謝明琨

（長春工業(yè)大學(xué) 政治與行政學(xué)院，吉林 長春 130012）

淺析馬克思人的全面發(fā)展理論在教育中的作用

謝明琨

（長春工業(yè)大學(xué) 政治與行政學(xué)院，吉林 長春 130012）

馬克思人的全面發(fā)展理論是將“人”放在主體地位的重要體現(xiàn)，而教育在人的發(fā)展中起著重要的作用，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展和綜合國力的提升，必須依靠教育這種特殊的實踐活動。馬克思人的全面發(fā)展理論促使教育更加科學(xué)化、完善化的同時，在建設(shè)有中國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

人的全面發(fā)展；素質(zhì)教育；教育

馬克思主義理論中“一般人的本質(zhì)實現(xiàn)”到“個人的全面發(fā)展”充分體現(xiàn)了馬克思人的全面發(fā)展理論的科學(xué)性和層次性，并將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”貫穿并內(nèi)化于整個人的全面發(fā)展理論中，摒棄了由于社會性質(zhì)或非科學(xué)發(fā)展導(dǎo)致的人的片面發(fā)展，以至于個體淪為不斷從事機(jī)械性勞動的工具。而素質(zhì)教育正是馬克思人的全面發(fā)展理論的體現(xiàn)。

一、人的全面發(fā)展理論促進(jìn)教育科學(xué)發(fā)展

馬克思人的全面發(fā)展理論并不單純是剖析發(fā)展，更重要的是馬克思將自由作為人全面發(fā)展理論的前提，認(rèn)為自由才能使人全面發(fā)展，而教育又是引導(dǎo)人全面發(fā)展的重要途徑?？v觀中國歷史，教育的發(fā)展歷程久遠(yuǎn)，從孔子的論語到大唐的開元，教育隨著封建王朝時期的巔峰邁入了明清時期的桎梏，閉關(guān)鎖國造成了教育的滯后，也使封建社會油盡燈枯。資本主義國家通過工業(yè)革命使生產(chǎn)力得到了飛躍性的發(fā)展，但是單純的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展導(dǎo)致了教育發(fā)展的弱化，形成了機(jī)械型模式教育，使個體成為直接的生產(chǎn)力模塊，造成了人的片面發(fā)展。然而人的片面發(fā)展不可能單單地表現(xiàn)在社會生產(chǎn)上，以人的片面發(fā)展為方向的教育體制反作用于社會的方方面面，違背了人的自然發(fā)展，忽略了人的主觀能動性，無視人的本性和權(quán)利，也最終因個體失去勞動價值而被拋棄。良好的教育引導(dǎo)和激發(fā)人的創(chuàng)造性，使人在得到全面發(fā)展的同時，反作用于社會的健康發(fā)展。

我國在建國初期也曾弱化了人的全面發(fā)展，由于兩千年的封建思想尚存，加上國家經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗劫，教育更是無從談起。2006年9月1日開始實施的《中華人民共和國義務(wù)教育法》中明確指出：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)?！背浞置鞔_了我國已經(jīng)將“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的素質(zhì)教育作為我國教育方針的核心，這恰恰是人的全面發(fā)展理論的體現(xiàn)。這意味著教育已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的四書五經(jīng)、吟詩誦讀，它正在變成引導(dǎo)個體全方位發(fā)展的更具科學(xué)性的實踐行為，從根本上將馬克思人的全面發(fā)展理論融入其中，從人的本質(zhì)出發(fā)，將個人的主觀能動性和創(chuàng)新性放在首位，倡導(dǎo)自由的、科學(xué)的教育方式，使人才從單一機(jī)械的技能表現(xiàn)變得系統(tǒng)化、多元化。馬克思人的全面發(fā)展理論以“人”為基礎(chǔ)，尊重每個個體的發(fā)展，并隨著社會的發(fā)展，不斷引領(lǐng)教育向更科學(xué)、更系統(tǒng)、更深入的方向發(fā)現(xiàn)發(fā)展，打破傳統(tǒng)教育的桎梏性，使教育不斷地向適應(yīng)受教育者的方向發(fā)展，不斷地向迎合社會發(fā)展需要的方向發(fā)展，這也是教育科學(xué)性的最好體現(xiàn)。

二、人的全面發(fā)展理論促進(jìn)教育體系完善

我國現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展時間相對較短，教育體系不夠完善，而教育又是人的全面發(fā)展的直接途徑，落后的教育體系必將導(dǎo)致人的片面發(fā)展。教育通常被分為學(xué)校教育、家庭教育和社會教育，個體的成長與這三類教育是密不可分的，所以人的全面發(fā)展光靠任何一種單一的教育形式是無法實現(xiàn)的，所以只有以馬克思人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，在教育實踐中不斷探索和發(fā)現(xiàn)，才能促進(jìn)教育從學(xué)校、家庭和社會等方面形成完善的體系，使人得到自由的、全面的、和諧的發(fā)展。

學(xué)校教育是有計劃、有組織、對特定群體有針對性的教育，這也決定了學(xué)校教育的特性，主要以理論知識和生活經(jīng)驗的傳授為內(nèi)容，學(xué)習(xí)的目的大都是通過考試，雖然提倡素質(zhì)教育，使受教育對象得到德、智、體、美、勞全面發(fā)展，但由于學(xué)校教育的環(huán)境、教育模式等客觀因素制約了由理論到實踐的銜接，無法有效地實現(xiàn)個體的全面發(fā)展，這就需要家庭教育的增補(bǔ)。家庭教育是人的全面發(fā)展的原動力，原因在于個體在家庭教育中獲得了將理論進(jìn)行實踐的更多機(jī)會，這是家庭教育的主要特性，以將理論進(jìn)行實踐為主。家庭教育中的實踐對個體有更深的影響和教化作用，而這些影響又是全方位的，所以予以人自由的發(fā)展隱性地促進(jìn)了家庭教育結(jié)構(gòu)的完善。社會教育相對表現(xiàn)的比較多元化和復(fù)雜化，其教育主要體現(xiàn)在社會意識形態(tài)引導(dǎo)等方面，馬克思人的全面發(fā)展理論最大限度地促使了社會教育的發(fā)生，社會教育多以社會適應(yīng)性為表現(xiàn)形式，片面發(fā)展的人是無法較好地發(fā)揮其社會適應(yīng)性的。馬克思人的全面發(fā)展理論一方面使意識形態(tài)引導(dǎo)機(jī)制、自由發(fā)展、文化傳播體系不斷完善起來，予以人們多視角的教育和引導(dǎo)；另一方面，以人的全面發(fā)展為著力點，回歸人的本質(zhì)，從根本上促進(jìn)社會教育體系的不斷完善。

三、人的全面發(fā)展理論促進(jìn)教育適應(yīng)社會

教育是由社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的上層建筑，有什么樣的社會建構(gòu)就有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也就決定了教育的發(fā)展。同時教育又反作用于社會，什么樣的教育培養(yǎng)什么樣的人，而人又主導(dǎo)著社會的發(fā)展。人的全面發(fā)展涉及人的道德修養(yǎng)、智力發(fā)展、強(qiáng)健體魄、審美修養(yǎng)、勞動技能等主要方面，社會發(fā)展速度越來越需要全能型人才來參與社會建設(shè)實踐，這也推動了教育由以培養(yǎng)單一型人才的格局向培養(yǎng)全面發(fā)展人才為目標(biāo)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，1999年6月13日黨中央、國務(wù)院頒布《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出了全面實施素質(zhì)教育，就是要適應(yīng)21世紀(jì)社會發(fā)展要求，同時將培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。素質(zhì)教育的深層內(nèi)涵是促進(jìn)個人身心的全面發(fā)展，這是由馬克思人的全面發(fā)展理論與中國實際相結(jié)合而來的，馬克思在人的全面發(fā)展理論中指出，“一個完整的人”“占有自己完全的本質(zhì)”，也就是說，人的發(fā)展不應(yīng)受到教育、社會或外界條件的強(qiáng)制束縛，僅發(fā)展這一方面而拋棄其他方面，這不僅扭曲了人的本質(zhì)更加違背了人性，更無法適應(yīng)社會發(fā)展的需求，所以馬克思人的全面發(fā)展理論從“人”的角度出發(fā)不斷促進(jìn)教育向適應(yīng)社會發(fā)展的方向邁進(jìn)。

人的全面發(fā)展決定著生產(chǎn)力的發(fā)展程度，而生產(chǎn)力又以人的勞動為體現(xiàn)，現(xiàn)代生產(chǎn)力不僅需要簡單的體力勞動，更需要以科技研發(fā)創(chuàng)新為主的勞動、以把握市場宏觀形式為主的勞動等等，這就促使教育不能簡單地以培養(yǎng)單一技能型勞動人才、大批量地向社會輸送體力勞動力為目標(biāo)，更要以馬克思人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，使個體全面占有自己的本質(zhì)，各項能力得到全面有效的發(fā)展，使現(xiàn)代教育所培養(yǎng)的人才既能從事技術(shù)性工作，又能對科學(xué)研發(fā)和創(chuàng)新有獨到的見解，既能供職于管理層面，又能從事產(chǎn)品研發(fā)……有效提高生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)社會提升步伐。反之，以人的片面發(fā)展為主要形式的教育，所培養(yǎng)的人只能滿足短期內(nèi)局部發(fā)展的需要，無法適應(yīng)社會變革。如同勞動技術(shù)型人才會隨著科學(xué)的發(fā)展逐漸被機(jī)械工業(yè)所替代，又由于片面發(fā)展禁錮了人的其他本質(zhì)，也最終導(dǎo)致了教育滯后性的突顯。所以，馬克思人的全面發(fā)展理論不僅從人的角度促進(jìn)了教育適應(yīng)社會，更從教育自身架構(gòu)的方面以及社會發(fā)展的方面，顯現(xiàn)出其對教育的促進(jìn)作用，這是任何理論和學(xué)說都無法做到也是無法取代的。

［1］ 袁貴仁，韓慶祥.論人的全面發(fā)展［M］.南寧：廣西人民出版社，2003.

［2］ 楊曉萌，陳書評.馬克思人的全面發(fā)展理論研究［J］.青春歲月，2014（02）.

［3］ 劉泉葆.淺析“人的全面發(fā)展”對素質(zhì)教育的理論價值［J］.學(xué)理論，2015（19）.

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