李高杰

摘要：鄉(xiāng)村建設(shè)的目的是為改善人類生存狀態(tài)，為人類生存提供舒適、宜居的人居環(huán)境，在不同的文化背景與自然地域背景下，鄉(xiāng)村建設(shè)代表著不同的鄉(xiāng)村文明所在；本文從具體設(shè)計方法等方面詳細(xì)闡述鄉(xiāng)村建設(shè)中的表達(dá)方法。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；景觀；文化

隨著人們生活水平的提高，人們已經(jīng)不滿足于簡單的物質(zhì)生存需求，開始追求多元、豐富的宜居生活方式，對精神文化的不斷追求促使新農(nóng)村建設(shè)地不斷進(jìn)步與提升。 構(gòu)建鄉(xiāng)村價值體系，重樹城鄉(xiāng)價值定位，讓農(nóng)民生活更方便，讓農(nóng)村社區(qū)更和諧，創(chuàng)造出具有親和感，寧靜感的新農(nóng)村景觀，從而促進(jìn)和諧社會的發(fā)展是其意義與價值所在。

一、鄉(xiāng)村概念

鄉(xiāng)村是指在一定范圍內(nèi)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟活動，以從事農(nóng)業(yè)勞動為主的人民聚集而成的聚落，其文化上具有地域性，傳承性，相同性等特征，同時在其他方面又具有人口密度小，生產(chǎn)方式低下，交通不便，衛(wèi)生公共服務(wù)設(shè)施落后，相互關(guān)系密切等特點。

二、鄉(xiāng)村現(xiàn)狀

伴隨著人類文明的發(fā)展，鄉(xiāng)村也具有不同時代的特點，現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村在具有悠久歷史文化價值，成為世界文化的瑰寶的同時。也面臨著一些不足：一是生態(tài)環(huán)境惡化，生態(tài)建設(shè)投入不足影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民身體健康，環(huán)境污染嚴(yán)重，抵御自然災(zāi)害能力差。二是基礎(chǔ)設(shè)施不完善，公益建筑缺乏，道路交通不便影響居民生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，三是空心村的出現(xiàn)，土地浪費等現(xiàn)狀。

二、鄉(xiāng)村規(guī)劃表達(dá)手法：

（一）探尋地域風(fēng)俗文化。從廣泛意義上講，一切景觀都與文化有關(guān)系，因為實際上所有的景觀都與人發(fā)生著直接或者間接的關(guān)系，受到人們的活動影響。景觀也從側(cè)面反映了人類歷史發(fā)展的進(jìn)程，人與自然相處態(tài)度變化的過程，同時也見證了文化的發(fā)源、傳播、升華以及消亡；在景觀設(shè)計中，傳統(tǒng)地域風(fēng)俗文化價值體系的影響越來越深。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中的自然地理因素、地域特色、民族風(fēng)情、飲食習(xí)慣、鄉(xiāng)土建筑符號、節(jié)慶活動等等都是鄉(xiāng)村規(guī)劃中的重要元素。

鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)為地方風(fēng)俗提供物質(zhì)基礎(chǔ)，通過設(shè)計手法對當(dāng)?shù)靥厣幕M(jìn)行挖掘，取其精華，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代農(nóng)村規(guī)劃的源泉，要在傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新，讓新農(nóng)村更像農(nóng)村，對一個鄉(xiāng)村的情況有整體的把握，才能看清鄉(xiāng)村的發(fā)展方向，才能為鄉(xiāng)村做一個符合地域特色的規(guī)劃。

（二）構(gòu)建“點、線、面”的景觀體系。鄉(xiāng)村聚落是鄉(xiāng)村景觀環(huán)境體系中重要的一部分，其中包含“點”、“線”、“面”的景觀體系構(gòu)架。

鄉(xiāng)村民居庭院空間景觀設(shè)計，作為鄉(xiāng)村景觀體系中的點，是中國傳統(tǒng)空間體系的核心。“院落”是中國傳統(tǒng)建筑聚落空間的構(gòu)成元素，是在長期的聚落居民和自然界的相互作用中形成的具有濃郁人文氣息和自然氣息的私密空間，具有生產(chǎn)生活、娛樂、交流等多種功能，所以庭院景觀在整體景觀體系中具有重要作用，在對其進(jìn)行空間處理時更應(yīng)注重功能性。

可通過樹木栽培改善院落氣候，蔬菜栽培在美化庭院的同時滿足生活甚至是經(jīng)濟需要，通過對設(shè)施景觀的設(shè)計，例如通過筒車、石碾等景觀小品的設(shè)計，對鄉(xiāng)村景觀賦予人文色彩。

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中街道景觀設(shè)計，是依據(jù)自然地理環(huán)境因素中的地形、地貌、山川、河流，是一種“雖為人做、宛似天開“的設(shè)計思想，體現(xiàn)出一種人與自然的和諧相處。綠地是環(huán)境規(guī)劃的基礎(chǔ)，在鄉(xiāng)村街道景觀中，利用街道與村民房屋過渡地帶種植莊稼或者蔬菜，使得鄉(xiāng)村街道景觀更具有田園風(fēng)光特色；在鄉(xiāng)村道路設(shè)計上首先根據(jù)交通功能要求，利用鄉(xiāng)村道路材質(zhì)、形式、特色進(jìn)行設(shè)計，滿足鄉(xiāng)村規(guī)劃中線在整體生態(tài)結(jié)構(gòu)中的作用。

鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計中，受社會生活水平的提高、現(xiàn)代文明沖擊、消費習(xí)慣、生活片方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的公共空間已無法滿足鄉(xiāng)村居民生活需要，由于受鄉(xiāng)村居民對精神寄托、交流溝通、生產(chǎn)生活、自身提升等方面的影響，鄉(xiāng)村居民需要適度規(guī)模、數(shù)量、功能的公共空間。因此在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計中需要根據(jù)村民生活習(xí)慣、行為方式進(jìn)行設(shè)計；考慮鄉(xiāng)村歷史文化傳承，及創(chuàng)新。鄉(xiāng)村廣場規(guī)劃在滿足功能需求的前提下，應(yīng)避免城市景觀規(guī)劃手法，結(jié)合鄉(xiāng)村獨特性，采用本地特色材料、傳統(tǒng)符號、風(fēng)土人情、莊稼構(gòu)造完整的鄉(xiāng)村生態(tài)體系。

（三）重視傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的繼承與創(chuàng)新。建筑作為鄉(xiāng)村聚落空間中的精神依附，是構(gòu)成鄉(xiāng)村景觀系統(tǒng)的基本元素，同時也是鄉(xiāng)村歷史文化的反映，因此對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的文化地位、文化價值應(yīng)采取不同的處理方法。對體現(xiàn)傳統(tǒng)生活方式、文化風(fēng)貌，建筑藝術(shù)的民居建筑進(jìn)行保留，對缺乏現(xiàn)代功能的老建筑進(jìn)行改造，使得老建筑煥發(fā)真正的活力。

（1）保護傳統(tǒng)民居，增加文化底蘊。

通過加固、修繕、是傳統(tǒng)民居實現(xiàn)其歷史文化價值，使人身臨其境，增強對歷史文化的了解，見證人類歷史的發(fā)展過程。

（2）挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的空間特色，與現(xiàn)代文明生活方式相結(jié)合滿足現(xiàn)代生活功能要求。在保護傳統(tǒng)民居的同時進(jìn)行創(chuàng)新研究，通過對比實現(xiàn)平衡；或維護原有建筑藝術(shù)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)新建筑與舊建筑在建筑風(fēng)貌和上的一致。

（3）注重景觀場所精神的塑造，體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化精神。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑具有自身獨特的歷史文化價值和景觀場所精神，給現(xiàn)代文明帶來特殊的人文感受和精神體驗，因此傳統(tǒng)民居從風(fēng)俗文化價值出發(fā)，注重鄉(xiāng)村景觀元素的利用，以本土農(nóng)作物為主，形成具有鄉(xiāng)村特色的田園風(fēng)光，在城市化進(jìn)程下大放異彩。

（四）利用可持續(xù)性鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃技術(shù)可持續(xù)性。從字面上講，意味著持續(xù)的能力。運用人與環(huán)境的關(guān)系時意味著在我們可預(yù)見的未來的持續(xù)能力。

首先，作為物種延續(xù)，必須滿足我們的基本生活需求。其次，努力了解世界，并了解哪些是對它有益的，在發(fā)展過程中與其合作并受其限制，只有懂得在限制中生活，才能達(dá)到可持續(xù)性。

總之，持續(xù)性鄉(xiāng)村節(jié)能建筑的設(shè)計要服務(wù)于本地生態(tài)系統(tǒng)，考慮當(dāng)?shù)刈匀晃幕Y源，并使其對任何發(fā)展的影響最小化，以最小的破壞和浪費來實現(xiàn)未來的擴建計劃，盡可能多的以最便利的方式充分利用室內(nèi)外空間的適應(yīng)性和多樣性，運用自然的空氣調(diào)節(jié)技術(shù)使村民居住環(huán)境舒適，確保村民不會被環(huán)境孤立。最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村建筑的節(jié)能、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展。

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