■文/宋生貴

努力提升文藝評論的有效性

■文/宋生貴

好的文藝評論出自于優(yōu)秀的文藝評論家，因此，注重提高評論家自身的修養(yǎng)與水平是尤為重要的。文藝?yán)碚撆c評論是實(shí)踐的產(chǎn)物，但同時(shí)也應(yīng)是具有超越性的思想結(jié)晶，是高于文藝創(chuàng)作實(shí)踐的一門獨(dú)立的科學(xué)，所顯示出的是時(shí)代智慧和社會文明的水平。文藝評論家需要的正是站在一定高度上的思想燭照和藝術(shù)覺悟。一個(gè)人如果選擇了文藝?yán)碚撆c批評，除去能夠安貧樂道之外，還需要耐得住孤獨(dú)和寂寞。這便要求他在實(shí)用功利價(jià)值取向面前，不見風(fēng)使舵，不患得患失。

習(xí)近平總書記于2014年10月15日在北京主持召開的文藝工作座談會上指出：“要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評論工作，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍?！绷?xí)總書記的這段講話，雖文字不多，卻涵蓋了有關(guān)文藝評論的多個(gè)層面，既有對文藝評論重要性的強(qiáng)調(diào)，也有文藝評論應(yīng)堅(jiān)持的觀點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)及方法和文藝評論的態(tài)度與目的，既高屋建瓴，又合乎規(guī)律，并有現(xiàn)實(shí)針對性。

我多年來一直從事文藝?yán)碚撗芯颗c文藝評論工作，不揣冒昧以一個(gè)“業(yè)內(nèi)人”的視角來看當(dāng)下的文藝評論狀況，認(rèn)為成績固然有，但問題也不容小視，譬如就文藝評論者方面而言，即有以下種種：對于當(dāng)下創(chuàng)作現(xiàn)狀與相關(guān)問題關(guān)注不夠，以致批評缺席或滯后；精神價(jià)值判斷力缺失，審美判斷力軟弱，提不出切中要害的問題，以致批評乏力和影響力萎縮；缺乏批評的自主性與獨(dú)立性，有情評論、輕易叫好、應(yīng)景式研討等。評論喪失了自身的風(fēng)骨與鋒芒。此外，還涉及到觀念方面、文風(fēng)方面，以及在功利面前的取向問題等。這是需要文藝評論家們認(rèn)真對待與冷靜反思。在此，我就如何提升文藝評論的有效性談幾點(diǎn)粗淺的意見。

一、營造良好文化生態(tài)的必要性

良好的文藝評論效果的產(chǎn)生，不只是評論家的事，也往往是關(guān)乎全社會，特別是與文化生態(tài)密切相關(guān)。良好的文化生態(tài)是合規(guī)律的、健康的文藝創(chuàng)作的重要前提，也是健康的文藝評論的重要前提。從整體上看，當(dāng)代文化生態(tài)的變化與建構(gòu)，必然要在世界視野之下進(jìn)行，但必須始終要堅(jiān)持民族立場和民族自尊。作為文藝評論，要特別注意保持兩個(gè)方面的質(zhì)疑：對盲目崇拜西方的殖民心態(tài)提出質(zhì)疑；對現(xiàn)代西方文化是否代表現(xiàn)代先進(jìn)文化提出質(zhì)疑。為此，還應(yīng)特別樹立“文化意識”，文藝評論家要有文化自覺，并力爭首先成為有品位的文化人，因?yàn)榱己玫奈幕鷳B(tài)是靠大家共同營造的。

二、堅(jiān)持“取法乎上”，以使文藝評論家努力提高自身藝術(shù)修養(yǎng)與審美水平

好的文藝評論出自于優(yōu)秀的文藝評論家，因此，注重提高評論家自身的修養(yǎng)與水平是尤為重要的。文藝?yán)碚撆c評論是實(shí)踐的產(chǎn)物，但同時(shí)也應(yīng)是具有超越性的思想結(jié)晶，是高于文藝創(chuàng)作實(shí)踐的一門獨(dú)立的科學(xué)，所顯示出的是時(shí)代智慧和社會文明的水平。文藝評論家需要的正是站在一定高度上的思想燭照和藝術(shù)覺悟。一個(gè)人如果選擇了文藝?yán)碚撆c批評，除去能夠安貧樂道之外，還需要耐得住孤獨(dú)和寂寞。這便要求他在社會流行的實(shí)用功利價(jià)值取向面前，不見風(fēng)使舵，不患得患失。

三、張揚(yáng)理性的批判精神，建樹良好的評論文風(fēng)

把來自方方面面的關(guān)于文藝評論的批評匯總起來看，人們詬病頗多的，恰恰是文風(fēng)問題。有人認(rèn)為，它與我們的時(shí)代生活密切相關(guān)，關(guān)系到“整個(gè)社會價(jià)值體系和評估體系”。而我在此只就文藝評論者自身強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是要有開闊的藝術(shù)視野、扎實(shí)的理論素養(yǎng)、科學(xué)的理性精神、高超的審美水平與負(fù)責(zé)任的藝術(shù)判斷。尤其要摒棄那些無原則的捧派批評與無節(jié)制的罵派批評。一句話，評論者必須對自己的每一個(gè)文字負(fù)責(zé)任，以建樹文藝評論的尊嚴(yán)。文藝評論者自身的修養(yǎng)與操守是尤為重要的，包括對立場、價(jià)值與品質(zhì)的堅(jiān)守，不可朝三暮四，更不可以翻手為云、覆手為雨。二是要堅(jiān)持從文藝作品實(shí)際出發(fā)，直擊文藝作品的要害得失。凡優(yōu)秀的文藝評論，往往都是評論者首先悉心走進(jìn)作品，把作品吃透，對作品中的人物、語言、情節(jié)或藝術(shù)情境等再三品味，然后在此基礎(chǔ)上展開對一部作品的整體性評論。惟有如此，方能中肯和令人信服。要避免脫離作品、甚至不看作品的空論，還要拒絕人云亦云的時(shí)尚作派。

四、倡導(dǎo)創(chuàng)新精神

文藝創(chuàng)作必須創(chuàng)新，文藝評論也必須創(chuàng)新。一般說來，文藝評論創(chuàng)新的核心就是要找到我們時(shí)代的審美元素和風(fēng)格精神，找到與時(shí)代審美前沿相契合的新形式和新語匯。這種創(chuàng)新不是外在的，而是內(nèi)在精神上的創(chuàng)新。有價(jià)值的文藝評論是獨(dú)立思考的產(chǎn)物，是有獨(dú)到的人文貢獻(xiàn)的。就當(dāng)下的文藝評論而言，還應(yīng)該在批評實(shí)踐及美學(xué)追求上實(shí)現(xiàn)雙重超越。

五、密切關(guān)注文藝創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)

要在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)新人，舉薦力作；發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的良方。要提倡并有針對性地組織文藝評論家主動介入、提前介入文藝創(chuàng)作。為此，一方面要使我們的文藝評論建立在與作家、藝術(shù)家平等對話的基礎(chǔ)上，多溝通，多對話，既要從藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律審視與分析，又要設(shè)身處地地從文藝創(chuàng)作者的角度考慮問題，使文藝評論在有效與和諧中展開。另一方面要特別關(guān)注當(dāng)下藝術(shù)門類中的重要項(xiàng)目和重要活動。文藝評論家不僅要及時(shí)關(guān)注并發(fā)出自己的聲音與見識，還應(yīng)積極參與到文藝創(chuàng)作中，主動出謀劃策。好的評論文章是鮮活的、有特點(diǎn)的、而這一切的前提之一，都離不開作者對評論對象的新感受與新發(fā)現(xiàn)。所以，關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注我們身邊的文藝創(chuàng)作狀況，可以使我們的文藝評論不斷煥發(fā)生機(jī)，并進(jìn)而引起重視與贏得尊重。

六、建樹文藝評論的自信

建樹文藝評論的自信，從評論者個(gè)體到整個(gè)領(lǐng)域都是非常有必要的。實(shí)踐早已證明，真正的文藝（乃至文化）繁榮發(fā)展，必須靠創(chuàng)作與理論（含評論）共同構(gòu)成，任何一方的不足都是缺憾，尤其不可能形成大的繁榮發(fā)展局面。一個(gè)地區(qū)是這樣，一個(gè)時(shí)期是這樣，從整個(gè)人類文化發(fā)展的長河看也是這樣。文藝評論是人類精神層面的一種獨(dú)立存在，它有自己的骨骼、自己的肌膚、自己的靈魂。有價(jià)值的文藝評論本身就是一種創(chuàng)造，這種創(chuàng)造理論的光芒甚至?xí)┰綍r(shí)空先于創(chuàng)作實(shí)踐照亮人心，開啟思路，引導(dǎo)時(shí)代。

（作者系內(nèi)蒙古文聯(lián)副主席、文藝評論家協(xié)會主席，內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）