■王亞慧

李白流放夜郎時期的心態(tài)及其詩歌創(chuàng)作

■王亞慧

李白是公認的天才大詩人，他的詩歌被認為是盛唐氣象的最好詮釋。但是，李白的人生道路并非一帆風順。在他的人生后期，他曾被永王李璘連累入獄，后被流放夜郎。這一事件可以說是對豪放不羈的李白的最大打擊。所以，本文就以這一階段為研究范圍，來深入地研究李白在這一時期的心態(tài)變化及其詩歌創(chuàng)作。本文首先以時間為線索，真實地還原李白被流放前后的歷史事實，然后以李白在這一時期所創(chuàng)作的詩歌為對象，詳細地分析李白被流放夜郎之后的心態(tài)變化?？偟膩碚f，李白在遭受個人打擊、無辜流放之后，他的觀照范圍并未局限于自身，而是轉向了關懷民生、憑吊歷史等更大更寬廣的天地，真實地反映出了他的真性情。

李白是公認的天才大詩人，也是最能代表盛唐氣象的一位詩人。但是，李白的風格，在前后期有一個明顯的變化，其能代表盛唐氣象的詩歌，主要是在人生的前期所作。以安史之亂為分水嶺，我們可以明顯地看到李白詩歌風格的變化。

755年，安祿山發(fā)動了安史之亂，短短一個月的時間，便以破竹之勢攻破了洛陽。唐玄宗倉皇逃往蜀郡。李白在戰(zhàn)亂開始之后，攜家眷來到廬山，隱居在屏風疊。名義上是歸隱，但實際上是為了觀察天下形勢，準備趁有利時機出山報效國家。次年，李亨在靈武即位。757年，永王李璘奉玄宗之命，順長江而下，想要攻取幽州。在經過尋陽的時候，三次下詔書來征召李白，李白接受了李璘的好意，成為了李璘幕府中的一位幕僚。在跟隨永王李璘東巡的過程中，李白寫下了一系列的詩歌來表達平定戰(zhàn)亂的決心和建功立業(yè)的愿望。但是，757年二月，唐肅宗李亨擔心李璘擁兵自重，對于皇權造成威脅，所以就命令李璘入蜀。李璘手持玄宗詔令，違命不尊。肅宗就對李璘動用了武力。李璘戰(zhàn)敗被害。李白因為身在李璘幕府之中，所以也收到了牽連，后被以附逆之罪下放在尋陽監(jiān)獄，后被流放夜郎。

一、李白流放夜郎時期的心態(tài)及其詩歌創(chuàng)作

（一）乾元元年，李白流放夜郎

李白因李璘的連累而被流放夜郎，可以說是其政治生涯中的重大打擊。郭沫若認為永王李璘的敗亡，是李白政治活動的一次重大的、突如其來的失敗。在這一時期，李白的心情悲哀到了極點，那種無故被冤屈的悲憤壓的詩人喘不過氣來。絕望的痛呼和卑微的希望在詩人的心中交織，反映在詩篇之中，形成了文學史上的瑰寶。乾元元年春天，李白踏上了流放之路，此時的詩人固然有被冤屈而形成的悲憤和哀怨，但是更多地還是期待，期待君主能夠明辨是非，赦免其罪行。例如《流夜郎贈辛判官》中的“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回”等。在流放途中，詩人途徑江夏，在此停留了一段時間。此時詩人的心境開始轉為悲涼與無奈，這種心境在 《張相公出鎮(zhèn)荊州，尋除太子詹事》一詩中有明確的描繪。途徑三峽前后，詩人的內心由凄涼無奈轉變?yōu)殛幇党羁?，例如“巴水忽可盡，青天無到時”等等。但是在流放途中，詩人并非一味地書寫心中苦痛，還有風格清新的作品，如《流夜郎至江夏陪長吏叔及薛明府宴興德寺南閣》等，詩人寫江上風光，景色怡人，令人沉醉。

（二）乾元二年，李白遇赦放還

乾元二年，李白行到巫山，聽到了朝廷大赦的消息，知悉自己也在被赦之列，所以心情有所好轉。但是此次赦免僅僅是讓李白得到了人身自由，免除了流放之苦，并沒有赦免其政治上的附逆之罪，所以，李白在高興之余，心底還是為自己的政治理想不能實現(xiàn)而惆悵。白帝城對于李白來說，是一個值得紀念的地方，因為詩人是在白帝城聽到了赦免的消息，看到了人生的曙光。他的興奮心情難以言表，典型的作品有 《早發(fā)白帝城》：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，那種輕松、喜悅的心情溢出紙外。再如“昨夜巫山下，猿聲夢里長”，詩人身心舒暢，原本凄涼的猿聲也變成了催眠曲。在這一階段，詩人不僅僅關注了自身的命運前途，更關心著國計民生。他看到了戰(zhàn)亂給百姓帶來的創(chuàng)傷和痛苦，寫下了一些列的詩篇來表達對民生百姓的同情、對國家命運的關切、對戰(zhàn)爭的控訴、對四處飄零的百姓的同情。如《猛虎行》、《扶風豪士歌》等等。

二、李白流放夜郎及遇赦前后的詩歌創(chuàng)作變化

（一）題材上寄言贈答詩多抒哀怨冤屈之情

李白在安史之亂之前的詩文，多描寫景物、求仙問道、抒發(fā)自己的雄心壯志、表達自己渴望重用的心情。例如 《峨眉山月歌》、《行路難》、《與韓荊州書》、《飛龍引二首》等等。但是在安史之亂之后，詩人流放夜郎，詩歌內容主要以寄言贈答為主，例如《流夜郎永華寺寄潯陽群官》、《南流夜郎寄內》、《寄從弟宣州長吏昭》等等。在內容上，這些詩歌大多描寫路途中的艱辛和愁苦，表達期望得到赦免的心情。典型的例子有寫自己與朋友相交往的《贈別鄭判官》：“竄逐勿復哀，慚君問寒灰。浮云本無意，吹落章華臺。遠別淚空盡，長愁心已摧。二年吟澤畔，憔粹幾時回。”詩中的頸聯(lián)用“遠”“長”來極力寫自己流放夜郎、遠離熟悉的一切的灰心絕望的心情。尾聯(lián)以屈原自比，在表達自己被冤屈的同時，抒發(fā)渴望洗脫罪名、重返故鄉(xiāng)的愿望。

（二）情感上對于放逐忠臣的理解和同情

詩人在被放逐夜朗之后，政治希望遭到重創(chuàng)，但是詩人并沒有灰心絕望，而是以歷史上與自己有同樣遭遇的忠臣為例，來安慰自己，寄托自己的政治理想。例如《放后遇恩不沾》、《巴陵贈賈舍人》、《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》、《鸚鵡洲》、《田園言懷》等等。典型的有《田園言懷》：“賈誼三年謫，班超萬里侯。何如牽白讀，飲水對清流。”詩歌中提到了賈誼和班超的典故。賈誼是西漢時期的忠臣，因小人的猜忌被皇帝貶到了長沙；而班超是東漢的名將，他花費一生經歷為朝廷經營西域，但是晚年卻難以落葉歸根。這兩個人都對國家做出了巨大的貢獻，但卻沒有得到應有的待遇，反而晚景凄涼，令人感嘆。李白將這兩個著名人物和溪邊牽牛飲水的隱士相對比，表達對于昏暗現(xiàn)實的憤慨、對于田園生活的向往。值得一提的是李白在流放后所表現(xiàn)出來的情懷和操守并不意味著其豪放氣質的喪失和淪落，而是詩人在這一階段因心路歷程的變化而出現(xiàn)的階段性表現(xiàn)。

（三）意境上取象變小書寫委屈悲慨之意

眾所周知，李白在流放之前的詩歌風格是豪放、曠達、飄逸，例如《蜀道難》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》等等，豪邁奔放、樂觀豁達、境界開闊、氣象萬千，為人所稱道，成為文學史上的名篇。但是其流放夜朗之后的作品風格則變?yōu)槲捅?，取象范圍變得狹小。前期的那種宏達闊遠的意境也消失不見。例如《自巴東舟行經瞿塘峽等巫山最高峰晚還題壁》、《流夜郎至西塞驛寄裴隱》、《秋夕旅懷》、《郢門秋懷》等。典型的有《望鸚鵡洲懷禰衡》，詩中有“鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情”之句。禰衡是三國時期狂士，不被曹操所喜，被送于劉表。劉表又將之送給黃祖，黃祖殺害了他，最后葬于鸚鵡洲。詩人用“孤鳳”來比喻禰衡，用“鷙鶚”來比喻曹操、劉表之輩，來表達對禰衡的同情。詩人表面上是憐憫禰衡，實際上是感嘆自身，感嘆自己多舛的命運，為自己的悲慘遭遇而鳴不平。

李白及其詩歌創(chuàng)作在文學史上占有重要的地位。所以，對于李白的研究和了解，一定要做到全面而精確。我們不能將李白流放夜郎的經歷看成是其人生的污點而刻意避開，而要全面研究其人生經歷和詩歌創(chuàng)作，分析李白在這一時期詩歌創(chuàng)作上的諸多變化，以達到全面了解李白及其詩歌創(chuàng)作的目的。

（赤峰學院文學院）