山東省濟陽縣濟北中學(xué) 王莉莉

第斯多惠曾說過：教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于喚醒、激發(fā)和鼓舞。同樣，在生物教學(xué)中，知識的傳授是最基本和最本分的共工作，我們所要鉆研的是如何利用生物知識培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的、和諧的個性。這項工作還有待于所有高中生物教師繼續(xù)不懈的探索。在此，謹以我們在教學(xué)中關(guān)于學(xué)生德育培養(yǎng)的學(xué)習(xí)與感受與大家分享。

一、學(xué)生的愛心培養(yǎng)

（一）學(xué)生的愛國主義教育

蘇霍姆林斯基說過：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。”借助生物知識背景對學(xué)生進行愛國教育不會牽強，讓學(xué)生在感同身受中學(xué)會愛國，增強民族自豪感！例如，在講蛋白質(zhì)和核酸結(jié)構(gòu)和功能時，利用多媒體通過圖片信息展示蛋白質(zhì)重要性的同時，指出我國在分子生物學(xué)研究方面的突出貢獻：1956年，我國最早合成結(jié)晶牛胰島素，在探索生命起源的研究中，獲得重大成就。1981年上海生物化學(xué)研究所合成了具有生物活性的核酸——酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運核糖核酸等。用這些實例來增強學(xué)生的民族自豪感，同時指出我國在某些方面和發(fā)達國家還有差距，讓學(xué)生認清情勢，努力學(xué)習(xí)，將來報效祖國。另外，一些著名的生物學(xué)家也是學(xué)習(xí)的榜樣，如美國霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院的曹安邦，他研究出一種既能刺激人體產(chǎn)生干擾素以增強抗癌功能，又能抑止癌細胞繁殖的新藥。被譽為“美國避孕藥之父”的張明覺，在40多年的研究中，對動物卵子移植和體外授精的研究作出了卓越的貢獻。1947年，他成為第一位利用冷凍卵子移植術(shù)培育出幼兔的科學(xué)家，他領(lǐng)導(dǎo)的試管動物授精實驗，為后來研究試管嬰兒的科學(xué)家所應(yīng)用。勤勞智慧的中國科學(xué)家堅持不懈實事求是的精神得到了世界各國的好評，“科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力”這個現(xiàn)實的問題已經(jīng)擺在我們面前，我們在對前輩敬仰的同時，自己應(yīng)該做對中國科學(xué)推波助瀾的一代。

（二）感恩教育

人不只是一個擁有七情六欲的自然人，還是一個擔(dān)負責(zé)任的社會人。一個高尚的人，不僅在于自已有多么成功，更重要的是能讓身邊的人和社會因自己的存在而多了一些幸福與和諧。俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。動物且如此，人又何為哉？魯迅曾說過：“感謝命運、感謝人民、感謝思想、感謝一切我要感謝的人”。感恩教育不只是思想政治課的內(nèi)容，在生物教學(xué)中也能處處滲透。在減數(shù)分裂的受精作用的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對父母的愛；在光合作用一節(jié)中培養(yǎng)學(xué)生對植物的愛；在生物多樣性講述中，培養(yǎng)學(xué)生對各種有直接或間接價值以及潛在價值的生物的愛；在選修之生物技術(shù)及生物科技專題的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生對為我們的生活質(zhì)量的提高做出杰出貢獻的科學(xué)工作者的愛……最后感謝所有提供給我們無憂無慮生活環(huán)境的人以及社會，在這樣的環(huán)境下，自己也沒理由不愛自己。

二、哲學(xué)思想的滲透

（一）在生物界與非生物界的統(tǒng)一中看辨證唯物主義

生命的物質(zhì)基礎(chǔ)相關(guān)內(nèi)容明確指出，生物界與非生物界在元素含量上存在差異，但是生物界的各種元素沒有一種是生物界所特有的，這又體現(xiàn)了生物與非生物界在物質(zhì)方面的統(tǒng)一性。他們有著共同的物質(zhì)基礎(chǔ)，即一切生命源于實實在在的物質(zhì)，在物質(zhì)世界孕育著生命奇跡！另外，神奇的生命世界也在基因這個物質(zhì)性的名詞上統(tǒng)一了起來。其多樣的結(jié)構(gòu)決定了多姿多彩的世界。

（二）在蛋白質(zhì)的生物合成過程中體會事物之間的普遍聯(lián)系

在細胞核中DNA通過“轉(zhuǎn)錄”形成mRNA，mRNA由核孔進入細胞質(zhì)并與核糖體結(jié)合，再以mRNA為模板、tRNA為轉(zhuǎn)運工具將氨基酸一個個連結(jié)起來，合成具有一定氨基酸序列的多肽，使學(xué)生從中看出有關(guān)物質(zhì)和結(jié)構(gòu)是相互依賴才能發(fā)揮作用的，體現(xiàn)了事物的普遍聯(lián)系。此外，分泌蛋白的合成、加工和分泌過程中，各種生物膜結(jié)構(gòu)之間的轉(zhuǎn)化也是體現(xiàn)事物普遍聯(lián)系的良好素材，不僅如此，膜結(jié)構(gòu)之間的相對獨立，互相協(xié)作的關(guān)系也是培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的例證！

三、集體主義教育以及社會角色的扮演

只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。正如雷鋒所說：“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量?！痹诋?dāng)前計劃生育為基本國策的情勢下，每個家庭中的新生一代很多都被冠以“小皇帝”“小公主”一類的“美名”。在一個人的世界里，他們過慣了以來伸手，飯來張口的生活，同時也逐漸形成了自私排他的性格，甚至有些令人心寒的冷漠。這時，集體和社會教育就顯得格外重要。在群體穩(wěn)態(tài)的講述中，借助種間及鐘內(nèi)關(guān)系的講述，培養(yǎng)學(xué)生的集體感。比如，種內(nèi)互助的事例，螞蟻和蜜蜂的群居生活使他們能夠在今天感慨恐龍的絕跡；動物的群居可以為它們繁殖后代以及抵抗敵害都帶來最為便利的條件，運用集體的力量使他們能在今天依然生命力旺盛！也許同伴的一聲吼叫，一次觸碰，也許是散發(fā)的一股味道，這一切都會使敵人望而卻步，使自己繼續(xù)生存下去。通過一些簡單的事例讓學(xué)生明白集體成員之間的團結(jié)對于整個種群直至個人都是極其重要的，讓學(xué)生領(lǐng)會與人融洽相處的重要性。

四、讓環(huán)保成為一種責(zé)任意識

通過《生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性》，學(xué)生知道我國幅員遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜，因而孕育了極其豐富的物種和多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)，但同時，我國的生物多樣性也面臨著來自不同方面的威脅。通過對這些知識的講解，讓學(xué)生既為我國豐富的動、植物資源而自豪，又增進了他們愛護環(huán)境、保護和合理開發(fā)利用自然資源的意識。在群落演替一節(jié)中，學(xué)生了解到對群落演替影響最大的就是人類活動，由于人類的不當(dāng)行為造成的一系列的嚴(yán)重后果。另外，指出在北京奧運會之前的悉尼奧運會申辦時，中國以兩票之差落敗悉尼，其中最重要的原因就是北京的環(huán)境質(zhì)量問題，從而激發(fā)學(xué)生自覺環(huán)保的意識，也將環(huán)保作為愛國的表現(xiàn)。

總之，“十年樹木，百年樹人”學(xué)生的德育工作不是一朝一夕之計，這需要每一代教育工作者對學(xué)生的諄諄教導(dǎo)及潛移默化的培養(yǎng)。