亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        介詞“在”的源流考察

        2015-03-01 11:34:29黃旭男郭品荃
        現(xiàn)代語文 2015年30期
        關(guān)鍵詞:介詞現(xiàn)代漢語用法

        □黃旭男 郭品荃

        介詞“在”的源流考察

        □黃旭男 郭品荃

        與一般由動(dòng)詞虛化而來的介詞不同,“在”的介詞用法與動(dòng)詞用法都很常見。通過全面探討“在”的功能、意義與特點(diǎn),分析文獻(xiàn)中“在”的搭配成分及其介賓結(jié)構(gòu)的分布位置,探求介詞“在”的來源:與介詞“把”“被”“使”等由動(dòng)詞向介詞虛化的單一演變模式不同,現(xiàn)代漢語中的介詞“在”一部分直接來源于動(dòng)詞“在”的引申和虛化,另一部分則是由“存在”義逐漸替代“于”而來。

        介詞 在 于 源流

        一、引言

        “在”是現(xiàn)代漢語詞匯中非常特別的一個(gè),它兼有動(dòng)詞、介詞和副詞三種常見的語法功能。并且值得注意的是,與介詞“把”“被”“使”等由動(dòng)詞向介詞虛化的單一演變模式不同,表示“存在”義的動(dòng)詞“在”并未因介詞“在”的廣泛使用而式微?!霸凇钡膭?dòng)詞用法和介詞用法都相當(dāng)常見。

        《古漢語常用字字典》(2010)①對(duì)“在”的解釋是:①存在?!墩撜Z·學(xué)而》:“父在觀其志,父沒觀其行?!雹诰佑?、處于?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸霸谖粩?shù)世,世守其業(yè)。”③問候?!蹲髠鳌は骞辍罚骸拔嶙营?dú)不在寡人。”④介詞。引出動(dòng)作的處所、時(shí)間,范圍等?!度龂尽な駮ぶT葛亮傳》:“時(shí)權(quán)擁軍在柴桑?!庇直碓谟??!盾髯印駥W(xué)》“駑馬十駕,功在不舍?!薄冬F(xiàn)代漢語詞典》(2005)②將“在”的解釋分為8條,包括三種詞性,筆者將其歸類如下:

        1.“在”作動(dòng)詞時(shí)表:存在、生存:精神永在;人或事物存在的位置:我今天晚上不在廠里;留在:在職、在位;參加(某團(tuán)體),屬于(某團(tuán)體):在黨、在組織;在于,決定于:事在人為、學(xué)習(xí)好主要在自己的努力。

        2.“在”作介詞時(shí),表時(shí)間、處所、方位、條件等:事情發(fā)生在去年;在禮堂開會(huì);這件事情在方式上還可以研究;在他的幫助下,我取得了好成績(jī)。

        3.“在”作副詞時(shí)表“正在”:風(fēng)在刮,雨在下;姐姐在做功課。

        4.特殊用法:“在”和“所”連用,表示強(qiáng)調(diào),下面多連“不”:在所不辭;在所不惜;在所難免。

        從辭書釋義可以看出,與介詞“把”“被”“使”等不同,表示“存在”意義的動(dòng)詞“在”并未因虛化了的介詞“在”的使用而消失。據(jù)語料庫檢索顯示,“在”作介詞和動(dòng)詞的比例基本相當(dāng),“在”的動(dòng)詞用法和介詞用法都相當(dāng)常見。筆者認(rèn)為,動(dòng)詞“在”只有小部分因逐漸虛化而成為一個(gè)語法成分——介詞,大部分依然是動(dòng)詞。介詞“在”還有其他的來源。筆者期冀通過考察源動(dòng)詞的語法化過程以及介詞“在”與介詞“于”的關(guān)系,尋求介詞“在”的源流。

        二、介詞“在”的源動(dòng)詞本義

        介詞“在”與表示“生存、存在”義的動(dòng)詞“在”關(guān)系密切?,F(xiàn)代漢語中的介詞“在”一部分直接源于動(dòng)詞“在”的引申和虛化。因此,我們先看介詞“在”的源動(dòng)詞本義。

        林奇(2013)歸納了表示“存在”義的動(dòng)詞“在”可以搭配的成分,主要包括以下幾個(gè)方面:

        (一)與具體的處所名詞搭配

        (1)君在堂,升見無方,階辯君所在……(《儀禮·士相見禮》)

        (2)子曰:“不在其位,不謀其政”。(《論語·憲問》)

        (二)與表示方向或位置的詞搭配

        (3)司射在司馬之北。(《儀禮·鄉(xiāng)射禮》)

        (三)與人或事物存在的范圍搭配

        (4)其射,見敵急,非在數(shù)十步之內(nèi),度不中不發(fā),發(fā)即應(yīng)弦而倒。(《史記·李將軍列傳》)

        (四)與非具體位置搭配

        (5)美惡皆在其心,不見其色也,欲一以窮之,舍禮何以哉?(《禮記·禮運(yùn)》)

        通過以上諸例可以看到,源動(dòng)詞“在”多與表示位置的詞語搭配,表達(dá)“人或事物存在于某個(gè)地方”義。這個(gè)表示位置的詞語既可以是一個(gè)具體的處所名詞,也可以是相對(duì)虛化的方位詞或表示抽象位置的詞語。當(dāng)然,也可以與時(shí)間詞、空間詞和比較抽象的條件搭配,如《尚書》“我聞在昔”;《左傳》注“例在莊二十二年”等。但是,不管搭配什么樣的詞語,以上諸例中的“在”都只是動(dòng)詞,因?yàn)閺恼Z法結(jié)構(gòu)上看,其前后均沒有出現(xiàn)其他謂語動(dòng)詞,此時(shí),“在”獨(dú)立承擔(dān)描述人或事物存在于某位置或空間等的功能。

        三、介詞“在”的兩個(gè)來源

        (一) 源動(dòng)詞本義的引申與虛化

        現(xiàn)代漢語中的介詞“在”主要介引動(dòng)作的處所、范圍、時(shí)間等。其中對(duì)范圍、時(shí)間的介引可看作對(duì)處所介引的抽象和隱喻。我們認(rèn)為,現(xiàn)代漢語中的一部分介詞“在”應(yīng)當(dāng)由表示“存在”義的動(dòng)詞“在”直接引申和虛化而來,這一部分“在”的介詞用法產(chǎn)生時(shí)間很早,多為介引處所詞語,在先秦即有典型的資料可為佐證:

        (6)魚在在藻。(《詩經(jīng)·小雅·魚藻》)

        (7)子在齊聞韶,三月不知肉味。(《論語·述而》)

        (8)子在川上曰。(《論語·子罕》)

        以上三例中,除“在”之外另有一個(gè)動(dòng)詞,表示施事者發(fā)出的主要?jiǎng)幼?。例?)中的動(dòng)詞為“聞”,“在齊”充當(dāng)?shù)氖墙榻B動(dòng)作發(fā)生地點(diǎn)的狀語;例(8)中的動(dòng)詞為“曰”,“在”則用來引進(jìn)“曰”的地點(diǎn)“川上”。這與現(xiàn)代漢語中的“Np+在+處所+v”的結(jié)構(gòu)基本一致,如:

        (9)老師們?cè)谡x園會(huì)議室開會(huì)。

        (10)我在南開大學(xué)學(xué)漢語。

        通過語料檢索探知,“Np+在+處所+v”這一結(jié)構(gòu)自先秦始就一直存在于漢語中。

        (11)在房中南面賓如主人。(《儀禮》)

        (12)哀策既在庭遣祭,不應(yīng)猶稱大行。(《隋書·卷八》

        (13)倘或那三個(gè)要不在咱們這里住,咱們央告著老太太留下他們?cè)趫@子里住下,咱們豈不多添幾個(gè)人,越發(fā)有趣了。(《紅樓夢(mèng)》第四十九回)

        由此可知,表示“存在”義的動(dòng)詞“在”是現(xiàn)代漢語介引處所的介詞“在”的來源之一。并且從產(chǎn)生時(shí)間上看,用“在”介引處所來表示動(dòng)作發(fā)生的地點(diǎn),這種用法產(chǎn)生時(shí)間最早、存在時(shí)間最長,其后又進(jìn)一步引申出“在”介引范圍、時(shí)間等用法。

        此外,還有介引時(shí)間詞語的介詞“在”。從空間到時(shí)間是人類認(rèn)知中一種常見的隱喻方式,用“在”搭配時(shí)間可以看作是對(duì)“在”搭配空間的隱喻,即將人或事物存在于具體的位置抽象為人或事物存在的時(shí)間。因此,“在”介引時(shí)間詞語的介詞用法同樣源自動(dòng)詞“在”的“存在”義,其產(chǎn)生和大量使用應(yīng)當(dāng)晚于介引處所詞語的用法。

        通過考察語料可知,“在”與表示時(shí)間的詞語搭配,這種形式在甲骨文時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn),意義是“表示行為或事件發(fā)生的時(shí)間”。但這種單獨(dú)接時(shí)間的情形并不常見,到兩漢時(shí)期,這種形式主要用在注解之中。并且從出現(xiàn)的頻率來說,“在”后接時(shí)間的形式,要比“在”接處所詞少很多。例如:

        (14)徐廣曰:“在五十年。”(《史記集解》)

        (15)師古曰:“事在四年。向,莒邑也。向,音餉?!保ā稘h書注》)

        (16)事在二年前,皆勿聽治。(《史記·孝武本紀(jì)》)

        (17)秦兵之攻楚也,危難在三月之內(nèi)。(《史記·張儀列傳》)

        (18)青三子在襁褓中,皆封為列侯。(《史記·外戚世家》)

        (19)在定王六年,秦人降妖……(《左傳·昭公二十六年》)

        例(14)~例(17)中的“在”毫無爭(zhēng)議,都是動(dòng)詞。因?yàn)檫@種形式主要用于注解,所以搭配時(shí)間詞語的動(dòng)詞“在”意義非常單一,都表示“發(fā)生在”。“在”前面的詞語多為“事”,有時(shí)省略主語,如例(14)。個(gè)別情況下主語所表示的事件稍稍具體,如例(17),寫明是“危難在三月之內(nèi)”,但仍是“危難發(fā)生在三個(gè)月之內(nèi)”義。這些句子中的“在”前后都沒有其他動(dòng)詞。

        但是,例(18)和例(19)則有所不同。例(18)可譯為“衛(wèi)青的三個(gè)兒子在嬰兒時(shí)就被封為列侯”,整句話的核心動(dòng)詞為“封”,而“在”搭配表示時(shí)間的“襁褓中”,與“封”形成的是“時(shí)間——?jiǎng)幼鳌钡恼Z義關(guān)系,其作用更接近于介詞。例(19)的情況也是這樣。這兩例中的“在”若解釋為表示“發(fā)生在”的動(dòng)詞似乎就不太合適了,因?yàn)槌袚?dān)“發(fā)生”義的動(dòng)詞已經(jīng)在后文中出現(xiàn),“在”只負(fù)責(zé)為動(dòng)詞介引動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間?!霸凇贝钆浔硎緯r(shí)間的詞語,放在介詞前作狀語的用法在古代漢語中雖然并不多見,但一直存在。如:

        (20)每在三年之內(nèi)各舉一人。(《通典》)

        (21)遷許在九年圍許大夫。(《冊(cè)府元龜》)

        現(xiàn)代漢語中則相對(duì)要常見一些。如:

        (23)在前天安理會(huì)剛剛通過決議。

        綜上所述,漢語中表“存在”義的動(dòng)詞“在”通過引申和虛化,產(chǎn)生出專門為動(dòng)詞介引動(dòng)作發(fā)生處所的用法,并且通過從空間到時(shí)間的隱喻派生出為動(dòng)作介引時(shí)間的用法?,F(xiàn)代漢語中一部分介引處所和時(shí)間的介詞可以認(rèn)為是由源動(dòng)詞“在”直接通過“動(dòng)詞——介詞”的途徑虛化而來,其發(fā)展演化途徑與大多數(shù)介詞如“把”“被”“使”等一致。這一部分介詞“在”與“生存、存在”義密切相關(guān),一定程度上保留了動(dòng)詞的特征,也因而有論者認(rèn)為現(xiàn)代漢語中的介詞“在”應(yīng)當(dāng)歸入動(dòng)詞。(林奇,2013)

        (二)“在”替代“于”而虛化

        “在”在現(xiàn)代漢語中的詞性和句法位置與“把”“被”“使”等其他介詞有所不同。從詞性上看,由源動(dòng)詞直接通過“動(dòng)詞——介詞”的途徑虛化而來的“把”“被”“使”等介詞,在現(xiàn)代漢語中的詞性基本上是單一的,其動(dòng)詞用法已經(jīng)消失;而“在”在現(xiàn)代漢語中則同時(shí)保留了動(dòng)詞和介詞兩種詞性。從在句中出現(xiàn)的位置看,“把”“被”“使”等介詞與對(duì)象搭配后都是放在動(dòng)詞前作狀語,如“把書放下”“被我吃完了”“使他很尷尬”;可“在”與處所詞語、時(shí)間詞語搭配后既有在動(dòng)詞前作狀語的情況,如“我在南開大學(xué)讀書”,又有在動(dòng)詞后作補(bǔ)語的情況,如“坐在椅子上”?!霸凇钡暮笠环N用法與古代漢語中的“于”基本一致。郭錫良(1997)④認(rèn)為,漢代以后,“在”字才開始虛化成介詞,它是介詞“于”的主要替代者。本文一定程度上認(rèn)同郭錫良的看法,認(rèn)為“在”替代“于”是現(xiàn)代漢語介詞“在”的另一個(gè)來源。

        首先,討論“在”引介表示處所詞語的情況。由語料檢索可知,先秦時(shí)的文獻(xiàn)中即有少數(shù)“在”與表示事件或動(dòng)作的詞搭配的情況。這種搭配形式的意義可以概括成“事件或動(dòng)作發(fā)生或存在的處所”。在這種搭配中,“在”前面出現(xiàn)了動(dòng)詞中心語,而“在”只負(fù)責(zé)為這一動(dòng)詞附帶一個(gè)表示動(dòng)作發(fā)生處所的詞語。如:

        (24)子息曰:“亡矣!幸而獲在吳、越?!保ā蹲髠鳌は骞四辍罚?/p>

        (25)衣服附在吾身,我知而慎之;(《左傳·襄公三十一年》)

        (26)藏在周府,可覆視也。(《左傳·定公四年》)

        前文提到,“在”的本義為“存在”。它在先秦漢語中雖然通常作為動(dòng)詞出現(xiàn),但“存在”本身很難說是一個(gè)具體的動(dòng)作,而更接近于一種事物存在的狀態(tài)。因此,當(dāng)句子中出現(xiàn)一個(gè)比“在”意義更為具體的動(dòng)作動(dòng)詞時(shí),“在”的動(dòng)詞特征就會(huì)進(jìn)一步弱化,從而向引介處所的介詞詞性靠攏。

        但是,這種結(jié)構(gòu)在先秦文獻(xiàn)中畢竟是極個(gè)別的案例,大部分情況下“在”可以與處所名詞直接構(gòu)成“動(dòng)作——處所”的語義關(guān)系。雖然,這種語義關(guān)系中的“動(dòng)作”具體是什么往往含混不清。而在古代漢語中專門用來為具體、明確的動(dòng)作引介處所的是介詞“于”。如:

        (27)宋公及楚人戰(zhàn)于泓。(《左傳·僖公二十二年》)

        (28)越王勾踐棲于會(huì)稽之上。(《國語·勾踐滅吳》)

        (29)虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過歟?(《論語·季氏將伐顓臾》)

        (30)顏成子游立侍乎前。(《莊子·齊物論》)

        先秦時(shí)“于”前面可以搭配的動(dòng)詞遠(yuǎn)比“在”豐富。

        大約六朝以后,“V+在”形式開始增加,隋唐之后變得常見,一個(gè)重要表現(xiàn)就是“在”后搭配的動(dòng)詞開始增加。如:

        (31)然則天眼、天耳、身通、它心、漏盡此五者,皆見在心之明也。(《世說新語》)

        (32)太保居在正始中,不在能言之流。(同上)

        (33)授八戒已了,歸家日滿,便乃身亡,生在天中,受諸快樂。(《敦煌變文》)

        (34)假使有拔山舉頂之士,終埋在三尺土中。(同上)

        (35)頭隨劍落,拋在一邊:頭元是酒甕子蓋,身畫甕子身,向上畫上個(gè)道士,貼符一道。(同上)

        (36)楊家有女初長成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)。(白居易《長恨歌》)

        值得注意的是,“V+在”形式對(duì)“V+于”的替換僅大量出現(xiàn)在小說、變文等通俗文學(xué)作品以及一部分詩詞中,至元明時(shí)期,《金瓶梅》《水滸傳》《西游記》等白話章回小說里已基本不再使用“V+于”這種結(jié)構(gòu)。但是,“V+于”并未消失,而是在官方史書、古典散文、古代官方文告等文獻(xiàn)中被長期保留下來。如:

        (37)印度果人,多運(yùn)神通,輕舉遠(yuǎn)游,棲止于此。(《大唐西域記》)

        (38)某所,而母立于茲。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)

        這種結(jié)構(gòu)至今仍常見于書信、碑文等書面語文獻(xiàn)中。如:

        (39)朱德原名代珍,字玉階,1886年12月1日生于四川儀隴一個(gè)佃農(nóng)家庭。

        出現(xiàn)“V+在”和“V+于”并存,在不同語體中分化使用的情況,究其原因,筆者認(rèn)為可以從語言自身發(fā)展規(guī)律和中國古代特殊的社會(huì)歷史情況兩方面得出解釋。從語言自身的發(fā)展規(guī)律來看,動(dòng)詞“在”最初籠統(tǒng)地表示“存在”,但由于不能描摹出人和事物具體以什么樣的動(dòng)作狀態(tài)存在,所以隨著人類對(duì)客觀世界觀察和分類的細(xì)化,必然會(huì)出現(xiàn)與不同動(dòng)詞搭配的趨勢(shì),其功能與介詞“于”漸漸趨同。因此,“在”替代“于”而成為介引處所詞語的介詞符合語言經(jīng)濟(jì)性的特征。從中國古代特殊的社會(huì)歷史情況來看,漢語在長期的歷史發(fā)展過程中,曾經(jīng)在相當(dāng)長的一段歷史時(shí)期內(nèi),同時(shí)并存著兩種書面語言系統(tǒng):文言文和白話文。文言文由于儒家經(jīng)典長期占據(jù)思想統(tǒng)治地位、官府的提倡以及科舉制度的支撐而長期占據(jù)書面語言的正統(tǒng)地位,并沒有隨著漢語的發(fā)展而出現(xiàn)太大的變化,“V+于”這種結(jié)構(gòu)也因此得以在文言文中長期使用。白話文則是魏晉六朝以來在北方話口語的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成的書面語言,是現(xiàn)代漢語的直接源頭。白話文的更新速度遠(yuǎn)高于文言文,“V+在”替代“V+于”后正是在白話文中穩(wěn)定和發(fā)展起來的。

        “在”引介表示時(shí)間的詞語的情況與表示處所類似。先秦文獻(xiàn)中,也有極個(gè)別的“在”接于動(dòng)詞后為動(dòng)作介引時(shí)間的案例:

        (40)娶在三年之外,則何譏乎喪娶?(《春秋公羊傳·文公二年》)

        但在大多數(shù)情況下,“在”還是包攬了動(dòng)詞的功能,如前文中提到的“危難在三月之內(nèi)”。這一時(shí)期接在各種動(dòng)詞之后,為動(dòng)詞介引時(shí)間詞語的依然是“于”。如:

        (41)自朝至于日中昃不遑暇食。(《尚書·無逸》)

        (42)是干戚用于古,不用于今也。(《韓非子·五蠹》)

        同樣,到漢魏六朝之后,“在”開始大量替代“于”,演變成給動(dòng)詞介引時(shí)間的介詞。由于接在各動(dòng)詞之后,“在”的“發(fā)生”義逐漸脫落,只保留了作為介詞介引時(shí)間詞語的語法義?!癡+于+時(shí)間詞語”的結(jié)構(gòu)也同樣在文言文中得以保留:

        (43)至利州百堂寺前,鄂年七歲,忽云:“我曾有經(jīng)一卷,藏在此寺石龕內(nèi)?!保ā短綇V記》)

        (44)只見程老兒直挺挺的躺在板上,心里明知是昨夜做出來的,不勝傷感,點(diǎn)頭嘆息。(《二刻拍案驚奇》)

        (45)所申仍于元敕年月前,云起請(qǐng)及商量如后。(《唐會(huì)要》)

        在先秦漢語的語序中,介詞短語一般后置于謂語中心語,如“虎兕出于柙”;而現(xiàn)代漢語中的介詞短語則通常前置、與謂語中心語充當(dāng)狀語,如“我在南開大學(xué)讀書”。我們認(rèn)為,之所以產(chǎn)生現(xiàn)代漢語介詞短語的一般語序,是由于古代漢語中“把”“被”“使”等部分動(dòng)詞與賓語組成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)后,其后又出現(xiàn)了另一動(dòng)詞。后一動(dòng)詞表示的動(dòng)作更為具體,意義更為重要;而前一動(dòng)詞則地位下降,僅僅負(fù)責(zé)為后一動(dòng)詞表示的動(dòng)作引進(jìn)處所、時(shí)間、對(duì)象等。如:

        (46)懷蘭英兮把瓊?cè)簦烀髻饬④U躅。(王逸《九思·憫上》)

        (47)手把詔書口稱敕。(白居易《賣炭翁》)

        (48)明年此會(huì)知誰健,醉把茱萸仔細(xì)看。(杜甫《九月藍(lán)田崔氏莊》)

        (49)再者,你想那一年我說了林姑娘要回南去,把寶玉沒急死了,鬧得家翻宅亂。(《紅樓夢(mèng)》第九十回)

        例(46)(47)中的“把”毫無疑問是動(dòng)詞,表“用手拿著”義,而例(48)中的“把”既可以看作動(dòng)詞,也可以看作介詞,例(49)中的“把”則只能看作介詞。由介詞“把”的虛化過程可以看出,作為中心語的動(dòng)詞出現(xiàn)在“把+NP”之后,因而形成了“把+NP+V”的語序?!氨弧薄笆埂币约扒懊嬗懻摰降挠杀怼按嬖凇绷x的源動(dòng)詞“在”直接虛化而來的介詞“在”,語序上與“把”情況類似。

        但是,在現(xiàn)代漢語中,“在+時(shí)間名詞/處所名詞”組成的介詞短語經(jīng)常出現(xiàn)在動(dòng)詞之后,如“躺在床上”“發(fā)生在去年”,它們沒有回歸到“介詞短語+V”的一般語序之中。我們認(rèn)為,這是“V+于”結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中的遺留,即“V+在”大量替代“V+于”之后,保留了動(dòng)詞在前、介詞短語在后的語序,形成了現(xiàn)代漢語中的“介短補(bǔ)語”這一獨(dú)特的補(bǔ)語類型。

        四、結(jié)語

        綜上所述,現(xiàn)代漢語介詞“在”有兩條演化源流:一部分由表“存在”義的動(dòng)詞演化而來,另一部分則源于“在”對(duì)先秦漢語中介詞“于”的替換?,F(xiàn)代漢語中的“在+NP+V”結(jié)構(gòu)(如“我在南開大學(xué)讀書”)和“V+ 在+NP”結(jié)構(gòu)(如“我住在南開大學(xué)”),雖然都包含了“在+NP”形成的介詞結(jié)構(gòu),但兩個(gè)介詞“在”來源不同:前者來源于表“存在”義的動(dòng)詞“在”的直接引申和虛化,后者則來源于“在”對(duì)先秦漢語中介詞“于”的替換。與介詞“把”“被”“使”等“動(dòng)詞——介詞”的單一演化途徑不同,現(xiàn)代漢語介詞“在”呈現(xiàn)出這兩條演化途徑。

        本文在寫作過程中得到了南開大學(xué)施向東教授的悉心指導(dǎo),在此表示感謝!

        [1]王力,蔣紹愚等.古漢語常用字字典(第4版)[Z].北京:商務(wù)印書館,2010.

        [2]中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典(第5版)[Z].北京:商務(wù)印書館,2005.

        [3]林奇.“在”的歷史演變與詞性界定[D].錦州:渤海大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013.

        [4]郭錫良.介詞“于”的起源和發(fā)展[J].中國語文,1997,(2).

        [5]北京大學(xué)中文系現(xiàn)代漢語教研室.現(xiàn)代漢語(重排本)[M].北京:商務(wù)印書館,2004.

        (黃旭男 天津 南開大學(xué)漢語言文化學(xué)院 300071;郭品荃 北京大學(xué)對(duì)外漢語教育學(xué)院 100871)

        猜你喜歡
        介詞現(xiàn)代漢語用法
        介詞和介詞短語
        address的高級(jí)用法你知道嗎?
        “楞”“愣”關(guān)系及“楞”在現(xiàn)代漢語中的地位
        “作”與“做”的用法
        介詞不能這樣用
        評(píng)《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版)
        特殊用法
        現(xiàn)代漢語中詞匯性的性范疇
        北大版《現(xiàn)代漢語》增訂本)出版
        “撞車”、“撞衫”及其流行中的三種用法
        中文乱码字幕精品高清国产| 午夜福利理论片在线观看播放| 国产一区二区三区在线综合视频| 亚洲国产精品久久久久秋霞小说| 精品区2区3区4区产品乱码9| 亚洲一本到无码av中文字幕| 亚洲国产中文在线二区三区免| 69av在线视频| 精品香蕉久久久午夜福利| 亚洲综合自拍| 久久精品国产久精国产69| 国语自产啪在线观看对白| 久久久国产精品黄毛片| 黑人大群体交免费视频| 99视频30精品视频在线观看| 一本大道无码av天堂| 欧美a视频在线观看| 国产精品国产午夜免费看福利| 激情视频在线观看好大| 国精产品一区一区三区有限在线| 亚洲国产另类精品| 日本色噜噜| 色窝窝手在线视频| 一区二区三区国产天堂| 中文字幕一区二区精品视频| 妺妺窝人体色www聚色窝仙踪| 狠狠色综合网站久久久久久久| 久久亚洲日本免费高清一区| 亚洲国内精品一区二区在线| 亚洲一区二区三区地址| 无码av不卡一区二区三区| 无套内射蜜桃小视频| 好爽受不了了要高潮了av| 最新国产精品精品视频| 亚洲乱码av一区二区蜜桃av| 五月色丁香婷婷网蜜臀av| 99久久精品费精品国产一区二区| 91青草久久久久久清纯| 国产精品又污又爽又色的网站| 男女无遮挡高清性视频| 一本久久伊人热热精品中文字幕|