○肖煜薇

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《洛神賦》“清陽(yáng)”詞義訓(xùn)詁

○肖煜薇

摘要：“清陽(yáng)”于《洛神賦》中沒(méi)有確切統(tǒng)一的義釋。文章結(jié)合不同版本的注釋，討論“揚(yáng)”“陽(yáng)”的通假關(guān)系，結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》注釋，研究分析“清陽(yáng)”詞義。

關(guān)鍵詞：清陽(yáng)清揚(yáng)通假訓(xùn)詁詞義

“清陽(yáng)”一詞見(jiàn)于曹子建《洛神賦》：“于是越北沚，過(guò)南岡，紆素領(lǐng)，回清陽(yáng)?！币虬姹静町?，“清揚(yáng)”與“清陽(yáng)”同時(shí)存在。《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！薄垛⑧怠罚骸耙秩魮P(yáng)兮，美目揚(yáng)兮”“猗嗟名兮，美目清兮”“猗嗟孌兮，清揚(yáng)婉兮”。以《詩(shī)經(jīng)》對(duì)曹植的深遠(yuǎn)影響，《洛神賦》中“清陽(yáng)”的意義和用法與《詩(shī)經(jīng)》有所關(guān)聯(lián)。

前人注釋中對(duì)于“清陽(yáng)”的解釋有所差異，李善《文選集注》引《詩(shī)經(jīng)》注：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！币惨虬姹静町?，后世注解主要有：眉目之間（翟蛻園《漢魏六朝賦選》，劉禎祥、李方晨《歷代辭賦選》）；眉目之間顧盼婉美的情狀（李暉、于非《歷代賦譯釋》）；眉目婉美，清為眼，揚(yáng)為眉（李景華《三曹詩(shī)文賞析集》）。各陳觀點(diǎn)，未能確詁。以下通過(guò)討論“清”與“陽(yáng)（揚(yáng)）”的源流和詞義，探究“清陽(yáng)”在《洛神賦》中的確切含義，略陳管見(jiàn)。

一、“清”字義釋

《說(shuō)文?水部》：“清，朗也，澄水之貌?！倍斡癫米ⅲ骸袄收?，明也。澄而后明，故云澄水貌。”《玉篇?水部》：“清，澄也，潔也。”由此可見(jiàn)，“清”的本義可為“清澈，明凈，光亮”。以“清”形容洛神眉眼之美是無(wú)可爭(zhēng)議的，可以引申為眼神明亮秀美之意，結(jié)合眼睛的器官特征，當(dāng)然也可以用來(lái)指代眼睛。

二、“揚(yáng)”“陽(yáng)”通假考證

（一）“陽(yáng)”（揚(yáng)）字來(lái)源

“昜”為“陽(yáng)”的古字，《說(shuō)文?勿部》：“昜，開(kāi)也。從日，一，勿。一曰飛揚(yáng)，一曰長(zhǎng)也，一曰強(qiáng)者眾貌?！北玖x指日出，可見(jiàn)陽(yáng)字的本義為“飛揚(yáng)、舒展、高顯”。后來(lái)經(jīng)過(guò)演變，引申為“明亮”（神光離合，乍陰乍陽(yáng)）和“溫暖”（春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚）。

（二）“陽(yáng)”通“揚(yáng)”

《說(shuō)文》：“陽(yáng)，高明也?！庇忻髁翜嘏??！对?shī)經(jīng)?七月》：“我朱孔陽(yáng)?！逼渲杏幸炅x，解釋為“眸子”，借指美目?！斗窖浴罚骸把?、代、朝鮮、洌水之間或好目為陽(yáng)?！?/p>

李善《文選?舞賦》、王應(yīng)麟《詩(shī)考》《韓氏外傳》引都指出“陽(yáng)”是“揚(yáng)”的假借字。《漢語(yǔ)大字典》更提出，“陽(yáng)”通“揚(yáng)”，義為“發(fā)聲清脆”，以王褒《洞簫賦》為證：“被淋灑其靡靡兮，時(shí)橫潰以陽(yáng)遂。”李善注：“陽(yáng)遂，清通貌。”鄭玄《周禮》注曰：“陽(yáng)，清也?！?/p>

《韓詩(shī)》曰：“抑若陽(yáng)兮，眉上曰陽(yáng)。”《詩(shī)經(jīng)?猗嗟》：“抑若揚(yáng)兮?！边@里很明顯，“陽(yáng)”為“揚(yáng)”的假借字，并且孔穎達(dá)疏指出，揚(yáng)是額之別名。

因此，“陽(yáng)”通“揚(yáng)”，有如下含義：聲音清脆、額頭，結(jié)合陽(yáng)字的溫暖明亮和美目之意，筆者認(rèn)為，“陽(yáng)”在上古時(shí)期有明亮、明媚、清亮明快的含義，因此能夠借指眼睛的美好，相比“揚(yáng)”字更能體現(xiàn)女子的眉眼之間令人賞心悅目。

（三）“揚(yáng)”通“陽(yáng)”

《說(shuō)文》：“揚(yáng)，飛舉也。”《廣雅》釋詁一：“揚(yáng)，舉也?！薄对?shī)經(jīng)?鄘風(fēng)?君子偕老》：“子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也?！笨追f達(dá)疏：“眉上眉下皆曰揚(yáng)?！薄抖腥住分骸皢?wèn)我何所得，樂(lè)色填清揚(yáng)?！币虼?，揚(yáng)指眉目之間，但并沒(méi)有體現(xiàn)明亮之意。

“揚(yáng)”通“陽(yáng)”，《禮記?玉藻》：“盛氣顛實(shí)揚(yáng)休?！编嵭ⅲ骸啊畵P(yáng)’讀為‘陽(yáng)’?！边@里是讀音注釋?？追f達(dá)疏：“使氣息外出，如盛陽(yáng)之氣，生養(yǎng)萬(wàn)物也?！彪m然使兩個(gè)字的含義具有一定的聯(lián)系，但說(shuō)“陽(yáng)氣外出”就是陽(yáng)，未免有些牽強(qiáng)，而且缺乏佐證。

筆者認(rèn)為，“陽(yáng)”與“揚(yáng)”雖然互為通假，但是就漢字源流與詞義本身而言，“陽(yáng)”可以指眉眼的明媚動(dòng)人，但“揚(yáng)”僅僅表示額頭或者眉毛及其上下部份，不能表示眉眼的美的狀態(tài)，表明亮之意時(shí)是“陽(yáng)”的假借字。

三、《詩(shī)經(jīng)》“清揚(yáng)”與《洛神賦》“清陽(yáng)”辨析

（一）《詩(shī)經(jīng)》“清揚(yáng)”

《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?野有蔓草》有句：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！薄秱鳌吩唬骸扒鍝P(yáng)，眉目之間婉然美也?！薄睹?shī)傳箋通釋》解釋為：“清、揚(yáng)皆指眉目之美，揚(yáng)為明”，顯然有失偏頗。韓詩(shī)外傳引作：“青陽(yáng)宛兮。”《通釋》認(rèn)為都是假借字，陽(yáng)是假借，此處當(dāng)為“清揚(yáng)”。這里將“清”與“揚(yáng)”分開(kāi)解釋是不合適的，“揚(yáng)”指眉之上下，“清揚(yáng)”作為眉目之間更為合理，加上“婉”之美，就是指女子眉目之間的美好情態(tài)。

《詩(shī)經(jīng)?齊風(fēng)?猗嗟》：“抑若揚(yáng)兮，美目揚(yáng)兮。”《傳》曰：“抑，美色。揚(yáng)，廣陽(yáng)?！蓖跻骸耙滞ā病?。”正義曰：“揚(yáng)是額之別名，抑為揚(yáng)之貌，故知抑為美色。額貴闊，故言‘揚(yáng)，廣揚(yáng)’?！滥繐P(yáng)兮’，目揚(yáng)俱美。”“美目揚(yáng)兮”與下文中的“美目清兮”為互文關(guān)系，所以抑為美，清、揚(yáng)指眉目之間。當(dāng)然，由于清與揚(yáng)本身的詞義和“婉、美、抑”等的集合應(yīng)用，更容易解釋為“好目揚(yáng)眉”。

于是在《詩(shī)經(jīng)》中，“清揚(yáng)婉兮”“抑若揚(yáng)兮”“美目揚(yáng)兮”“美目清兮”等句的“清”“揚(yáng)”義為：“眉目之間”。

（二）《洛神賦》“清陽(yáng)”

李暉釋“清陽(yáng)”為美目之間顧盼婉美的情狀，顯然是將“清陽(yáng)”與“清揚(yáng)婉兮”相類，又有一本講“揚(yáng)”與“陽(yáng)”互為假借?？傮w而言，前人更看重《洛神賦》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承關(guān)系。但是讀曹植的其他作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)他并不將“揚(yáng)、陽(yáng)”二字混用。因此確定“陽(yáng)”在《洛神賦》中的詞義就顯得尤為重要。

綜上所述，“陽(yáng)”在上古時(shí)期有明亮、明媚、清亮、明快的含義，指眉目間的美麗，“清”為眼神明亮秀美之意。筆者認(rèn)為“回清陽(yáng)”的“陽(yáng)”字并非“揚(yáng)”的假借，而是延伸了“陽(yáng)”字的本義?！扒尻?yáng)”本身就具有明麗之美，不同于“清揚(yáng)”需要其他表示美好的詞來(lái)修飾。

《洛神賦》有名句流傳：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮耀秋菊，華茂春松?！笨芍^將洛神的耀眼身姿展現(xiàn)無(wú)遺?！凹u素領(lǐng)，回清陽(yáng)”寫出洛神的絕美容貌。綜觀上下文的意境和語(yǔ)言含義不難發(fā)現(xiàn)，“清陽(yáng)”的含義即是洛神眉目之間的明麗清爽，顧盼神飛，光彩照人。

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（肖煜薇天津師范大學(xué)教師教育學(xué)院300387）