xué)生慚愧萬分!” 孔子語重心長地說:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠怨矣?!?孔子的這種做法就是善待學(xué)生、寬容學(xué)生的充分體現(xiàn)。對學(xué)生的缺點和錯誤,不嚴厲指責(zé),而是耐心地循循善誘,這種寬容值得我們悉心學(xué)習(xí)。
孔子的學(xué)生子貢曾問孔子:“老師,有沒有一個字,可以作為終身奉行的原則呢?”孔子說:“那大概就是‘恕’吧?!薄八 ?,用今天的話來講,就是寬容。我們應(yīng)該意識到:學(xué)生之所以犯錯誤是由于他們?nèi)狈φ_的判斷力。學(xué)生有過失的時候,常常是教育最有效的時機。因此,我們在對待學(xué)生的過失時一定要把握好度,表現(xiàn)出自己的關(guān)心、愛護和寬容。
冉雍被列為孔門四科十哲(德行科)之一。他的父親行為不良,有人以此作為攻擊冉雍的借口??鬃玉g斥說,一頭耕牛,也可以生出獻祭用的小牛來;父親不好,兒子不一定也不好??鬃訉ζ溆小坝阂部墒鼓厦妗敝u,這是孔子對其他弟子從來沒有的最高期許。冉雍曾做過季氏私邑的長官,他為政“居敬行簡”,主張“以德化民”。孔子臨終時在弟子們面前夸獎他說:“賢哉雍也,過人遠也?!笨鬃尤ナ篮?,冉雍與其他弟子“恐失圣道之傳”,與閔子諸賢,共著《論語》120篇,又獨著6篇,謂之《敬簡集》,傳播和發(fā)揚了老師的思想。
從這個例子,我們不難看出教師積極的期待在教育過程中發(fā)揮的作用。教師期待對學(xué)生的影響并不一定是一個有意識的過程,很多教師都沒有明確意識到自己的期待,也沒有刻意去控制自己的行為,只是在不知不覺中表現(xiàn)出自己的期待,給學(xué)生傳達出期待的信息,對學(xué)生起到潛移默化的良好效果。
孔子周游列國時,有一次,困于陳蔡之間七天沒飯吃,顏回好不容易找到一點糧米,便趕緊埋鍋造飯,米飯將熟之際,孔子聞香抬頭,恰好看到顏回用手抓出一把米飯送入口中。等到顏回請孔子吃飯,孔子假裝說:“我剛剛夢到我父親,想用這干凈的白飯來祭拜他?!鳖伝刳s快接著說:“不行,不行,這飯不干凈,剛剛燒飯時有些煙塵掉入鍋中,棄之可惜,我便抓出來吃掉了?!笨鬃舆@才知道顏回并非偷吃飯,心中相當感慨,便對弟子說:“所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足恃。弟子記之,知人固不易矣!”以孔子之圣,面對顏回這等賢徒,猶不能完全“不疑”,想一想,在我們今天的教學(xué)實踐中,有多少教師會像孔子一樣與學(xué)生朝夕相處,了解他的學(xué)生,信任他的學(xué)生?
作為教師,我們應(yīng)從信任入手,用信任的目光,鼓勵的話語來幫助學(xué)生樹立起自信心,使學(xué)生從老師的言行、態(tài)度中發(fā)現(xiàn)自我,主動去挖掘和發(fā)揮自己的潛能。教師對學(xué)生充滿信心,會使他們得到一種“我能行”的暗示,這種暗示越強烈,學(xué)生就越能消除自我戒備、壓抑的心理,重塑自信。
早在2500多年前,孔子就高高地舉起“有教無類”的旗幟,在人類教育史上第一次提出了教育公平的口號。在孔子那里,“有教無類”的基本含義就是主張打破少數(shù)奴隸主貴族對教育的壟斷,把受教育的對象擴大到平民,不論貧富貴賤,都應(yīng)該得到尊重、享有平等的受教育權(quán)??鬃拥拈T下以“雜”著稱,求學(xué)者不論老少,不論智愚,也不論勤惰,“自行束脩以上”,他“未嘗無誨”。據(jù)記載,孔子的三千弟子,大多出身貧賤,堪稱富貴者只有二人,甚至像子路那樣的聲名不佳之輩,也未受歧視,而且成為孔門高徒。宋代教育家周敦頤稱贊孔子“道德高厚,教化無窮,實與天地參而四時同”。顏淵是孔夫子最得意的學(xué)生,他不幸早亡,孔夫子十分悲傷,連呼:“噫!天喪予,天喪予!”痛哭流涕:“我不為這樣的人悲傷,還為什么人悲傷呢?”
作為世人敬仰的“至圣先師”,孔子以這樣的“大禮”對待弟子,充分體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重。馬斯洛指出,尊重需要如果得到滿足,人們就會覺得自己是有價值、有實力、有能力、有成就的人,否則就會引起自卑感、軟弱感和無能感。學(xué)生是一個個具有獨立人格的人,他們也有做人的尊嚴,他們只有被教師尊重,才可能懂得自尊,并可能尊重他人。
俗話說:“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。”在教學(xué)過程中,多一點表揚,少一點批評;多一點肯定,少一點否定;多一點贊許,少一點挖苦;與其責(zé)備,不如賞識。讓我們的每一個學(xué)生在賞識中體會成長的快樂!
孔老先生的賞識教育,值得我們好好學(xué)習(xí)!