◆ 段 維

新古體詩(shī)詞論析

◆ 段 維

近年來(lái)，“新古體詩(shī)”的概念不斷被提及，但卻沒(méi)有人給其下一個(gè)嚴(yán)格的“定義”。為什么將其稱(chēng)作“新古體詩(shī)”？它與“古體詩(shī)”有著怎樣的區(qū)別？有“新古體詩(shī)”之說(shuō)，就必然有“新古體詞”的稱(chēng)謂嗎？可不可以將“新古體詩(shī)”與“新古體詞”一起并稱(chēng)為“新古體詩(shī)詞”呢？“新古體詩(shī)詞”未來(lái)的發(fā)展走向會(huì)是怎樣的呢？作者不揣淺陋，擬對(duì)上述問(wèn)題做些提綱挈領(lǐng)式的探討。

一、對(duì)“新古體詩(shī)”概念的梳理

1．“新古體詩(shī)”概念的提出及其初衷

樊希安先生在《我對(duì)“新古體詩(shī)”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》一文中認(rèn)為：“新古體詩(shī)”的概念“是由我國(guó)臺(tái)灣電腦博士范光陵先生在20世紀(jì)90年代提出的”。為了驗(yàn)證這個(gè)說(shuō)法的可靠性，我特地在互聯(lián)網(wǎng)上“百度”了一下，在“百度百科”中果然出現(xiàn)了“新古詩(shī)”的詞條，并出現(xiàn)欄目標(biāo)題：“新古詩(shī)創(chuàng)始人范光陵?！碑?dāng)然，即便這樣做也并不能確切地認(rèn)定范光陵先生就一定排他性地?fù)碛邪l(fā)明權(quán)，好在這并不是本文探討的關(guān)鍵。

為什么要提倡“新古體詩(shī)”呢？范博士認(rèn)為：其一，詩(shī)歌是表達(dá)感情的，過(guò)分地拘泥于形式無(wú)異于削足適履。舊體詩(shī)發(fā)展至今，已經(jīng)成了“古玩”，只剩下少數(shù)人在象牙塔中自吟自唱，“與社會(huì)和人民嚴(yán)重脫節(jié)了”。其二，中國(guó)舊體詩(shī)在國(guó)際詩(shī)壇的影響與其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)極不相稱(chēng)。“原因很多，但語(yǔ)言障礙是較重要的一項(xiàng)。中國(guó)傳統(tǒng)舊詩(shī)翻譯成英文失真很多，有些典故幾乎沒(méi)辦法翻譯；而絕大多數(shù)詩(shī)人又不懂英文，這些都不利于外國(guó)人了解中國(guó)詩(shī)?！狈恫┦筷P(guān)于為何要提倡“新古體詩(shī)”所提出的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)既考慮到了傳統(tǒng)性，又具有國(guó)際性，是就此問(wèn)題表述得最為全面的代表。其他人基本上是從第一個(gè)層面來(lái)談的。像毛澤東在二十世紀(jì)五十年代就談到格律詩(shī)“這種體裁束縛思想”，賀敬之在八十年代曾幾次借詩(shī)作發(fā)表之機(jī)說(shuō)明自己是“不拘格律”的，并指出“自唐代格律詩(shī)形成后，歷代仍有許多名詩(shī)人的名作不盡遵律”。正是基于以上原因，解放詩(shī)律，實(shí)時(shí)地提出新的詩(shī)體就是理所當(dāng)然的了。

2．當(dāng)前“新古體詩(shī)”概念的雜陳現(xiàn)象

什么是“新古體詩(shī)”？范光陵博士的表述是：“完全尊重中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)的格式，每詩(shī)四行或幾個(gè)四行，每行四、五、六、七言皆可；不講平仄對(duì)仗，只要第二、四行末一個(gè)字有韻即可；韻也是現(xiàn)代自然韻，不必用古韻；用詞都用現(xiàn)代的詞，盡量使用流暢的文字；在有限的篇幅內(nèi)盡量地表現(xiàn)出情感和一些哲理來(lái)?！?/p>

賀敬之也提出了自己對(duì)“新古體詩(shī)”的看法，他認(rèn)為，所謂“合適的較固定的體式”對(duì)自己來(lái)說(shuō)，就是“用的這種或長(zhǎng)或短、或五言或七言的近于古體歌行的體式，而不是近體的律句或絕句。這樣，自然無(wú)需嚴(yán)格遵守近體詩(shī)關(guān)于字、句、韻、對(duì)仗，特別是平仄聲律的某些規(guī)定”。賀老不是主張完全不守律，只是遵守“不同于近體詩(shī)的嚴(yán)律而屬于寬律罷了”。

2009年《詩(shī)國(guó)》編輯部在《新古體詩(shī)特輯·小引》中說(shuō)：“對(duì)于新詩(shī)和舊體，新古體詩(shī)未能盡收兩者之長(zhǎng)，卻可兼補(bǔ)兩者之短：它比自由體詩(shī)更加嚴(yán)謹(jǐn)整飭，而無(wú)其散漫蕪雜；它比格律體詩(shī)更加靈動(dòng)自由，而無(wú)其陳舊板滯。由于丟掉了部分新詩(shī)的自由，犧牲了部分舊體的格律，新古體詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)受到了某些局限和一定傷害，必須予以正視，同時(shí)還要想方設(shè)法在其他方面找補(bǔ)回來(lái)?！?/p>

高昌認(rèn)為：“所謂新古體詩(shī)，實(shí)際上就是借鑒古絕形式，采用七言、五言詩(shī)歌和詞曲的基本形式，同時(shí)又不拘泥于嚴(yán)格的平仄格律的限制和約束的一種比較寬松自由的詩(shī)體?！?/p>

不難看出，上述對(duì)“新古體詩(shī)”的界定基本上具有這樣一些共同特征：一是采用描述性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；二是概括得不夠嚴(yán)密，特別是沒(méi)有找出“新古體詩(shī)”的本質(zhì)特征。按照上面所列的各家表述，“古體詩(shī)”的概念也完全可以容納他們所提出的需求或主張。那么，還有什么必要提出“新古體詩(shī)”的概念呢？

二、“新古體詩(shī)”與“古體詩(shī)”的區(qū)別

之所以會(huì)有“新古體詩(shī)”這個(gè)概念，很顯然，它是為了與“古體詩(shī)”相區(qū)別而提出來(lái)的。因此，我們必須弄清楚什么是古體詩(shī)以及“新古體詩(shī)”的本質(zhì)特性是什么。

1．“古體詩(shī)”的特征

什么是古體詩(shī)？王力先生在其《古體詩(shī)律學(xué)》開(kāi)篇就說(shuō)：“古體詩(shī)又叫‘古風(fēng)’。自從唐代近體詩(shī)產(chǎn)生以后，詩(shī)人們?nèi)耘f不放棄古代的形式，有些詩(shī)篇并不依照近體詩(shī)的平仄、對(duì)仗和語(yǔ)法，卻模仿古人那種較少拘束的詩(shī)?！庇谑锹山^和古風(fēng)就成為對(duì)立的兩種形式。但從各方面來(lái)看，唐宋以后的“古風(fēng)”畢竟大多數(shù)不能和六朝以前的古詩(shī)相比，因?yàn)樵?shī)人們受近體詩(shī)的影響很深，做起古風(fēng)來(lái)，難免潛意識(shí)地?fù)诫s著或多或少的近體詩(shī)的平仄、對(duì)仗和語(yǔ)法。

王力先生還對(duì)古體詩(shī)進(jìn)行了詳細(xì)的分類(lèi)闡釋。他認(rèn)為，古體詩(shī)依其源流及與音樂(lè)的關(guān)系，可分為謠諺體、詩(shī)經(jīng)體、騷體(或稱(chēng)楚辭體)、古風(fēng)(或稱(chēng)古詩(shī))、樂(lè)府等。我們按照這個(gè)分類(lèi)，再聯(lián)系先生對(duì)古體詩(shī)所作的界定，可以確認(rèn)，現(xiàn)在所稱(chēng)的“古體詩(shī)”應(yīng)該是指唐代近體詩(shī)產(chǎn)生以后的文體，也就是說(shuō)專(zhuān)指唐代及以后的古體詩(shī)。因此，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中的很多特征，如不注重嚴(yán)格意義上的押韻等就不應(yīng)算作古體詩(shī)的本質(zhì)特征了。

那么古體詩(shī)到底有什么特征呢？王力先生認(rèn)為，唐以前的古體詩(shī)比較自由，字?jǐn)?shù)、押韻、平仄基本無(wú)一定之規(guī)。中唐以后，格律詩(shī)已經(jīng)成型，受其影響，詩(shī)人們寫(xiě)古體詩(shī)時(shí)盡量破律，但仍然難以完全擺脫格律的掣肘，所以慢慢地又形成了古體詩(shī)的一些“規(guī)范”。由于對(duì)古體詩(shī)的平仄、粘對(duì)不拘現(xiàn)象，詩(shī)學(xué)界沒(méi)有太大的爭(zhēng)論，故這里僅就其有爭(zhēng)議的押韻規(guī)范問(wèn)題做些解析。

對(duì)古體詩(shī)的押韻問(wèn)題，王力先生是這樣歸納的：首先，古體詩(shī)的用韻，一般以押本韻比較常見(jiàn)。也就是用某個(gè)韻部的字來(lái)押韻，既可以押平聲韻，也可以押仄聲韻。其次，可以“通韻”。所謂通韻，就是通常說(shuō)的“鄰韻”，如“真、文、元”互為鄰韻，“寒、刪、先”亦互為鄰韻。其三，可以“轉(zhuǎn)韻”。轉(zhuǎn)韻也稱(chēng)“換韻”，可以由平韻轉(zhuǎn)至仄韻，或由一個(gè)平韻、仄韻轉(zhuǎn)到另一個(gè)平韻、仄韻。其四，關(guān)于“奇句入韻”，也就是首句是否入韻的問(wèn)題。五古的首句入韻，比之五律的首句入韻更為罕見(jiàn)；相對(duì)地，七古的首句入韻比七律的首句入韻更為常見(jiàn)。在轉(zhuǎn)韻的古風(fēng)里，每轉(zhuǎn)一韻，第一句總以入韻為原則。非但七古大多如此，連五古也有一部分如此。其五，可以一韻到底，這被稱(chēng)作“柏梁體”。

從王力先生的論述中，首先可以肯定古體詩(shī)是押韻的，但先生并沒(méi)有提到古體詩(shī)的平仄韻是否可以通押的問(wèn)題。我們先不對(duì)此討論，而是看看其他學(xué)者怎么看待這個(gè)問(wèn)題的。

雷仲篪先生在其《詩(shī)詞曲聯(lián)格律新論》中概括了古體詩(shī)的主要特征：一是篇無(wú)定句；二是句以某言為主，兼有雜言；三是言無(wú)定聲，即沒(méi)有平仄聲律的規(guī)定；四是腳無(wú)定韻，其中特地說(shuō)明“古體詩(shī)平仄韻通押”；五是篇無(wú)定對(duì)；六是章句無(wú)法。雷先生的概括言簡(jiǎn)意賅，多數(shù)特征也把握得很準(zhǔn)確，但有些特征還可以補(bǔ)充，如依先生習(xí)慣的表達(dá)句式，可加上“篇無(wú)定粘”。有些提法則值得商榷，如篇無(wú)定句、平仄韻通押、章句無(wú)法等問(wèn)題。“篇無(wú)定句”只是就歌行體、排律之類(lèi)而言的，如果是七言、五言古體詩(shī)，古絕還是以四句為限，古律(除去小律)還是以八句為限。關(guān)于章句是否有“法”這一點(diǎn)，可參考徐晉如先生在《大學(xué)詩(shī)詞寫(xiě)作教程》中對(duì)五言、七言古體詩(shī)章法的分析。他舉例說(shuō)明古體詩(shī)同樣有“起”有“結(jié)”，中間亦有“承”有“轉(zhuǎn)”。長(zhǎng)篇古體詩(shī)中間還會(huì)有多個(gè)“小結(jié)”，他稱(chēng)作“一結(jié)”、“二結(jié)”、“三結(jié)”等。也許雷先生所講的古體詩(shī)包括《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等詩(shī)體在內(nèi)，但目前主流的認(rèn)識(shí)是，古體詩(shī)是指唐代及其以后形成的有別于近體詩(shī)的一種詩(shī)體。下面我們就按照“主流”認(rèn)識(shí)，將焦點(diǎn)集中投向古體詩(shī)的平仄韻是否可以通押的問(wèn)題上去。

我檢索的《古詩(shī)十九首》大約產(chǎn)生于東漢，早于唐代，其他的古體詩(shī)都屬于唐代范圍。我不能保證自己檢索了上述提到的全部古體詩(shī)作，也不能保證不存在“看走眼”的地方，但檢索的結(jié)果表明，未發(fā)現(xiàn)平仄韻通押的現(xiàn)象，并且還發(fā)現(xiàn)古體詩(shī)總體上是遵守押韻規(guī)則的。

《古詩(shī)十九首》之五，通篇押的是“支”韻，但“交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階”的“階”字，在平水韻里屬于“佳”韻，似乎與全詩(shī)的“支”韻不押。但查《康熙字典》可知：“階”字“又葉居夷切，音基?！对?shī)·小雅》‘彼何人斯，居河之麋。無(wú)拳無(wú)勇，職為亂階。’”“階”字在詩(shī)里作“階梯”講，沒(méi)有背離詩(shī)的本意，因此“階”字讀“基”音，押“支”韻是完全可以的。

又如李白的《長(zhǎng)干行》首聯(lián)“妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇”的韻腳字——“額”和“據(jù)”在平水韻中分別屬于“陌”韻和“御”韻，似乎也不相押。還是查《康熙字典》得見(jiàn)：“據(jù)”字“又《史記注》訖逆切，音戟?！秴魏蠹o(jì)》‘見(jiàn)物如蒼犬，據(jù)高后掖?！薄皳?jù)”字在引文中作“依憑”講，也合文之本意。而“戟”音屬于“陌”韻，與“額”相押是沒(méi)有絲毫問(wèn)題的。

還如杜甫《石壕吏》起首一、二句押的是“真文元”韻(通韻)；按照全詩(shī)四句一轉(zhuǎn)韻的規(guī)則，第四句應(yīng)當(dāng)是入韻的。但長(zhǎng)久以來(lái)存在著兩個(gè)版本，一作“老婦出門(mén)看”，另一作“老婦出看門(mén)”。《唐文粹》、《文章正宗》、《唐詩(shī)品匯》、《唐詩(shī)鏡》都作“出門(mén)看”；《全唐詩(shī)》也是作“出門(mén)看”，并注曰“一作出看門(mén)”；人民教育出版社的八年級(jí)語(yǔ)文課本也作“老婦出門(mén)看”?！豆沤袷挛念?lèi)聚》引此詩(shī)時(shí)作“老婦出看門(mén)”；《杜詩(shī)詳注》亦然；《讀杜心解》亦如是，并注曰“一作出門(mén)看”；人民文學(xué)出版社的《杜甫選集》也作“出看門(mén)”。

對(duì)此，我們簡(jiǎn)要分析一下：首先，顧翁承認(rèn)詩(shī)“無(wú)韻不害”，而“漢以上往往有之”。又云：“茍其義之至當(dāng)，而不可以他字易，則無(wú)韻不害?！比欢鸥Φ哪蔷湓?shī)并非不能“以他字易”，徑直作“出看門(mén)”既不影響語(yǔ)意的表達(dá)，又恰好押韻，老杜何必故意去選擇不押韻呢？細(xì)算來(lái)，當(dāng)屬傳抄之訛。至于古辭《紫騮馬》(又作《十五從軍征》)屬于漢樂(lè)府，對(duì)押韻的要求本來(lái)就不十分嚴(yán)格；而李白的幾首詩(shī)中出現(xiàn)過(guò)不押韻的現(xiàn)象，或許確是“不可以他字易”之故，加上太白本就狂放不羈，偶爾不守韻律也毫不奇怪。須知，任何事物都不是絕對(duì)的。這些不押韻的現(xiàn)象畢竟只是“少數(shù)”，它代表不了“主流”，更不代表“整體”。

至此，我們可以初步得出這樣兩個(gè)小結(jié)論：一是古體詩(shī)總體上是要求押韻的，二是古體詩(shī)的平仄韻不能通押。

2．“新古體詩(shī)”的本質(zhì)特性

一門(mén)學(xué)科或一個(gè)概念欲成立，必須找出它區(qū)別于其他學(xué)科或概念的本質(zhì)特性，也就是說(shuō)要找到其獨(dú)具“個(gè)性”的特質(zhì)。提出“新古體詩(shī)”的概念，必須要找出“新古體詩(shī)”與“古體詩(shī)”的區(qū)別所在，否則，就沒(méi)有必要突出一個(gè)“新”字了。我認(rèn)為，“新古體詩(shī)”除了具備“古體詩(shī)”的所有基本特性外，它與古體詩(shī)最根本的區(qū)別就是平仄韻可以通押。

至此，我們可以從理論上嘗試著給“新古體詩(shī)”的各個(gè)類(lèi)別命名了。古體詩(shī)本來(lái)就有七言古絕、七言古律、五言古絕、五言古律之稱(chēng)，只是通常不去標(biāo)注罷了，就像近體詩(shī)的七絕、七律、五絕、五律通常不做標(biāo)注一樣。那么“新古體詩(shī)”照理就應(yīng)該對(duì)應(yīng)地稱(chēng)作“新七言古絕、新七言古律、新五言古絕、新五言古律”了。但為簡(jiǎn)便起見(jiàn)，我們姑且分別稱(chēng)之為“新七絕、新七律、新五絕、新五律”。依此類(lèi)推，像排律、歌行等，也可以在前面加上“新”字。當(dāng)然，這純?nèi)皇抢碚撋系耐蒲荩瑢?shí)際寫(xiě)作中，不會(huì)有人去這樣標(biāo)注。

還是回到“正題”。為了證明“新古體詩(shī)”具有平仄韻通押的特征，我們不妨分析一下目前認(rèn)可度最高的賀敬之先生的“新古體詩(shī)”。

登岱頂贊泰山

賀敬之

幾番沉海底，萬(wàn)古立不移。

岱宗自揮毫，頂天寫(xiě)真詩(shī)。

我們這里撇開(kāi)其他方面，專(zhuān)門(mén)分析賀詩(shī)是否存在平仄韻通押現(xiàn)象。首句韻“底”字在平水韻中屬于上聲“薺”韻，“移”、“詩(shī)”均屬于平聲“支”韻，顯然不在一個(gè)韻部。但“底”和“移、詩(shī)”同在詞韻的第三部，前者屬于仄聲韻，后兩者屬于平聲韻，全詩(shī)屬于平仄韻通押。或許可懷疑賀老使用“新聲韻”。那么按十八韻或十四韻來(lái)查驗(yàn)，“底”均屬于“齊”部的上聲字，“移”、“詩(shī)”也均屬于“齊”部的平聲字，也都屬于同一韻部的平仄韻通押。還可以進(jìn)一步提出質(zhì)疑，可把首句“幾番沉海底”視作不入韻句，那么這首絕句就無(wú)法證明賀老的詩(shī)是平仄韻通押的了。

那我們只好再看另外的例子：

大觀(guān)西湖

賀敬之

大觀(guān)西湖識(shí)壯美，九天峰飛仰岳飛。

于謙清白懸白日，千秋碧水接蒼水。

詩(shī)中的第一個(gè)韻腳“美”字在平水韻中屬于上聲“紙”韻，“飛”字屬于平聲“微”韻，“水”字屬于上聲“紙”韻，很明顯地不在同一個(gè)韻部。但若按照詞韻來(lái)檢驗(yàn)，“美”、“水”均在詞韻的第三部仄聲韻里，而“飛”則在第三部平聲韻里。因此全詩(shī)就屬于平仄韻通押了。即便按十八韻和十四韻來(lái)檢驗(yàn)，“飛”均屬于“微”部的平聲字，“美”、“水”均屬于“微”部的上聲字，也屬于平仄韻通押。

由此，我們可以看出，“新古體詩(shī)”與“古體詩(shī)”的本質(zhì)區(qū)別在于“新古體詩(shī)”可以平仄韻通押，而“古體詩(shī)”則是不可以的。這也就決定了“新古體詩(shī)”這個(gè)概念是可以成立的。我沒(méi)有能力對(duì)“新古體詩(shī)”概念做出一個(gè)科學(xué)的界定，但我可以做一個(gè)簡(jiǎn)單的概括，即“新古體詩(shī)”就是在用韻方面允許平仄通押的古體詩(shī)。

三、“新古體詞”概念的推出

長(zhǎng)期以來(lái)，我們只是提“新古體詩(shī)”這個(gè)概念，而較少提及“新古體詞”的概念。細(xì)究起來(lái)，可能有以下原因：

第一，歷來(lái)有“古體詩(shī)”的說(shuō)法，作為對(duì)古體詩(shī)的反動(dòng)，所以對(duì)應(yīng)提出“新古體詩(shī)”的概念；而歷來(lái)都未聞?dòng)小肮朋w詞”的提法，所以“新古體詞”就由于沒(méi)有對(duì)立面而無(wú)法依存。

第二，一直以來(lái)，詞被視作“詩(shī)余”。一般說(shuō)到“詩(shī)”的時(shí)候，常常包含詞在內(nèi)。所以，“新古體詩(shī)”或許就包括“新古體詞”。

第三，按照無(wú)“古體詞”故難存其“新古體詞”之說(shuō)的推斷，似乎將這種新的詞體稱(chēng)作“古體詞”更合乎情理。但考慮到與“新古體詩(shī)”最好對(duì)應(yīng)來(lái)稱(chēng)謂，特別是考慮到將來(lái)會(huì)習(xí)慣于用“新古體詩(shī)詞”的合并式簡(jiǎn)稱(chēng)，故命之名曰“新古體詞”也不妨礙對(duì)這個(gè)新概念的理解。

1．誰(shuí)最早涉及“新古體詞”概念

王先生提到，顧浩在2001年出版的《神州凱歌·前言》中說(shuō)：“我決心繼續(xù)就新古體詞的創(chuàng)作努力下苦功夫進(jìn)行探索?！比绱丝磥?lái)，是不是詞人顧浩首先使用了“新古體詞”的概念呢？我們目前還難以據(jù)此得出結(jié)論，但這確實(shí)是有文獻(xiàn)記載的最早的出處。

下面我們實(shí)際考量一下顧浩先生的詞作：

浪淘沙慢·為紀(jì)念改革開(kāi)放三十年而賦

顧 浩

躍上珠峰望神州，傲立世間巔。萬(wàn)古江山依然，卅載城鄉(xiāng)換顏！滿(mǎn)眼里、金鋪玉砌，盈耳中、風(fēng)和人歡！我祖國(guó)，上下五千年，揚(yáng)眉有今天！回首，悲聲紛若雪片。忘不了，虎兇狼狂日，遍野斷炊煙！而當(dāng)一崛起，惠及坤乾！總夢(mèng)想、四海安康，赤縣正賦新篇！但遙看、云卷雨飛，又激得、心憂(yōu)意綿。更奮發(fā)，攜手并肩，沿自辟大道，永向前！都驚嘆：華夏花開(kāi)別樣妍！

《浪淘沙慢》是由小令《浪淘沙》演變而來(lái)，三疊，一百三十三字，第一、二疊各九句六仄韻，第三疊六句四仄韻，須用入聲?；蜃麟p調(diào)者，以第一疊為前片，二、三疊合為后片。減字有一百三十二字體。我們先從形式上對(duì)照，顧詞將詞譜規(guī)定的仄韻換成了平韻；原譜起句為三個(gè)分句，即“三字、四字、四字”，共十一字，顧詞則改作二分句——“七字、五字”，共十二字。第一處過(guò)片遵循詞譜句式結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)規(guī)定，第二處過(guò)片字?jǐn)?shù)上合譜，但卻將七字句改作含有豆頓的句式。最后的尾結(jié)遵循了譜定的字?jǐn)?shù)和句式。其他變化處就不在此一一列舉了。值得注意的是，這首詞并沒(méi)有出現(xiàn)平仄韻通押的現(xiàn)象。

我們?cè)賮?lái)看一首周思思的詞作：

周思思

半縷薄煙半絲柔，回首三世凝眸。閑來(lái)醉臥玉龍舟。雨打弦上月，花落杯中酒。一曲繾綣一曲愁，登臨幾處高樓。碧波長(zhǎng)漾水悠悠。華庭未可駐，故園不曾留。

這首詞的用韻在詞韻中，除了“酒”字屬于第十二部上聲“有”韻外，其他韻腳字均屬于第十二部平聲“尤”韻。全詞屬于明顯的平仄韻通押。再依十八韻和十四韻來(lái)檢測(cè)，“酒”字分別屬于“侯”部的上聲韻和“尤”部的上聲韻；其他韻腳字分別屬于“侯”部和“尤”部的平聲韻。因此，也屬于平仄韻通押現(xiàn)象。作者似乎并沒(méi)有主張自己所寫(xiě)的詞就是“新古體詞”，但由于作者行文沒(méi)有嚴(yán)格遵循詞譜要求的格律，如起句按譜的格律應(yīng)當(dāng)是“中仄中平平仄仄，中平中仄平平”，依此檢視，“絲”字應(yīng)仄而平，“首”字應(yīng)平而仄，都“出律”了。因此，將其劃入“新古體詞”陣營(yíng)應(yīng)該不會(huì)冤枉作者。

2．“新古體詞”的基本特性

綜合以上對(duì)“新古體詞”的辨析，我們不難歸納出它的基本特性。它跟“新古體詩(shī)”類(lèi)似，有許多區(qū)別于“近體詞”的方面：

第一，“新古體詞”可以在近體詞譜的基礎(chǔ)上，不拘格律，字?jǐn)?shù)可以適當(dāng)增減，句式可以微調(diào)，平仄韻也能相互置換。顧浩的詞就表現(xiàn)出了這些特性。

第二，“新古體詞”可以在詞譜規(guī)定的韻腳中采用平仄韻通押。我們知道，近體詞有押平韻的，也有押仄韻的，有一首詞中平仄韻夾協(xié)的，有同部平仄韻互協(xié)的，有上去入三聲通協(xié)的，但都沒(méi)有出現(xiàn)平仄韻通押的現(xiàn)象。而周思思的詞則表現(xiàn)出了平仄韻通押的特征。

我們這里為何沒(méi)有像“新古體詩(shī)”那樣，一定要找出“新古體詞”的本質(zhì)特性呢？原因很簡(jiǎn)單：“新古體詩(shī)”是相對(duì)于“古體詩(shī)”而言的，而“古體詩(shī)”又是相對(duì)于“近體詩(shī)”而言的。“新古體詩(shī)”與“古體詩(shī)”有很多相同的特性，要使“新古體詩(shī)”的說(shuō)法成立，就必須找出它到底“新”在哪里。而“新古體詞”則不同，他沒(méi)有“古體詞”作為參照，只要找出它與“近體詞”的不同之處，就可以作為新概念成立的根據(jù)了。

但是，如果據(jù)此就直接認(rèn)定“新古體詞”的上述基本特征，那么嚴(yán)肅的學(xué)者們會(huì)認(rèn)為我過(guò)于輕率。但如果事先設(shè)定“古體詞”這個(gè)概念成立，然后再一步一步地進(jìn)行邏輯推導(dǎo)，最后得出“新古體詞”的基本特征，也許就不會(huì)那么讓人難以接受了?，F(xiàn)在，我們就假定“古體詞”的概念成立，然后依照“古體詩(shī)”的特性推導(dǎo)出“古體詞”的特性。它應(yīng)該包括這樣幾點(diǎn)：一是不拘平仄律；二是字?jǐn)?shù)允許適當(dāng)增減；三是句式可以微調(diào)。其實(shí)，“二”、“三”兩點(diǎn)在近體詞中已經(jīng)客觀(guān)存在了，很多詞牌除了所謂“正格”外，還有許多“變格”就是例證。

在上述基礎(chǔ)上，我們繼續(xù)推導(dǎo)，以便找出“新古體詞”的特性——除了“古體詞”的三個(gè)特性外，再加上平仄韻通押就可以了。如果允許平仄韻通押，那么“平仄韻互換”又有什么問(wèn)題呢？前述顧浩的詞之所以讓人產(chǎn)生難以接受的感覺(jué)，是因?yàn)樗叩眠€不夠遠(yuǎn)，他沒(méi)有打通平仄韻通押這一關(guān)，所以他將《浪淘沙慢》的仄韻腳換成平韻腳才會(huì)顯得有些突兀。

參照給“新古體詩(shī)”各個(gè)類(lèi)別命名的方法，我們也不妨從理論上給“新古體詞”的各個(gè)詞牌重新命名，很簡(jiǎn)單，那就是在既定詞牌前加上一個(gè)“新”字，如《新蝶戀花》《新臨江仙》《新沁園春》《新滿(mǎn)江紅》等等。當(dāng)然，詞作者們?cè)趯?shí)際創(chuàng)作中是不會(huì)去這樣標(biāo)注的。

四、目前“新古體詩(shī)詞”的短板及其提升

我們上面分析過(guò)賀敬之的“新古體詩(shī)”和顧浩、周思思的“新古體詞”，至此我們不妨在有必要的時(shí)候把兩個(gè)概念合并稱(chēng)作“新古體詩(shī)詞”，然后一起來(lái)探討它們的優(yōu)長(zhǎng)與不足，并探索其提升質(zhì)量的途徑。

1．“新古體詩(shī)詞”的優(yōu)勢(shì)

第一,詩(shī)詞既可以“言志”，也可以“緣情”，在利用某種文體來(lái)寫(xiě)作時(shí)，如果較少地受到束縛，肯定會(huì)有利于“志”與“情”的充分表達(dá)。

第二，詩(shī)詞“格律”并不是每個(gè)人都能弄懂或精通的，部分解除詩(shī)詞格律的嚴(yán)格束縛，便于那些有詩(shī)情要表達(dá)而又對(duì)格律還未“過(guò)關(guān)”的人昂首走進(jìn)詩(shī)詞王國(guó)，從而不斷壯大詩(shī)詞創(chuàng)作隊(duì)伍，繁榮詩(shī)詞創(chuàng)作園地。

第三，進(jìn)一步解放“格律”有利于新文體的生成。任何一種文體不可能萬(wàn)年不變，也不可能獨(dú)步天下。從民歌體的《詩(shī)經(jīng)》到騷體的《楚辭》，再到近體詩(shī)，再到古體詩(shī)的發(fā)展沿革來(lái)考察，有些詩(shī)體由興盛走向衰落，像《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》；有些詩(shī)體則一直并行發(fā)展，像近體詩(shī)、古體詩(shī)。可以預(yù)見(jiàn)，“新古體詩(shī)詞”隨著其創(chuàng)作隊(duì)伍的擴(kuò)大和創(chuàng)作水平的提升，也一定會(huì)作為一種新的詩(shī)體與其他詩(shī)體一道協(xié)同發(fā)展。

2．“新古體詩(shī)詞”創(chuàng)作方面存在的不足

前面我們例舉了賀敬之的“新古體詩(shī)”。賀老是新詩(shī)的大家，有很深厚的文化底蘊(yùn)，所以他的“新古體詩(shī)”除了不拘平仄律、平仄韻通押之外，其語(yǔ)言、意象、境界都達(dá)到了較高的水平。

但更多的探索者，盡管進(jìn)一步解放了格律，但作品的其他方面，像語(yǔ)言、意象、境界等則還處于“起步”狀態(tài)。我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索到一篇于2011年4月15日發(fā)表在《教育時(shí)報(bào)》上的一篇題目為《新古體詩(shī)的擎旗手——高治軍詩(shī)歌研討會(huì)發(fā)言紀(jì)要》的文章，它記錄了新古體詩(shī)人高治軍作品研討會(huì)的盛況。很多知名作家、評(píng)論家都發(fā)表了熱情洋溢的褒獎(jiǎng)之辭。我們與其去看別人是怎么評(píng)價(jià)的，還不如直接去分析一下他的被廣大到會(huì)的“現(xiàn)場(chǎng)者”肯定的詩(shī)作：

愛(ài) 詩(shī)

高治軍

咬定青山不放松，魂?duì)恳饫@緣一夢(mèng)。

色香味佳心欲動(dòng)，終身嗜好伴平生。

這首詩(shī)不拘平仄律、平仄韻通押，是典型的“新古體詩(shī)”。詩(shī)的首句“咬定青山不放松”直接借用了鄭板橋《竹石》詩(shī)中的成句，這在詩(shī)中應(yīng)盡量避免(詞有“隱括”一說(shuō)，偶爾借用或套用則無(wú)大的妨礙)；第二句有些古詩(shī)的韻味，可惜意象比較“老舊”；第三句把詩(shī)比作“色香味佳”的美食，有新意；第四句“終身嗜好伴平生”收結(jié)得太過(guò)平直，少了些詩(shī)的蘊(yùn)藉之美。

再回到前面例舉的顧浩先生的詞作。顧詞立意較高，寫(xiě)得也很有氣勢(shì)，有些句子如“滿(mǎn)眼里、金鋪玉砌，盈耳中、風(fēng)和人歡” 不乏詩(shī)意。但更多的句子，像“我祖國(guó)，上下五千年，揚(yáng)眉有今天”和“更奮發(fā)，攜手并肩，沿自辟大道，永向前”就純?nèi)皇谴蟀自?huà)了。不是說(shuō)“白話(huà)”就不能入詩(shī)，像著名的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人李子就基本上用白話(huà)寫(xiě)詩(shī)填詞。如他的一首《風(fēng)入松》中有這樣的句子：“種子推翻泥土，溪流洗亮星辰?！北M管也是白話(huà)，但卻讓人充滿(mǎn)想象，富有詩(shī)意。比李子用語(yǔ)還更“白”的伍錫學(xué)有一首《菩薩蠻·生日酒》的下闋是：“今天生日酒，一直難開(kāi)口。鉆戒一枚紅，輕丟杯子中。”寫(xiě)出了年輕男女示愛(ài)時(shí)的那種嬌羞之態(tài)，十分生動(dòng)傳神。

周思思的詞出自一個(gè)小女生之手，立意難說(shuō)有多么的高，但語(yǔ)言卻比較有“詩(shī)意”。像“雨打弦上月，花落杯中酒”、“華庭未可駐，故園不曾留”這些句子，就具有古典意蘊(yùn)。其不足之處也是明顯的，那就是全篇過(guò)于“擬古”，未能使用鮮活的當(dāng)代語(yǔ)言，也未能摹寫(xiě)或創(chuàng)造出新的意象。

3．如何提升“新古體詩(shī)詞”的質(zhì)量

要提升當(dāng)代“新古體詩(shī)詞”的質(zhì)量，必須對(duì)癥下藥。

首先，對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作者來(lái)講，飽讀詩(shī)書(shū)是前提，也是基礎(chǔ)。賀敬之先生就是先具備深厚的古典文化底蘊(yùn)，然后再去解放“格律”的。這就像練書(shū)法一樣，只有先練好楷體字，再去寫(xiě)行書(shū)、行草乃至狂草才有根基。如果沒(méi)有一點(diǎn)書(shū)法的底子，直接就去寫(xiě)草書(shū)，其成品肯定是忽悠人的“鬼畫(huà)符”。

其次，“新古體詩(shī)詞”要從宏觀(guān)上吸收近體詩(shī)詞的營(yíng)養(yǎng)。近體詩(shī)詞產(chǎn)生、發(fā)展至今千年不衰，自然有其精髓所在。盡管其在當(dāng)代遭受過(guò)挫折，但如今的復(fù)興、繁榮之勢(shì)，足以說(shuō)明它具有強(qiáng)大的生命力。實(shí)事求是地說(shuō)，除了格律之外，近體詩(shī)詞的優(yōu)長(zhǎng)，諸如講求韻律、神理、意象、境界等，都是值得“新古體詩(shī)詞”全面學(xué)習(xí)和借鑒的。

再次，要從微觀(guān)上追求語(yǔ)言的“詩(shī)味”?！靶鹿朋w詩(shī)詞”除了學(xué)習(xí)近體詩(shī)詞講求的“韻律、神理、意象、境界”等比較宏觀(guān)的方面以外，學(xué)習(xí)近體詩(shī)詞語(yǔ)言的“凝練、精警、空靈、蘊(yùn)藉”等方面也是十分必要的，甚至是更為基礎(chǔ)的東西。因?yàn)橄瘛绊嵚?、神理、意象、境界”這些東西最終都必須通過(guò)“語(yǔ)言”來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，有必要把對(duì)語(yǔ)言應(yīng)具有“詩(shī)味”的追求單獨(dú)拎出來(lái)強(qiáng)調(diào)。而怎樣才能做到語(yǔ)言具有“詩(shī)味”呢？這還真不是一兩句話(huà)就能說(shuō)清楚的。我的體會(huì)是最起碼要做到善用“比興”，即便是白話(huà)入詩(shī)入詞也不例外；要注意語(yǔ)言上的創(chuàng)新，不重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的話(huà)，當(dāng)然也不重復(fù)自己說(shuō)過(guò)的話(huà)。這些方面，除了借鑒經(jīng)典的傳統(tǒng)詩(shī)詞的優(yōu)長(zhǎng)外，新詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格也是很有吸收價(jià)值的。像顧城的新詩(shī)《一代人》就只有這么兩句：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明?！边@里面就運(yùn)用了比興手法，也有自己創(chuàng)造的獨(dú)特意象，因而詩(shī)意非常濃郁。

最后，就是“新古體詩(shī)詞”要盡量貼近時(shí)代，不要一味地去“擬古”，無(wú)論是意象、意境，還是詞語(yǔ)、句法，都要有鮮明的時(shí)代特色?！皵M古”在習(xí)作詩(shī)詞的初級(jí)階段是難以避免的，甚至是必要的，就像書(shū)法在起步階段缺不了臨摹環(huán)節(jié)是一個(gè)道理。但入門(mén)之后，一定要脫化出來(lái)，走上貼近時(shí)代的康莊大道。

五、如何看待“新古體詩(shī)詞”的未來(lái)走向

1．應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待“新古體詩(shī)詞”

現(xiàn)在的情形是寫(xiě)近體詩(shī)詞的人，看不上寫(xiě)“新古體詩(shī)詞”的人，甚至有人認(rèn)為它是洪水猛獸，會(huì)毀掉我們的傳統(tǒng)詩(shī)詞文化。而主張或親身實(shí)踐“新古體詩(shī)詞”的人則認(rèn)為堅(jiān)持寫(xiě)近體詩(shī)詞的人是食古不化，認(rèn)為這些人對(duì)新生事物的排斥，必將把詩(shī)詞引向守舊的死胡同。

前一種情況，我經(jīng)常碰到。排斥“新古體詩(shī)詞”的人士經(jīng)常說(shuō)，不懂格律或不守格律，完全可以去寫(xiě)新詩(shī)，實(shí)在想模仿近體詩(shī)詞，于詩(shī)方面還好說(shuō)，你不標(biāo)示“七律、七絕、五律、五絕”之類(lèi)的名頭，咱就視作“古體詩(shī)”看待罷了；最不能接受的是，不按詞譜填詞，還硬要標(biāo)示出《蝶戀花》、《臨江仙》、《沁園春》、《滿(mǎn)江紅》之類(lèi)的詞牌名，實(shí)在令人不齒。對(duì)此，我們只要弄清楚了這些寫(xiě)“新古體詩(shī)詞”的人為何鐘情于近體詩(shī)詞“名號(hào)”，就不難理解了。

我覺(jué)得，雙方都不要把精力和時(shí)間用在去爭(zhēng)論孰優(yōu)孰劣上面，而是要各自拿出高水平的作品來(lái)說(shuō)話(huà)。實(shí)事求是地說(shuō)，當(dāng)下近體詩(shī)詞的優(yōu)秀作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“新古體詩(shī)詞”，前者對(duì)后者具有強(qiáng)大的統(tǒng)攝力和吸引力。從“新古體詩(shī)詞”還帶著“古”字，還掛靠在“詩(shī)詞”這個(gè)“單位”上，我們就不難見(jiàn)出端倪。正因?yàn)槿绱耍瑥氖陆w詩(shī)詞的創(chuàng)作者，就更要有寬廣的心胸接納這一新的文體樣式。我們對(duì)新詩(shī)都能寬容，甚至還能借鑒，那么對(duì)“新古體詩(shī)詞”這個(gè)與自己血緣關(guān)系最親近的“兄弟”還有什么可抵觸的呢？

事實(shí)上，一些具有戰(zhàn)略眼光的詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家、詩(shī)詞刊物已經(jīng)對(duì)“新古體詩(shī)詞”表現(xiàn)出了包容、鼓勵(lì)，甚至倡導(dǎo)的姿態(tài)。范光陵博士繼提出“新古詩(shī)”概念之后，還舉辦了“海峽兩岸青少年新古詩(shī)比賽”，得到了很多學(xué)者、作家、詩(shī)人的響應(yīng)，如冰心、錢(qián)偉長(zhǎng)、賀敬之、魏傳統(tǒng)等都給予熱情的鼓勵(lì)，有的還為此創(chuàng)作發(fā)表了詩(shī)作。詩(shī)評(píng)家丁國(guó)成先生主編的《詩(shī)國(guó)》總第四卷開(kāi)辟了《新古體詩(shī)特輯》專(zhuān)欄，并配發(fā)了類(lèi)似編者按的“小引”，不僅刊發(fā)了賀敬之、周克玉、顧浩等人的大量新古體詩(shī)作，還集中刊發(fā)了賀敬之、丁芒、范光陵、丁國(guó)成等詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家論新古體詩(shī)的很有分量的文章。

2．“新古體詩(shī)詞”發(fā)展的終極樣式

“新古體詩(shī)詞”到底能走多遠(yuǎn)？為了相對(duì)準(zhǔn)確起見(jiàn)，我們還是將“新古體詩(shī)”和“新古體詞”分開(kāi)來(lái)探討。

先就“新古體詩(shī)”來(lái)分析?！靶鹿朋w詩(shī)”不管怎樣演進(jìn)，有一點(diǎn)是“固定”的，那就是必須押韻(包括平仄通押)；另一點(diǎn)則是“相對(duì)固定”的，即除了“歌行”的字?jǐn)?shù)和句數(shù)不拘，排律的句數(shù)不拘以外，其他類(lèi)別的字?jǐn)?shù)和句數(shù)也是固定的。像“新七絕”必須是每首四句，每句七字；“新五律”必須是每首八句，每句五字。

訓(xùn) 驢

溫 祥

老農(nóng)趕驢上路，嚼爛道旁窩鋪，又啃了村口苗圃。被抽，哭訴；心疼，安撫：你不該忘了百姓苦，走一處吃一處。記住，別錯(cuò)以為自己是什么國(guó)家干部。

作者借“訓(xùn)驢”一事鞭撻了某些干部到處“吃拿卡要”的作風(fēng)，十分詼諧逼真。此曲與“新古體詞”的第二分支類(lèi)似，只堅(jiān)守“押韻”這一條，且押的是詞韻的第四部仄聲韻，沒(méi)有出現(xiàn)平仄韻通押現(xiàn)象。我們?cè)倏戳硪皇住白杂汕保?/p>

假食油(地溝油)

張四喜

污油煉，泔水脫，漂白沉淀細(xì)篩過(guò)。炸了些金黃煎餅果，燴了些噴香辣田螺，弄了些酥脆甜米糯。質(zhì)檢把它紙捅破。唾！唾！唾！

這首自由曲與上一首《訓(xùn)驢》相比，表現(xiàn)風(fēng)格要顯得直白一些。全曲押的是十八韻的“波”部韻，且平仄通押。

可見(jiàn)，這些自由曲與“新古體詞”有著諸多相近或相同的特征?！靶鹿朋w詞”走得最遠(yuǎn)的一支，或許就會(huì)與自由曲“會(huì)師”一處。

也許有人會(huì)問(wèn)，如果“新古體詞”走得最遠(yuǎn)的一支真的只保留“押韻”這一“底線(xiàn)”了，那它與新詩(shī)有什么區(qū)別呢？我們知道，新詩(shī)從來(lái)就沒(méi)有把“押韻”作為必要條件。所以，是否押韻(包括平仄通押)就成為“新古體詞”與新詩(shī)的分水嶺了。而某些入韻的新詩(shī)或稱(chēng)“格律體新詩(shī)”，“新古體詞”完全可以將其“收編”，納入自身的范疇。

注釋?zhuān)?/p>

①樊希安：《我對(duì)“新古體詩(shī)”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》，中華詩(shī)詞研究院編：《詩(shī)人論詩(shī)》，中國(guó)書(shū)籍出版社2012年版，第222頁(yè)。

②樊希安：《我對(duì)“新古體詩(shī)”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》，中華詩(shī)詞研究院編：《詩(shī)人論詩(shī)》，中國(guó)書(shū)籍出版社2012年版，第222～223頁(yè)。

③賀敬之：《賀敬之詩(shī)書(shū)集》自序，中華詩(shī)詞研究院編：《詩(shī)人論詩(shī)》，中國(guó)書(shū)籍出版社2012年版，第215頁(yè)。

④樊希安：《我對(duì)“新古體詩(shī)”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》，中華詩(shī)詞研究院編：《詩(shī)人論詩(shī)》，中國(guó)書(shū)籍出版社2012年版，第222頁(yè)。

⑤賀敬之：《賀敬之詩(shī)書(shū)集》自序，中華詩(shī)詞研究院編：《詩(shī)人論詩(shī)》，中國(guó)書(shū)籍出版社2012年版，第214頁(yè)。

⑥自尹賢：《雙向運(yùn)動(dòng)，共創(chuàng)輝煌》，《中華詩(shī)詞》2013年第3期，第57頁(yè)。

⑦高昌：《錢(qián)江怒濤抒我懷——賀敬之新古體詩(shī)論》，《詩(shī)人評(píng)詩(shī)》，中國(guó)書(shū)籍出版社2012年版，第112～113頁(yè)。

⑧王力：《近體詩(shī)律學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版，第1頁(yè)。

⑨雷仲篪：《詩(shī)詞曲聯(lián)格律新論》，中國(guó)文聯(lián)出版社2012年版，第6～7頁(yè)。

⑩徐晉如：《大學(xué)詩(shī)詞寫(xiě)作教程》，廣西師范大學(xué)出版社2007年版，第78～92頁(yè)。

“百度”搜索，并在中國(guó)知網(wǎng)的“CNKI(中國(guó)學(xué)術(shù)期刊

總庫(kù))”中檢索，最早公開(kāi)出現(xiàn)“新古體詞”字樣的應(yīng)該是徐宗文先生發(fā)表于1999年第4期的《江淮學(xué)刊》上的《通古變今 自成一格——讀顧浩的“新古體詞”》一文；而王同書(shū)先生發(fā)表在《唯實(shí)》雜志2009年第8—9期上題為《“新古體詞”開(kāi)辟詩(shī)歌發(fā)展新路——〈勝日樂(lè)章〉的啟示》的文章，則對(duì)顧浩“新古體詞”的特點(diǎn)進(jìn)行了提煉。

華中師范大學(xué)出版社]