□陳華

古詩詞是高中語文的重要教學(xué)內(nèi)容，也是我國傳統(tǒng)文化的重要載體，但長期以來，詩歌鑒賞一直是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。通常老師會指導(dǎo)學(xué)生從標(biāo)題、意象、注釋等方面入手解讀詩歌，但筆者以為，這些并不能完全解決學(xué)生讀不懂詩歌的問題，而分析詩歌的末尾句、抓住詩歌中的感情詞和找出詩人的行為動作更有利于我們把握詩歌的思想感情。

一、分析詩歌的末尾句

卒章顯志是古詩文常見的寫法，古代詩詞常在末尾兩句點(diǎn)明題旨，閱讀時應(yīng)該重點(diǎn)注意。杜甫絕句：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。”看前兩句，色彩明麗景物美好，后兩句則點(diǎn)明了詩人思?xì)w之情。詩人流落他鄉(xiāng)，一年又一年，思鄉(xiāng)心切而歸期難知，心中是何等的傷痛！由這后兩句可知，此詩用的是樂景寫哀的手法。又如劉禹錫的《秋風(fēng)引》：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞?！贝嗽娗皟删鋵懬镲L(fēng)雁群，已通過意象含蓄地表達(dá)了游子思鄉(xiāng)之情。而后兩句直接寫出孤身在外的客子最先聽到了吹動庭樹的蕭蕭秋風(fēng)，將全詩的主旨點(diǎn)得明明白白。再如李適之的《罷相作》。作者曾于唐天寶元年任左相，至天寶五年被奸相李林甫排擠罷相，為此他寫下了這首詩：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”詩中的避賢是讓賢的意思，樂圣是愛喝酒的意思，用了三國魏邈好酒的典故，魏邈稱清酒為“圣人”，濁酒為“賢人”。此詩末兩句，直接寫出世態(tài)的炎涼。昔日座中客，現(xiàn)在怕牽連而不敢再上門了。詩人對這些小人的鄙夷之情由末兩句而點(diǎn)明。

二、抓住詩歌的感情詞

詩歌是抒情的文學(xué)，在很多詩歌中都有一些直接或間接點(diǎn)明感情的字眼，找出了詩歌中的感情詞，也就直接把握了詩人情感的脈動。這些感情詞大體可以分為三種：一是直接點(diǎn)明詩人情感的，如“卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂”，直接表達(dá)了詩人得知官軍收復(fù)失地后的狂喜；又如“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，也是直抒胸臆，寫出詩人的亡國之恨。二是移情于物的。比如李商隱的“階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁”，把詩人內(nèi)心的寥落與愁苦移情于青苔紅樹。還有杜甫的名句 “感時花濺淚，恨別鳥驚心”，也是把自己的感時傷別移情于花鳥。這種情況下，我們要明白，正是因?yàn)樵娙藘?nèi)心產(chǎn)生了情感的波瀾，才會以我觀物，而使物皆著我之色彩。三是巧用通感，用感官感受來表達(dá)情感。如杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰保@“冷”與“涼”不僅寫出了觸覺感受，也寫出了宮女內(nèi)心的凄冷與凄涼。

三、找出詩人的行為動作

動作描寫是文學(xué)作品中塑造人物最為重要、也是最常用的一種方法，人物形象正是在其言行中豐滿起來的。古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品少不了對動作的傳神描繪，詩歌中一兩個簡單的動作描寫就可以突出人物特點(diǎn)或者體現(xiàn)人物性格和內(nèi)心世界。比如杜牧的絕句《齊安郡后池》：“菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣?！逼渲腥湓挾荚趯懗跸拿篮妹鼷惖木爸?，而一句“盡日無人看微雨”卻把詩人獨(dú)自一人、百無聊賴的孤獨(dú)寂寞泄露無遺。又如李清照的 “挼盡梅花無好意”，“挼”是揉搓之意，原本愛梅的詩人在經(jīng)歷國破家亡的痛苦后，手把梅花卻無心欣賞，下意識的動作暴露了詩人內(nèi)心的凄苦。詩人詩歌中的動作描寫雖然不多，卻是我們把握詩人的內(nèi)心世界的有效途徑。

相反，我們常用的意象分析法和注釋分析法，如不加以細(xì)心分辨，則容易把我們帶入歧途。

首先，意象中景物與情感并非簡單的一一對應(yīng)。很多人都把意象分析作為詩歌鑒賞的重點(diǎn)，而我認(rèn)為，意象雖然是包含了詩人情感的物象，但意象與情感的關(guān)系是相當(dāng)復(fù)雜的，絕不能簡單地對號入座。原因有二：一是意象的使用可以是共性的，也可以是個性的。月在古典詩歌中常常與“相思”或“鄉(xiāng)思”發(fā)生聯(lián)系，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等等，不勝枚舉。但到了劉禹錫的筆下，“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，月亮卻成了歷史興亡的見證。而李白筆下的“舉杯邀明月，對影成三人”，又成了詩人的知己，不一而足。二是意象與情感的關(guān)系可以是正襯的融情于景、借景抒情，也可以是反襯的樂景哀情或哀景樂情。如“夕陽西下，斷腸人在天涯”，夕陽殘照，帶來的是人在天涯的感傷，而“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”卻寫出了秋天夕陽的柔和，給人以安閑、親切的感覺。

其次，注釋是我們把握詩歌思想感情的又一條捷徑。要真正讀懂一首詩，必須知人論世，也就是要去了解詩人的思想性格、生活經(jīng)歷、風(fēng)格流派及其創(chuàng)作的時代背景、目的等，而這些，往往在注釋中會有所體現(xiàn)。如讀鄭思肖的《畫菊》，只有聯(lián)系到詩人在南宋滅亡后仍不忘故國，終身不仕不娶的人生經(jīng)歷，才能理解“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”所包含的忠于故國的志士情懷。而讀黃巢的《不第后賦菊》，也只有在了解了詩人義軍領(lǐng)袖的身份后，才能更好地理解他賦予菊花的霸氣與殺氣。但是，需要特別指出的是，有些同學(xué)把注釋和感情簡單對應(yīng)的做法是不足取的。同是被貶，除了常見的“懷才不遇”的憤懣不平之外，也可能會有蘇軾“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達(dá)，或者張九齡“無心與物競，鷹隼莫相猜”的恬淡，我們在解讀時應(yīng)該尊重文本，切不可作“先入為主”的臆斷。因?yàn)?，相同境遇下不同的人會有不同的人生態(tài)度。