你怎么看“香港演員趙雅芝愛國微博遭謾罵”

話題背景

1月8日，香港演員趙雅芝在其新浪微博上曬出自己途經(jīng)北京天安門廣場時(shí)的一張私照，并配文字分享自己此刻心情:“每次路過天安門都會深深感受到自己作為一個(gè)中國人的驕傲?！边@本是一種樸素的情感抒發(fā)，不料趙雅芝在收獲網(wǎng)友“為女神點(diǎn)贊”的同時(shí)，卻遭到不少網(wǎng)友的激烈吐槽，甚至有網(wǎng)友對其狂“噴”：“到大陸撈金就用正當(dāng)方法，出來講諂媚的話，要臉嗎？”“路過天安門就驕傲，那北京出租車司機(jī)和公交車司機(jī)得驕傲成什么樣……”“不知道你驕傲什么？可以在大陸撈錢？”“我真不知道，中國人有什么好驕傲的！”“那就呆在北京享受霧霾吧”……

網(wǎng)友聲音：

面對這類網(wǎng)民，許多網(wǎng)民跟帖表達(dá)了對趙雅芝的大力支持，對攻擊趙雅芝行為的激烈憤慨。

網(wǎng)民“徽版北極熊”：對趙雅芝表示，“很支持！作為中國人，看到首都、國旗，怎會不驕傲！只有那些無知愚昧的人兒才會謾罵，謾罵不會貶低你，只會顯得他們更加得無恥！”

網(wǎng)民“懶貓先生”：愛國有罪嗎？！你們只會每天都在炮嘴及胡扯亂吹! 究竟你們?yōu)閲壹白约旱牡貐^(qū)做過什么有建設(shè)性的事情？

網(wǎng)民“美淑之家”：現(xiàn)在的人都怎么了？不愛國的你罵，愛國的你也罵；壞人你罵，好人你也罵?？赡苣阒皇且粫r(shí)的情緒宣泄，可你有沒有想過，你隨意的一句話也許會傷害到別人。

網(wǎng)民“喵喵君君喵”：網(wǎng)絡(luò)冷暴力已經(jīng)太嚴(yán)重，請那些噴子尊重他人尊重自己。

網(wǎng)民“策馬奔騰的風(fēng)華爵士”：愛國真的不需要任何理由，那是流淌在血液里的真摯情感；也真的沒必要去理會網(wǎng)上的所謂“毒舌”的屁話，讓那些屁話自生自滅去吧；讓心隨愛一起飛翔，支持趙雅芝大姐！

媒體聲音：

伴隨持續(xù)升溫的爭論，媒體及評論人也紛紛發(fā)表評論，對這一現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的剖析和反思。

錢江晚報(bào)發(fā)表劉雪松的觀點(diǎn)：一個(gè)公民表達(dá)自己的愛國言論和情懷，是世界上任何一部法律都不會被禁止的正當(dāng)權(quán)利，恰恰相反，應(yīng)該被法治所剝奪和限制的，倒是此類野蠻暴戾的攻擊言論。趙雅芝本人對這場意外風(fēng)波，倒是報(bào)以難能可貴的包容與大度。她在回應(yīng)中說，“很多時(shí)候，事情很簡單，復(fù)雜的是自己的大腦”。應(yīng)有的權(quán)利僅僅停留在網(wǎng)友道德的評價(jià)體系之中，不應(yīng)有的權(quán)利卻能在網(wǎng)絡(luò)上恣意放縱，這種網(wǎng)絡(luò)怪象，是法治缺席與道德缺失的相互作用使然，它傷害的不只是諸如趙雅芝們個(gè)人對于這個(gè)國家、這個(gè)社會成員之間的感情，還傷害著公民權(quán)利的尊嚴(yán)和法治的尊嚴(yán)，相關(guān)的監(jiān)管與執(zhí)法部門應(yīng)該主動站出來，依法維護(hù)這個(gè)幾近口無遮攔、噴無禁忌的網(wǎng)絡(luò)秩序。當(dāng)愛國的情懷可以被攻擊，還有什么網(wǎng)絡(luò)秩序能夠被遵守？

人民網(wǎng)“小蔣隨想”：有人愛國卻成為另一些人謾罵的理由，其實(shí)后者才是最可鄙也最可悲的。這種人往往覺得某些發(fā)達(dá)國家是“天堂”，那里“完美”得一塌糊涂。對于自己的祖國，卻百般挑剔，盡顯“兒嫌母丑”?？蓪?shí)際上呢，這種人通常沒去過所謂的“天堂國”，別國所設(shè)的門檻不是其能邁過去的，他們還不愿正視“別國也有難念的經(jīng)”，只憑自己的想象“意淫”。另一方面，這種人對國內(nèi)的發(fā)展與變化選擇性無視，將對地方行政違規(guī)、某些干部腐敗、社會矛盾等的不滿一股腦地轉(zhuǎn)移到祖國頭上，這種遷怒已脫離就事論事，而是非理性的迷失宣泄。盡管某些人不愛國，但祖國還會保障其合法權(quán)益。反倒應(yīng)問問某些人：為祖國做了什么？

央視新聞微信公眾號刊發(fā)評論：我們承認(rèn)一個(gè)有著五千年歷史的民族在發(fā)展的過程中總會有一些不盡如人意的地方，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會的各個(gè)層面上我們都還需要改革，我們都會觸碰到一些缺陷、不滿，甚至是丑惡。但是，這絲毫無法改變每一個(gè)中國公民作為中國人的身份、作為炎黃子孫的血脈。喜歡一個(gè)國家不等于稱贊她的全部，熱愛一個(gè)國家不等于無視她仍然存在的不足，更多的我們會去討論如何讓她真正進(jìn)步，如何用自身的努力去構(gòu)建這個(gè)民族更美好的未來。該評論還就公共討論的態(tài)度指出，我們需要用自身的理性去構(gòu)建一個(gè)更加健康的輿論環(huán)境——在我們共同擁有對這個(gè)民族的最寶貴的愛國情感的同時(shí)，我們更愿意彼此尊重對方的感受，用共同的理性去探討一些我們認(rèn)識不同的問題。只有這樣，中國的輿論表達(dá)才會有一個(gè)更加良好的探討平臺；也只有在這樣的情況下，我們才能用更加有尊嚴(yán)的自我表達(dá)去贏得作為中國人的最大權(quán)利和尊嚴(yán)。

中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)評論認(rèn)為：互聯(lián)網(wǎng)就像一個(gè)大家庭，家庭中每個(gè)成員的言行舉止會對整個(gè)家庭造成極大影響?；ヂ?lián)網(wǎng)既然是家庭，就得有一套家規(guī)，去規(guī)制渾水摸魚者，讓“噴子們”不再拿名人涮戲，不再拿愛國當(dāng)做攻擊別人的口實(shí)，唯有此，網(wǎng)絡(luò)才會不斷清朗起來……依靠網(wǎng)絡(luò)自凈的同時(shí)，也需要輔以其他凈化手段和機(jī)制，其中監(jiān)督方和秩序維護(hù)者必不可少。他們的存在，至少能讓“網(wǎng)絡(luò)噴子”們下一次發(fā)言前先想一想。

評論人曹林撰文：網(wǎng)上有一種病態(tài)甚至變態(tài)的極端取向，就是不問是非、只問站隊(duì)。一種極端是逢政府和官方必罵，另一種極端則是必挺——只要是反政府、反官方的聲音，無論是否尊重事實(shí)和是否符合邏輯，都能獲得“斗士”的道義優(yōu)勢，并得到部分人的歡呼；而只要是贊許政府、表達(dá)愛國、支持官方的聲音，無論發(fā)出聲音的是誰，無論是基于理性還是出于本能情感，都會被貼上腦殘的標(biāo)簽，似乎越罵越代表著正義……對這種網(wǎng)絡(luò)“噴子”，再怎么鄙視和譴責(zé)都不為過。你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人，更永遠(yuǎn)無法說服一個(gè)只想發(fā)泄情緒的“噴子”。他們對講理毫無興趣，與之講得再多，也只是對牛彈琴。

編輯部聲音：

天安門，是中國國家符號的象征，對于我們每一個(gè)中國人，都具有神圣而又特殊的意義。看到莊嚴(yán)的天安門，發(fā)自內(nèi)心地為中國的日益強(qiáng)大而驕傲、為身為中國人而自豪，這是每一個(gè)炎黃子孫本能的情感表達(dá)。

趙雅芝途經(jīng)天安門時(shí)有感而發(fā)，并通過微博抒發(fā)這種樸素的愛國情懷，卻引起公眾的熱議。有一部分網(wǎng)友極盡諷刺、謾罵之能事，不僅稱其諂媚，甚至對其進(jìn)行惡意的人身攻擊，更有無知者放言“真不知道，作為中國人有什么驕傲的”。當(dāng)然，大多數(shù)網(wǎng)民力挺趙雅芝，譴責(zé)謾罵者的道德缺失。此外，媒體及評論人更是在此基礎(chǔ)上，從輿論監(jiān)督體系的完善、法制的健全、輿論環(huán)境的凈化、網(wǎng)絡(luò)秩序的建立等制度層面對這一事件進(jìn)行了深刻的反思。

正如網(wǎng)友說的，愛國是一種情結(jié)，不需要理由；愛國是一種情感歸屬，不需要掩飾。而公眾對“趙雅芝的愛國表達(dá)”之所以引起熱議，其根源在于個(gè)體的價(jià)值觀出現(xiàn)偏離。在此次事件中，那些批評、謾罵之人，甚或是網(wǎng)絡(luò)“噴子”，亦不乏愛國主義者。他們也有著愛國情懷，只是受思想多元化、西方文化滲透等多種因素的影響，在價(jià)值觀上迷失了自我。他們或拜金主義，盲目追求一切物質(zhì)的享受；或崇洋媚外，總認(rèn)為國外的月亮比中國的圓；或功利主義，想借機(jī)炒作自己；或極端主義，不問是非地攻擊一切……因而在同胞表達(dá)愛國言行時(shí)，價(jià)值觀偏離的他們所表現(xiàn)出來的是對愛國的麻木、諷刺，甚至是謾罵、抨擊，引起公眾對他們的譴責(zé)。

其實(shí)，愛國更是社會主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面對公民提出的一個(gè)基本要求。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，我們會面臨種種的陣痛與迷惘，這不僅需要我們有愛國情懷，更需要每一個(gè)個(gè)體積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，用這24個(gè)字來指引方向、凝聚力量。（許美芳執(zhí)筆）

新年從讀書開始——威爾·杜蘭特代表作《歷史的教訓(xùn)》

2015年伊始，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站推介了“新年第一書”——《歷史的教訓(xùn)》。本書是美國著名學(xué)者、終身哲學(xué)教授、普利策獎（1968年）和自由勛章（1977年）獲得者威爾·杜蘭特及其夫人阿里爾·杜蘭特的代表作。

杜蘭特不但是史家，也是文體大家，有著下筆“?？膳c詩媲美”的美譽(yù)。在撰寫《歷史的教訓(xùn)》之前，杜蘭特夫婦花了50年時(shí)間寫作《世界文明史》，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂等諸多領(lǐng)域，是舉世公認(rèn)的傳世經(jīng)典，作者因此而榮獲“普利策獎”和“自由勛章獎”。

因?yàn)椤妒澜缥拿魇贰肪磬品?，為了方便一般讀者閱讀，杜蘭特夫婦在此巨著的基礎(chǔ)上，于1968年寫作了《歷史的教訓(xùn)》一書，濃縮了11卷《世界文明史》的精華。該書通過提綱挈領(lǐng)的線條，詳細(xì)說明了地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)狀況、種族優(yōu)劣、人類本性、宗教活動、社會主義、政府、戰(zhàn)爭、道德、盛衰定律、生物進(jìn)化等在歷史中所扮演的角色，勾勒了歷史與人類生活各方面的關(guān)系，并總結(jié)出歷史留給人們的巨大精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)了他們對人類歷史的宏觀總體思考。這些精神遺產(chǎn)給改革中的國人以啟迪與警鑒，使其更加智慧地面對當(dāng)下和未來?？梢哉f，書中到處閃耀著哲學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得人們靜下心來仔細(xì)品味的作品。

威爾·杜蘭特（1885—1981年），先后在美國圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)接受教育，后進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究生物學(xué)，并在美國著名哲學(xué)家杜威的指導(dǎo)下攻讀哲學(xué)，1917年獲得哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。杜蘭特筆耕不輟，成果驚人，作品有《哲學(xué)的故事》《轉(zhuǎn)變》《哲學(xué)的樂趣》《歷史英雄》《有史以來最偉大的想法和觀念》，以及規(guī)模宏大的11卷《世界文明史》，是當(dāng)時(shí)美國少有的集作家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家于一身的學(xué)者。

專家點(diǎn)評：

任建明((北京航空航天大學(xué)公共管理學(xué)院教授):

杜蘭特夫婦的《歷史的教訓(xùn)》一書雖然只是一本不到10萬字的小冊子，但卻是他們有關(guān)人類文明史的一系列豐厚研究成果的高度濃縮和凝練。這本小冊子提醒人們應(yīng)當(dāng)重視從廣闊的歷史、世界以及多學(xué)科視角看待人類社會的文明演進(jìn)以及很多的具體現(xiàn)象，包括腐敗和反腐敗，非常值得人們仔細(xì)地研讀并展開深入的思考。

倪玉平（清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授）:

人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來道路，是人類社會發(fā)展的必然要求?！稓v史的教訓(xùn)》一書正是其中的杰出代表。該書共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟(jì)與歷史”、“社會主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭”、“增長與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見迭出，引人入勝。

精彩摘錄：

——進(jìn)步仍然是真實(shí)的，但這并不是因?yàn)槲覀兩聛砭捅冗^去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明，而是因?yàn)槲覀兩鷣砭陀懈S富的文化遺產(chǎn)，生來便處在一個(gè)更高的平臺式，知識和藝術(shù)的增加，為我們的生活提供了基礎(chǔ)和支撐。遺產(chǎn)在增多，接受遺產(chǎn)的人也就相應(yīng)地得到了提升。

——?dú)v史首先是這一遺產(chǎn)的創(chuàng)造和記錄；進(jìn)步就是遺產(chǎn)的不斷豐富、保存、傳播和利用。對我們而言，研究歷史不僅僅在于對人類的愚蠢和罪惡給以警示，也是要鼓勵人類銘記有價(jià)值的先人。過去不再是一個(gè)恐怖陳列室，而是變成了一座英靈的城市，一個(gè)廣闊的思想國度，那兒有無數(shù)的圣哲賢明、政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、詩人、藝術(shù)家、音樂家、有共同愛好的人以及哲學(xué)家，他們談笑風(fēng)生，有說有笑，有跳有唱，有雕有刻。

——文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻(xiàn)；這是我們共同的遺產(chǎn)和債務(wù)；受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因?yàn)槊恳粋€(gè)人，都對所屬種族的文明做出過創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。