□張幫秀

在作文教學(xué)中，學(xué)生寫作寫景類的文章容易出現(xiàn)兩種毛病，一是寫作目的不明確，似乎不寫點(diǎn)景文章就少了點(diǎn)什么，寫出來的景物也缺少統(tǒng)一基調(diào)，特點(diǎn)不突出；二是觀察不認(rèn)真，習(xí)慣于沿用現(xiàn)成老套的描寫，脫離景物實(shí)際。對(duì)此，教師一般習(xí)慣于反復(fù)講解寫作技巧，分析范文，甚至手把手的幫學(xué)生修改文章，學(xué)生卻少有領(lǐng)悟，依然習(xí)慣于程式性的寫景，筆下之景不夠鮮活真實(shí)。師生付出甚巨而效果頗微，究其原因仍是教學(xué)理念陳舊。適應(yīng)新的課改精神，如尊重學(xué)生的主體地位，就必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，教師要設(shè)法將“教”轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺地“學(xué)”。因此，教師需按既定的教學(xué)目標(biāo)采用正確的引導(dǎo)方法，讓學(xué)生在主動(dòng)的學(xué)習(xí)中獲得真知并轉(zhuǎn)化為能力。解決學(xué)生寫作寫景類文章存在問題，教師不妨采用下列策略。

一、少主觀想象，多深入自然，提高自己的領(lǐng)悟能力。元雜劇《李逵負(fù)荊》中描寫李逵對(duì)梁山風(fēng)光的贊美：“和風(fēng)漸起，暮雨初收。俺則見楊柳半藏沽酒市，桃花深映釣魚舟。更知這碧粼粼春水紋縐，有往來社燕，遠(yuǎn)近沙鷗?！碑?dāng)他看到輕薄桃花逐水時(shí)，“流我試撲克咱，好紅紅的桃花瓣兒?！沧鲂?，云〕你看我好黑指頭也！”這一描寫是這部劇作中最精彩的片段了，粗俗殘暴如李逵，也能面對(duì)自然美景發(fā)出“你看我好黑指頭也！”的感慨，可見人對(duì)自然的情懷是與生俱來的。雖然李逵的感悟就極其幼稚可笑，正是不同的人對(duì)自然的感悟有深淺不同，情趣也有高下之分，這一細(xì)節(jié)雖然詼諧幽默，恰是寫出了李逵天真爛漫的性格特征，也借此寫出其對(duì)梁山的熱愛，更為下文寫李逵為維護(hù)梁山的聲譽(yù)埋下伏筆，所以正是這樣的描寫顯示了作者獨(dú)特的匠心。

寫景就是對(duì)大自然的感受最直接表述。學(xué)生的文章中，寫景大多是憑主觀印象，想當(dāng)然來寫，這些印象有來自他人的描寫，也有來自對(duì)自然主觀膚淺的認(rèn)知，如此寫作自然是離生活甚遠(yuǎn)，無法做到生動(dòng)形象，符合文章情境了。正如日本作家川端康成在《花未眠》里所說的那樣，有的人能夠欣賞藝術(shù)品里的美，但對(duì)生活中的美卻很麻木。究其原因就是我們過于重視理論知識(shí)的傳授，而缺乏實(shí)踐知識(shí)。寫景要抓住景物的特征，首先就要深入自然，用心去感悟自然獨(dú)特的美?，F(xiàn)在的學(xué)生被繁重的課業(yè)所困，從家庭到學(xué)校兩點(diǎn)一線，很少有機(jī)會(huì)真正深入自然，靜下心來體驗(yàn)自然的美。在這種情況下寫作，當(dāng)然是無米下鍋，或是僅憑一點(diǎn)可憐的印象胡亂應(yīng)付了。所以，唯一的辦法是深入自然，只有多觀察，并且加以比較思考才能找到別人沒有的感受，符合你文章需要的感受，將景物的特征新穎別致的描繪出來。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，走進(jìn)自然，讓自己的身心都融入自然，能與自然對(duì)話，日積月累，我們就會(huì)自然就會(huì)聽得山水、聽得懂飛花翔鳥的“語言”。這樣，我們就能和自然交融在一起，就能凈化我們的靈魂，就能提高我們對(duì)自然的感悟能力。

二少講理論，多閱讀優(yōu)秀的古代詩詞作品，提高自己的鑒賞能力。閱讀與寫作是一對(duì)孿生姐妹，如果單從寫作的角度來說，閱讀是學(xué)習(xí)，寫作就是實(shí)踐了。我國(guó)古代詩詞情與景的結(jié)合非常普遍深入，古代的詩人們對(duì)情與景關(guān)系的理解非常透徹，在寫作實(shí)踐上也創(chuàng)造了非凡的成就，這些都是我們學(xué)習(xí)的寶貴素材。高中階段，古代詩詞的閱讀教學(xué)也是教學(xué)的重點(diǎn)之一。所以，在寫景作文的教學(xué)上，我們要善于運(yùn)用古代詩詞的教學(xué)實(shí)踐，把寫作教學(xué)融入閱讀課中，通過提高閱讀能力帶動(dòng)寫作能力的提高，把閱讀與寫作有機(jī)結(jié)合起來，提高教學(xué)效率。我們少教的是寫作的種種理論，無論什么實(shí)用的理論都要來源于實(shí)踐，并且能為實(shí)踐服務(wù)，它才是有用的理論，才能對(duì)我們的寫作實(shí)踐有真正的指導(dǎo)意義。從老師到學(xué)生的寫作指導(dǎo)可能也是科學(xué)的，但是這樣的指導(dǎo)學(xué)生的體會(huì)不夠深，如果我們從閱讀入手，讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)別人的寫作技巧，再學(xué)著在自己的寫作實(shí)踐中運(yùn)用，這樣的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生既有揣摩寫作技巧的深入思考，也有鮮活的寫作范例，能夠做到這一點(diǎn)，哪里還用教師苦口婆心的傳授單純的寫作技巧呢？

例如，我們要讓學(xué)生領(lǐng)悟情景交融的寫作技巧，這幾乎在所有的詩歌鑒賞課上都可以自然的延伸和遷移到這一知識(shí)的。清代的大學(xué)者王國(guó)維說過：“一切景語皆情語?！弊骷已劾锏娜魏尉拔锒即蛏狭俗骷冶救酥饔^情感的烙印，作家筆下的任何景物都是經(jīng)過作家情感加工過的景，已經(jīng)不是純客觀的景了。我們?cè)诮虒W(xué)杜甫的《登高》時(shí)，可以設(shè)置這樣的問題：這首詩中作者選取了那些意象？這些意象有什么特點(diǎn)？色彩的運(yùn)用有什么特點(diǎn)？對(duì)表達(dá)作者的思想情感有什么作用？這對(duì)你有什么啟發(fā)？通過這些問題讓學(xué)生去自主探究，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，這些意象是作者精心選取的。作者面對(duì)深秋的大江和群山，所見之景除了青渚白沙，落木飛鳥，哀傷的猿啼和勁疾的秋風(fēng)之外，或許還有漫山遍野的火紅楓葉，還有收獲歸來喜笑顏開的農(nóng)人，可作者為什么不寫呢？作者筆下景物的色彩也基本上是冷色調(diào)的，究其原因，是因這些景物都經(jīng)過作者主觀情思浸潤(rùn)過的。有些景物，詩人即使看到也是要裝作沒有看到，是不能用到自己的作品中去的，這些景物或意象都是作者為表達(dá)某種情感而精心選擇的，那么我們寫作時(shí)選取材料的標(biāo)準(zhǔn)不也就明確了么?再如，學(xué)習(xí)融主觀之情于客觀之景，這也是古代詩詞常見的寫作技巧，如果學(xué)生能熟練運(yùn)用自然能為文章增色不少。中國(guó)古代的詩人習(xí)慣于不動(dòng)聲色的抒情，這種抒情方式能夠收到回味雋永的效果。我們?cè)趯W(xué)習(xí)這一技巧時(shí)，可以從柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！迸c李白的《菩薩蠻》中的“寒山一帶傷心碧”中的“寒”字入手，蟬也好，山也好，都無所謂寒暖，而感到寒的恰恰是描寫景物的人，因此，我們也可以把這作為切入點(diǎn)，設(shè)置問題讓學(xué)生自主探究，應(yīng)當(dāng)能收到很好的效果。

三、少背名句名篇，多聯(lián)想想象，提高自己的思維能力。寫作是主觀性很強(qiáng)的創(chuàng)造性活動(dòng)，不僅需要掌握寫作必備的知識(shí)，更要做到由知識(shí)到技能，化知識(shí)為能力，所以，思維能力的訓(xùn)練是提高寫作能力的重要手段。對(duì)于寫景類的文章，總有不少學(xué)生認(rèn)為，多背誦些名句名篇，寫作時(shí)自然就有了素材，只要學(xué)會(huì)套用，自然就會(huì)信手拈來，文章自然就豐富了，殊不知如此生搬硬套很容易畫虎不成反類犬，寫出不倫不類的文章來。教師如果僅僅教學(xué)生化用名句名篇，這也是舍本逐末的做法。我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，提高學(xué)生的思維能力，這才是解決問題的根本。教師應(yīng)該授之以漁而不是授之以魚，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，學(xué)生自然能運(yùn)用這一能力，在他人的文章中或者是現(xiàn)實(shí)生活中找到適合自己的寫作素材，這些素材自然能得到巧妙的運(yùn)用。

比如我們?cè)趯W(xué)習(xí) “紅杏枝頭春意鬧”這一詩句時(shí)，分析這一“鬧”字自然是重頭戲。我們可以在教學(xué)中設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想和想象：這是什么樣的杏花？開得怎么樣？是一朵嗎？除了杏花最好還有什么？這里運(yùn)用修辭手法了嗎？效果怎么樣？你能描繪出花開的畫面嗎？如此一系列的問題，拓展了學(xué)生的思維空間，激發(fā)了學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，這應(yīng)該是一個(gè)有效的思維訓(xùn)練的過程。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去描繪這樣的一幅畫面：這不是花蕾，而是開得盛大開得燦爛到極致的花，不是一朵兩朵稀稀落落的杏花，而是一串串密布枝條，開滿上了枝頭濃濃密密的杏花，從常識(shí)看，繁花團(tuán)簇，綠葉尚小。從意境看，最好是個(gè)晴朗的春日，用嗡嗡的蜜蜂來回飛舞，多彩的蝴蝶翩躚而至，這才符合“鬧”的意境。而詩句中就一個(gè)“鬧”字，在有豐富鑒賞經(jīng)驗(yàn)的人眼中，它表現(xiàn)出來的畫面卻是如此生動(dòng)，充滿了生趣，有聲有色，如果沒有聯(lián)想和想象，這一切又從何而來呢？如果把這種聯(lián)想和想象的能力運(yùn)用到寫作中去，難道我們還會(huì)為找不到鮮活的寫作材料發(fā)愁嗎？還愁著寫不出生動(dòng)的景么？

寫景狀物不只是一種寫作技能，也是一種真切的生命體驗(yàn)活動(dòng)。景物之于筆下，經(jīng)歷由“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”這樣一個(gè)過程，故只有體之愈切，方有寫之愈真，沒有深刻的生活體驗(yàn)，是難以將鮮活的生命之景形于筆下的。上述三“少”三“多”，著眼點(diǎn)雖是“能力”，即以提高學(xué)生寫作景物技能為目標(biāo)，但其實(shí)現(xiàn)途徑最終還是要回歸自然，感受自然。教師需要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，在對(duì)具體景物的觀察和體驗(yàn)中提高寫景狀物的能力。一句話，功夫還是在課堂之外的。