文/王弟麗

一、對外語類院校大學生宗教信仰問題進行研究的意義

20世紀后半葉，全球化浪潮的席卷使世界各民族、各文化間發(fā)生碰撞，當代人類的生存與信仰也隨著全球化進程發(fā)生著改變。教育部《關于正確處理少數(shù)民族地區(qū)宗教干擾學校教育問題的意見》中規(guī)定：宗教不得干預教育。中國學生從進入學校教育起就在接受無神論教育，要求堅定馬克思主義信仰，成為唯物主義者。而宗教信仰則與之相反，進行的是有神論教育，把神靈與上帝作為崇拜的對象，占據(jù)哲學派別中與唯物主義完全對立的唯心主義陣營。但令人擔憂的是，在本應是唯物主義殿堂的大學校園里卻充斥著宗教的影子，有部分大學生對宗教盲目的朝拜，尤其是外語類專業(yè)的學生因其自身的特殊性，更易受宗教思想的影響。因此，在系統(tǒng)研究外語類院校、外語專業(yè)及涉外相關專業(yè)大學生宗教信仰現(xiàn)狀基礎上，分析影響此類大學生宗教信仰的具體因素，提出符合實際、可操作的對策，為外語類院校進行思想政治教育提供有效的方法，使外語類高校的工作者對大學生思想政治教育工作做更深層次的思考和改進。

一方面，把宗教信仰的寬泛領域細化到大學生宗教信仰、外語類大學生宗教信仰的具體領域，具體深化和發(fā)展宗教信仰理論，使理論研究向縱深化發(fā)展。另一方面，以外語類院校大學生的信仰狀況和價值取向作為研究對象，有利于培養(yǎng)符合社會主義建設需要的外語類人才，使其在對外交往中樹立中國的國家形象。

二、加強外語類院校大學生宗教信仰教育的對策

宗教雖在變化，卻無法改變其非理性、非科學的唯心本質(zhì)，在堅持馬克思主義信仰的社會主義社會仍有存在土壤。大學生作為國家未來棟梁，思想走向關乎國家命運，所以，高校要發(fā)揮馬克思主義理論宣傳陣地的作用，樹立正確觀點，堅定立場，正確處理九五后大學生中目前存在的宗教信仰問題，引導他們健康成長。

第一，發(fā)揮課堂教學的作用，加強馬克思主義無神論教育，樹立正確的宗教觀。首先，在思想政治理論課教學中，尤其是通過馬克思主義哲學學習，在理解世界物質(zhì)性的前提下，引導學生運用“馬克思主義基本原理概論”課學到的基本立場、觀點與方法認識、改造世界，在復雜的國內(nèi)外環(huán)境中對所遇到的問題進行正確的價值判斷與價值選擇，從而真正堅定馬克思主義信仰，堅持無神論觀點，同唯心主義劃清界限。其次，開設與宗教相關的選修課或講座。人都是有好奇心的，越遮掩越好奇，當我們主動揭開宗教的神秘面紗，從正面介紹馬克思主義關于宗教的起源、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等問題，并認真解讀當前我國仍存在宗教的原因，及對宗教政策與態(tài)度等，使大學生對宗教有理性認識，能正確理解黨宗教政策精神實質(zhì)。

第二，針對外語類院校的特點，加強對“外”的管理和引導。因外語類院校各專業(yè)學生受“外”在因素影響較多，所以在進行信仰引導過程中，就必須加強對“外”在因素的管理與控制。首先是外籍教師和留學生，明確提出，尊重對方的信仰，可以把宗教作為一種文化進行講解，但不能喧賓奪主，進行宗教信仰宣傳；其次，在對外學習、工作過程中而遇到的宗教問題，所依靠的仍然是原有的思想政治教育，靠學生自身的分辨力與控制力；最后，對“入鄉(xiāng)隨俗”，所采取的態(tài)度，仍來自平時的思想政治教育，采取尊重為主，而要堅定自身的信仰?！巴狻痹谝蛩?，通過各種方式、途徑影響學生，而學生只有對宗教本質(zhì)有明確的認識，堅定馬克思主義信仰，就能在外事活動中找到自己的位置，處理好宗教信仰問題。

第三，加強心理健康教育，培養(yǎng)大學生健康的心理素質(zhì)。我國社會正處于激蕩改革過程中，各種社會問題帶給大學生沉重的壓力感，部分學生產(chǎn)生心理問題或厭學厭世的負面情緒。因此，建立學工、心理健康中心、思政課教師“三位一體”的心理輔導體系和心理咨詢體系。該體系通過心理測試、建立心理檔案等手段了解學生；通過心理咨詢、心理輔導等活動排除學生的心理障礙；通過心理健康講座、座談會等形式預防和緩解學生心理問題。所以，可以更有針對性的了解信教學生和對宗教存在模糊認識的學生的心理與動向，關注這些學生的情況，隨時把握動態(tài)，以幫助更多的大學生處理好可能出現(xiàn)的心理問題。

第四，尊重信教學生的信仰選擇，依法加強對大學生宗教事物的管理。宗教作為一種社會意識，由社會存在決定，有其存在的社會根源和認識根源，也按照一定規(guī)律產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡。只要條件存在，宗教就存在，因此，在社會主義條件下，宗教及宗教思想雖與我們所主張的意識形態(tài)相違背，但也將長期存在。我國憲法明確規(guī)定：公民有宗教信仰的自由。作為公民的大學生則具備信仰宗教的自由，但大學生并不是一般意義上的公民，他們肩負著中華民族的偉大復興的重任，所以，他們的政治素養(yǎng)對于社會主義國家建設更為重要。大多大學生進行宗教信仰更多的是精神寄托，僅是信仰問題，而非政治問題，即使是外語類院校的大學生，受外來的影響比別的院校學生多，但他們的信仰仍屬意識形態(tài)問題，基本上不涉及政治。所以，對于不涉及政治的宗教信仰，必須尊重他們的宗教信仰選擇，不能強迫信教學生脫離宗教信仰。但從學校的教育功能看，必須提醒大學生他們所肩負中華民族偉大復興的歷史責任，引導他們的行為與社會主義社會相一致。高校的思想政治教育工作在以尊重學生的宗教信仰為前提展開，引導學生把思想的全部注意力放到堅定馬克思主義信仰，以自身發(fā)展報效祖國的理想信念中。同時采取有效措施制止和打擊校園內(nèi)外各種非法的宗教活動，以預防境外勢力利用宗教對大學生進行思想滲透，離間大學生信教者與黨和政府關系。

在宗教的挑戰(zhàn)中，外語類院校的思想政治教育工作者，要牢牢把握本學院學生的特點，從實際出發(fā)，高舉科學大旗，引導青年學子走出蒙昧信仰的精神陷阱，在外事交往活動中，展現(xiàn)出中國人的脊梁，明確自己對國家的責任，對社會主義道路的責任。

[1]卓新平主編：宗教與當代社會[M].北京：社會科學文獻出版社，2013年11月

[2]唐曉峰摘編：馬克思恩格斯列寧論宗教[M].北京：人民出版社，2010年1月注：本文系吉林省教育廳“十二五”社會科學研究項目《外語類院校大學生宗教信仰問題研究》階段性研究成果，合同號：吉教科文合字（2014）第638號。