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        曾國(guó)藩的“研幾”

        2015-03-17 11:03:21游宇明
        醒獅國(guó)學(xué) 2014年12期
        關(guān)鍵詞:曾氏忠信反省

        游宇明

        沒(méi)有一個(gè)天生的完人,人之所謂完美,都是一步步修煉出來(lái)的。曾國(guó)藩非常注意修身,其方法之一就是“研幾”。幾者,細(xì)節(jié)也,研幾,就是重視、講究細(xì)節(jié)。

        三十歲以前,曾國(guó)藩靜下心來(lái),非常喜歡交游。玩的時(shí)候忘乎所以,回了家卻非常后悔。他的日記不止一次記錄過(guò)對(duì)自己浮躁心性的反省。道光二十二年十月十七日,曾國(guó)藩早晨讀完《易經(jīng)》,出門拜訪朋友,后來(lái)到杜蘭溪家參加了他兒子的婚禮。參加完婚禮,本想回家用功,但突然記起那天是朋友何子敬的生日,于是去何家慶生。吃飯、聽昆曲,直到初更時(shí)分才回。曾國(guó)藩在當(dāng)天的日記中批評(píng)自己說(shuō):“明知盡可不去,而心一散漫,便有世俗周旋的意思,又有姑且隨流的意思??偸橇⒅静粓?jiān),不能斬?cái)喔鸶?,截然由義,故一引便放逸了。”

        曾國(guó)藩年輕時(shí)心高氣傲,說(shuō)話又過(guò)于直接,不懂得迂回,經(jīng)常跟朋友發(fā)生沖突。比如他曾經(jīng)就因?yàn)橐患∈?,與同鄉(xiāng)鄭小珊互相謾罵,說(shuō)了不少臟話。曾國(guó)藩覺得自己做得很不應(yīng)該,他在日記里反省說(shuō):“小珊前與予有隙,細(xì)思皆我之不是。茍我素以忠信待人,何至人不見信?茍我素能禮人以敬,何至人有慢言?且即令人有不是,何至肆口謾罵,忿戾不顧,幾于忘身及親若此!此事余有三大過(guò):平日不信不敬,相恃太深,一也;此時(shí)一語(yǔ)不合,忿恨無(wú)禮,二也;齟齬之后,人反平易,我反悍然不近人情,三也。惡言不出于口,忿言不反于身,此之不知,遑論其他?”

        有時(shí)曾國(guó)藩不是心高氣傲,而是無(wú)原則地吹捧。道光二十二年十月初四,朋友黎吉云拜訪他,給他看自己新寫的詩(shī),曾國(guó)藩內(nèi)心覺得寫得并不怎樣,但在言語(yǔ)上卻極力夸獎(jiǎng)。對(duì)自己這種不誠(chéng)信的行為,曾國(guó)藩很不滿意,他在日記中說(shuō):“贊嘆有不由衷語(yǔ),談詩(shī)妄作深語(yǔ)?!痹诹硪黄沼浿兴M(jìn)一步反思此類事說(shuō):“我誠(chéng)能言必忠信,不欺人,不妄語(yǔ),積久人自知之。不贊人亦不怪?!堄性嚩u(yù)人,人且引以為重。若日日譽(yù)人,人必不重我言矣!欺人自欺,滅忠信,喪廉恥,皆在于此?!?/p>

        愛美之心,人皆有之,看到漂亮異性,多瞥幾眼,本是人之常情,然而,即使是這樣的事,曾國(guó)藩也不允許自己做。在朋友家里看到女主人,“注視數(shù)次”,他覺得“大無(wú)禮”。在另一位朋友家看到漂亮的姬妾,“目屢邪視”,他批評(píng)自己“直不是人,恥心喪盡,更問(wèn)其他?”

        咸豐五年,曾國(guó)藩幾次聽送信的長(zhǎng)夫說(shuō),弟弟曾國(guó)潢資助歐陽(yáng)夫人在衡陽(yáng)五馬沖買了一百畝土地,作為曾國(guó)藩的私產(chǎn)。曾國(guó)藩立即寫信予以拒絕,他說(shuō):“國(guó)藩出仕二十年,官到二品,封妻蔭子,且督師于外,薄有時(shí)名。今父親與叔父且未分析,兩世兄弟洽洽一堂,國(guó)藩無(wú)自置私田之理。況田與蔣家壟相近,尢為鄙陋,此風(fēng)一開,將來(lái)澄弟必置私產(chǎn)于暮下,溫弟必置私產(chǎn)于大步橋,植弟、季弟必置私產(chǎn)于中沙、紫甸等處,將來(lái)子孫必有輕棄祖居而移徙外家者?!薄皟?nèi)子女流不明大義,紀(jì)澤兒年幼無(wú)知,全仗諸弟教訓(xùn),引入正大一路。若引之入于鄙私一路,則將來(lái)計(jì)較錙銖,局量日窄,難可挽回?!?/p>

        說(shuō)真話,看到曾氏如此注重個(gè)人細(xì)節(jié),我內(nèi)心充滿了感動(dòng)。曾氏也算是個(gè)走運(yùn)之人,中進(jìn)士之后十年七遷,不到40歲就當(dāng)了副部長(zhǎng),以后又辦湘軍,事業(yè)風(fēng)生水起,然而,縱觀他的一生,我們可以發(fā)現(xiàn),曾國(guó)藩對(duì)自己的道德要求極其嚴(yán)苛,一點(diǎn)也不因個(gè)人的得意而放松。反省自己到如此境界,不要說(shuō)在晚清那樣的道德淪喪的亂世,就是在現(xiàn)在的太平時(shí)期,又有幾個(gè)人可以做到呢?

        曾國(guó)藩如此“研幾”,一方面當(dāng)然是因?yàn)閭€(gè)人的功名心。古人做事業(yè)的一個(gè)目標(biāo)是光宗耀祖,曾國(guó)藩也不例外。想做官,就必須得到同僚和上級(jí)認(rèn)同。注重細(xì)節(jié),正是取得大家認(rèn)同的方式之一。另一方面曾國(guó)藩也想通過(guò)“研幾”教育家人。曾國(guó)藩是個(gè)非常有憂患意識(shí)的人,這種憂患意識(shí)不僅表現(xiàn)在他盡心國(guó)事,希望不因自己的過(guò)失讓朝廷生出疑心,從而避災(zāi)遠(yuǎn)禍,還表現(xiàn)在他期望弟弟和子孫讀書明理,學(xué)會(huì)以正確的方法做人處世??逝渭胰俗龊媚撤N事,他自然先得讓自己做個(gè)榜樣。

        當(dāng)然,除了上面這些世俗的目的外,曾國(guó)藩還有一個(gè)更高的目標(biāo),那就是通過(guò)學(xué)做圣人最后成為圣人。曾國(guó)藩的日記和書信都不止一次地寫到對(duì)于某種事,圣人如何如何說(shuō),怎樣怎樣做。潛臺(tái)詞是說(shuō),他所做的事都是以圣人的要求作為標(biāo)桿的,圣人覺得對(duì)的,他才去做;圣人認(rèn)為不對(duì)的,他堅(jiān)決拒絕。

        “非常之人總有非常之處”,用這句話去套曾國(guó)藩的“研幾”,真是恰當(dāng)極了。endprint

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