?

語文文本主旨挖掘方法談

◎岳海民

語文課就是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的課。學(xué)生在學(xué)習(xí)如何運(yùn)用語言文字中受到情感熏陶，獲得情感啟迪，促進(jìn)精神成長。學(xué)生對(duì)文章主旨的理解與把握是獲得情感共鳴最直觀的體現(xiàn)。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本主旨情感的把握存在著片面、膚淺等諸多問題。究其原因，一個(gè)是教材中很多選文距離學(xué)生生活太遠(yuǎn)，不容易引發(fā)學(xué)生的共鳴；另一個(gè)是學(xué)生經(jīng)歷的事兒少，社會(huì)閱歷尚淺，感知能力偏低，對(duì)文章深層含義把握不透；再有一個(gè)就是學(xué)生讀文章沒讀進(jìn)去，沒有對(duì)文本進(jìn)行深入地思考，沒有咋摸出文章的味道，讀出語言背后的思想。

多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者積累了一些挖掘文章主旨的辦法，與大家共享：

一、借助教材“單元提示”和“課文具體內(nèi)容”，準(zhǔn)確定位主旨

在2015年3月舉行的內(nèi)蒙古赤峰市第九屆中學(xué)語文教學(xué)能手比賽中，有四位選手都抽到了都德的《最后一課》，在授課的過程中都把文章的主旨籠統(tǒng)地定性為“愛國”，沒有結(jié)合文本進(jìn)行深入闡釋，結(jié)果比賽成績都不是很理想。其實(shí)文章主旨應(yīng)該是“愛國首先要熱愛母語，珍惜民族語言”，這樣才更貼切。人教版初中語文教材是按主題組織編排單元的。都德的《最后一課》在人教版七年級(jí)下冊第二單元，這個(gè)單元的單元主題是“祖國”。單元提示說“在我們心中，祖國不是一個(gè)普通的名詞。他意味著大地、江河、語言、文化、民族、同胞……愛祖國，就是愛這些與我們息息相關(guān)的事物。這個(gè)單元的課文，都是表現(xiàn)愛國主題的文學(xué)作品，一樣的感情，不一樣的表達(dá)，都富有動(dòng)人心弦的力量?！睆膯卧崾局?，我們可以看出，同一愛國主題，在五篇課文中各有側(cè)重，《黃河頌》側(cè)重的是“歌唱黃河，保衛(wèi)黃河，保家衛(wèi)國，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)奮斗，勇往直前的黃河精神。”《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》側(cè)重的是“要正視中華民族所走的道路是不平坦的，在艱難困苦中應(yīng)該毫不氣餒，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)以冒險(xiǎn)為樂，以挑戰(zhàn)為樂的革命樂觀主義精神?！薄锻恋氐氖难浴穫?cè)重的是“一個(gè)被迫流亡的人對(duì)淪亡國土的強(qiáng)烈思念。”《木蘭詩》側(cè)重的是“在響應(yīng)國家號(hào)召下代父從軍的勇敢與擔(dān)當(dāng)?！薄蹲詈笠徽n》側(cè)重的是“珍惜最后一次學(xué)習(xí)母語的機(jī)會(huì)，一個(gè)民族應(yīng)該熱愛自己的母語。只要這個(gè)民族的語言在，這個(gè)民族就不會(huì)滅亡?！彼哉f“單元提示”介紹的是單元主題的共性，“課文提示”交代的是在共性基礎(chǔ)上“一課的個(gè)性”，教師在引領(lǐng)學(xué)生體味文章主旨時(shí)應(yīng)先宏觀后微觀，先了解“共性”，再把“一課的個(gè)性”體味清楚。

二、在學(xué)生思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行追問，深挖主旨

《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇文言文，129字，短小精悍，故事生動(dòng)，人物形象鮮明。內(nèi)容講的是：呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)，令魯肅嘆服，并與之結(jié)友。在誦讀背誦全文，疏通文意的基礎(chǔ)上，老師讓學(xué)生談?wù)劇皡蚊傻淖兓瘜?duì)自己有什么啟示”。學(xué)生談到了“應(yīng)該聽取別人勸告”，“學(xué)習(xí)讓人進(jìn)步”等一些理解。但想到這些還不夠，老師在此基礎(chǔ)上追問了兩個(gè)問題：“呂蒙在什么情況下開始學(xué)習(xí)的？”“對(duì)呂蒙的變化起決定作用的是誰？”。帶著這兩個(gè)問題，學(xué)生再次回歸原文思考，發(fā)現(xiàn)呂蒙“當(dāng)涂掌事”才開始學(xué)習(xí)，說明學(xué)習(xí)不分早晚，活到老學(xué)到老，越是領(lǐng)導(dǎo)者，越是決策者越應(yīng)該學(xué)習(xí)。還有呂蒙的變化主要還是自己努力的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，孫權(quán)的勸說只是起到勉勵(lì)督促的作用。綜合這些，再歸納文章的主旨為：“學(xué)習(xí)是一個(gè)人成長的必由之路，學(xué)習(xí)沒有早晚之分，‘朝聞道，夕死可矣’，廣泛涉獵，博覽群書，才能成為有用的人才”。這樣，學(xué)生對(duì)文章主旨的理解就深刻豐富起來了。

三、在學(xué)生情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上提煉主旨

《老人與?！肥侨私贪娓咧姓Z文必修三的一篇小說，內(nèi)容是一名叫桑地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒有捕到魚。后來他獨(dú)自一人出門遠(yuǎn)航，在海上經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航中，一條條鯊魚陸續(xù)圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進(jìn)攻，等他回到海岸時(shí)，大馬林魚只剩下一副巨大骨架。在通讀課文之后，先讓學(xué)生理清老漁夫與鯊魚的搏斗經(jīng)過，老人與鯊魚的搏斗共五個(gè)回合：第一個(gè)回合是用魚叉殺死一條灰鯖鯊，結(jié)果魚叉被帶走；第二個(gè)回合是用刀子殺死兩條星鯊；第三回合是用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷；第四回合是用短棍擊退兩條鯨鯊；第五回合是用短棍擊打成群結(jié)隊(duì)的鯊魚，短棍丟掉又用舵把，最后大馬林魚只剩下殘骸。接下來再分析桑地亞哥的人物性格:

學(xué)生1：老頭是一個(gè)頑強(qiáng)的人，擊退鯊魚第一次攻擊后，他說：“一個(gè)人并不是生來就要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可你就是打不敗他?！?/p>

學(xué)生2：老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價(jià)，最后遭到無可挽救的失敗。從另外一個(gè)意義來說他又是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗磺\(yùn)，面對(duì)惡劣的環(huán)境勇于抗?fàn)帯?/p>

學(xué)生3：老人是一個(gè)硬漢。面對(duì)鯊魚的一次次攻擊，他也有過彷徨和恐懼，但他很快調(diào)適過來，提前進(jìn)入迎戰(zhàn)狀態(tài)。

從以上學(xué)生發(fā)言來看，基本上把主人公的人物性格說出來了。但每個(gè)同學(xué)只說了其中一個(gè)方面，不全面，不深刻。教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上再進(jìn)行歸納，“最后狠狠抽上一鞭子”：老頭桑地亞哥是一個(gè)失敗的英雄。一個(gè)捕魚的老者，眼看自己的勞動(dòng)成果要被鯊魚奪去，他沒有放棄。在與鯊魚的搏擊過程中，魚叉沒了就用刀子，刀子斷了就用短棍，短棍沒了就用舵把，直到拼到最后一絲力氣被用光，雖敗猶榮。通過這樣的概括，加強(qiáng)了文本對(duì)學(xué)生情感的沖擊力，學(xué)生印象深刻。

四、借助典型問題深入思考主旨

關(guān)系主旨的問題要精要，問到點(diǎn)子上，問到要害處，起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。例如學(xué)習(xí)《祝?！芬徽n，學(xué)生通讀課文之后，老師讓學(xué)生歸納祥林嫂的人生遭遇，結(jié)合人生遭遇思考：是誰殺死了祥林嫂？

生1：是魯四老爺一家，認(rèn)為祥林嫂嫁了兩次人，不干凈。祭祀時(shí)不讓她幫忙上手。祥林嫂受到精神上的歧視。

生2：是她的親人。第一任丈夫死后，婆婆將她賣給賀老六。賀老六死后，兒子讓狼吃掉。大伯子要收房子。祥林嫂成了孤家寡人，上無片瓦，下無插錐之地。

生3：工友柳媽，說祥林嫂嫁過兩個(gè)男人，死后到陰司里去會(huì)被鋸成兩半。唯一的辦法是去土地廟捐門檻，給千人踏、萬人踩，贖了罪名。但祥林嫂捐過門檻后，四嬸再祭祀的時(shí)候還是不讓她上手幫忙，對(duì)她的精神歧視并沒有改變。致使祥林嫂精神崩潰。

從以上學(xué)生發(fā)言，不難看出，學(xué)生抓住典型問題，讀進(jìn)去了文章，對(duì)祥林嫂的死有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師繼續(xù)提出問題：剛才同學(xué)們提到了三個(gè)人殺死了祥林嫂，其實(shí)這三個(gè)人是三類人，大家再結(jié)合原文和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景思考，這三類人是哪三類人，進(jìn)而再思考祥林嫂的死因。

生3：魯四老爺是個(gè)老古董。從他家的廳堂布置，幾案的擺設(shè)來看，他思想守舊，信奉程朱理學(xué)。難怪他認(rèn)為祥林嫂是一個(gè)“不干凈”的女人。

師：“女子餓死是小，失節(jié)是大”，這是理學(xué)家對(duì)女子的道德衡量，信奉理學(xué)的魯四老爺對(duì)此深信不疑，所以說他是封建思想、封建禮教的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。

生4：祥林嫂在家里沒有地位，沒有獨(dú)立的人格，沒有人權(quán)。家庭的權(quán)利被婆婆和大伯子獨(dú)斷。

師：封建社會(huì)的女人，“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，祥林嫂的命運(yùn)掌握在婆婆、大伯子手中。所以說他們是族權(quán)、夫權(quán)的代表。

生5：柳媽，對(duì)迷信深信不疑，也是迷信的受害者，同時(shí)也是傳播著。無意識(shí)中做了封建道德迷信的幫兇。

師歸納：柳媽是一個(gè)普通人，也可以說是普通的群眾代表。從以上分析我們可以看出，祥林嫂生活在一個(gè)男尊女卑，夫權(quán)盛行，人情冷漠的社會(huì)，禮教束縛著人的靈魂，迷信成了人的信仰。在這樣的社會(huì)中生存的窮苦人祥林嫂，她的人生注定是一個(gè)悲劇。

通過以上師生對(duì)《祝福》一課的主旨分析，我們不難看出，學(xué)生抓住了教師提問的兩個(gè)典型問題，層層推進(jìn)，對(duì)祥林嫂的死因從家庭到社會(huì)，從個(gè)人到時(shí)代，進(jìn)行了深入思考，對(duì)“封建禮教”進(jìn)行了體驗(yàn)式的闡釋，效果較好。

總之，主旨挖掘的過程就是讀者提升自己精神境界，熏陶自己情感的過程。在這個(gè)過程中，教師要珍視學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，但也要防止學(xué)生理解“表面化”“標(biāo)簽化”，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地鉆研文本，才能淬取主旨，提純情感，讓學(xué)生學(xué)有所獲。

（岳海民 赤峰市寧城縣教育教學(xué)指導(dǎo)中心024200）