許小豐

（首都師范大學 教育學院 北京 100048）

英才教育的普及與教育理想的實現(xiàn)

許小豐

（首都師范大學 教育學院 北京 100048）

英才教育自古以來被視為是對具有杰出才華的兒童的教育，那么英才教育可以被普及嗎？在這里筆者從另一個角度重新界定英才和英才教育。英才是學生的潛在，教師的期望；英才教育就是實現(xiàn)學生的潛在優(yōu)勢和教師理想的教育。這種教育既不是指導教育的具體方法，也不是完全不可實現(xiàn)的虛妄和幻想，而是一種平等、樂觀的教育態(tài)度。

英才教育 教育理想 烏托邦

英才，一般指才華杰出的人。在我國古代，“英才”出自漢孔融《薦禰衡疏》：“淑質(zhì)貞亮，英才卓礫。”唐李白《贈何判官昌浩》詩：“夫子今管樂，英才冠三軍?！泵献樱骸暗锰煜掠⒉哦逃?，三樂也?！庇⒉沤逃?，即對這些具有杰出才華的兒童的教育。但是從哲學意義上講，“英才教育”只是形式，其實質(zhì)是切實的“英才”和切實的“教”、“育”。那么如何確保所教之才是“英才”呢？判斷的標準是什么？誰來判斷？教育英才的方式又是否妥當？英才是否真的只是少數(shù)的幸運兒的專利呢？世俗眼光中的普通人與英才無緣嗎？關于英才的判斷標準，目前，我國的英才鑒別標準相對單一，且沒有形成一套完整的體系，英才鑒別更多的是依靠學習成績或某一方面競賽成績等判定。對英才的教育也僅限于以提高其成績，讀好的學校為目的。英才永遠是少數(shù)人，被大多數(shù)“普通人”仰望。

在筆者看來，我們完全可以換一個思路來看待英才。大部分父母都覺得自己的孩子有某一方面或某幾方面的潛質(zhì)，在他們看來，自己的孩子就是或者將來一定會是某方面的英才。雖然父母的眼光帶有很嚴重的情感色彩，但是作為教育者，我們可以嘗試像父母看待孩子一樣，去看待學習者?！坝⒉拧钡恼f法究其實質(zhì)不過是社會給予那些偶然被發(fā)現(xiàn)具有某種天賦的兒童的標簽，這就意味著英才必須是少數(shù)人。難道多數(shù)人都沒有成為英才的可能嗎？我們不知道。我們能夠確定的是，應材施教是沒錯的，鼓勵和支持是沒有錯的。多數(shù)人都有自己的偏好，或者一些有待被開發(fā)的未知潛力，如果每個人都能最大限度的發(fā)揮自己的特長和潛力，那么世界將會是什么樣子呢？什么樣的教育會達到這樣的效果呢？我們不能否認海倫？凱勒是英才，她從一個看不到也聽不到小女孩變成世界著名的作家、教育家，其中最關鍵的因素就是她的老師安妮？沙利文。她發(fā)現(xiàn)了海倫？凱勒敏銳細膩的感受力，利用這個優(yōu)點教她用雙手去感受這個世界，使她最終成為我們心中的一個不朽的豐碑。如果沒有安妮？沙利文老師，海倫？凱勒會是什么樣呢？如果安妮？沙利文老師認為小凱勒的將來是沒有希望的，她會付出極大地耐心和努力去教一個沒有希望的孩子嗎？筆者在此所談英才教育的普及，不是認為所有的孩子都可以成為海倫？凱勒，而是從另外一個層面：一般意義上英才教育的教育對象是已經(jīng)被認為是英才的兒童，而本文試圖闡釋的是，我們可以把受教育對象看做潛在的英才，我們的教育是培養(yǎng)英才的教育。這樣的英才教育完全致力于應材施教，具有多維度評價標準，面對的是幾乎所有的孩子，這樣的英才教育讓孩子看到自己有多棒。讓所有的人成為最好的自己，這難道不是教育的目的嗎？

從教師的角度來說，什么是教師應有的教育理想？理想的教育又是什么呢？尼采曾經(jīng)說到：每一個體、群體和民族都需要虔誠依戀一些未經(jīng)反思的信仰，以作為保護性、遮蔽性的云層。只有在這種幻象式的云層之下，個體和群體才能生存，才有創(chuàng)造力。這種幻象式的云層就是理想。沒有幻象作為引導，教育會走向哪里，又從哪里獲得靈感和創(chuàng)造力呢？作為一名教師，除了專業(yè)知識，專業(yè)技能外，我們還應該具備對教育事業(yè)的專業(yè)情感；除了保證豐衣足食外，我們還會有更高的精神追求，這種追求對應到學生個體，必然是以適當?shù)姆绞阶畲笙薅鹊陌l(fā)揮其潛能，使其成就最好的自己。這就是教師的理想。讓鳥兒飛翔，讓魚兒徜徉，把樂譜交給音樂家，把操場留給運動健將。讓每一種才華都能得到適當?shù)囊龑Ш徒逃?，而不是試圖把教育做成流水線的工廠，這是理想的教育，也應該成為教師的理想。它表現(xiàn)出對人的終極關懷，表現(xiàn)為價值引導，表現(xiàn)為精神寄托，表現(xiàn)為善的追求，表現(xiàn)為學生的現(xiàn)在與將來的幸福。

在這個理想的指引下，每個孩子都成為教師眼里潛在的科學家、工程師、音樂家、運動員，而不是，實驗班和普通版，第一名和第二名。分數(shù)和排名是為了檢驗學習情況，而不是用它來把學生分成一二三等，況且分數(shù)只測驗了一個方面，何來整體優(yōu)秀與否的判斷？這種偏激和獨斷的評價方式對學業(yè)成績好的孩子是一種鼓勵，而對成績差的孩子來說卻是一種打擊，甚至是災難。理想的教育是公平的，也許我們無法保證所有孩子都能得到同樣的物質(zhì)條件，但是作為老師，我們起碼要保證自己對待孩子的方式和態(tài)度是公平的。把每個孩子當做英才，不是一種虛妄，而是一種態(tài)度。每一個孩子都是英才的種子，基因各異長相不同，需要不同的溫度、濕度、光照，生長速度有急有緩，果實有大有小。最后都長成了自己應有的樣子?！皯械臉幼印笔侵父鶕?jù)孩子的先天素質(zhì)、性格、興趣愛好、自愿的努力程度等綜合因素影響下，成長起來的樣子，而不是社會需要的樣子，也不是家長需要的樣子，教師的工作就是要保證這些幼苗健康、自由的成長。當他們成長為應有的樣子，那么，我們就可以說那就是英才，我們的教育理想實現(xiàn)了。告訴孩子：你是英才，不僅僅是因為羅森塔爾效應對孩子的心理暗示效果，更是出自教師的專業(yè)情誼，出自教師對教育理想實現(xiàn)的信念。

盡管脫離現(xiàn)實社會的影響而追求教育和受教育者的獨立是一種不可能的教育建構(gòu)，是一個教育的桃花源，正如柏拉圖的理想國或者盧梭的愛彌兒。但是，這樣的教育理想和幻象卻在現(xiàn)代教育史上占有極其重要的位置。沒有這些幻象，就沒有現(xiàn)代教育的后來發(fā)展。也許我們由于種種原因無法充分挖掘每一個孩子的天賦，也無法稱之為英才，但我們的教育仍是英才教育，因為那是我們的理想，是我們努力的方向和不懈的動力，我們心向往之并無限趨近它。它是教育的希望所在，是教育追尋的目標所在，是教育不斷發(fā)展的動力所在。

［1］黃啟兵.教育理想：必要的烏托邦與危險的烏托邦［J］.教育理論與實踐，2006，26：5-8

［2］彭正梅.高貴的幻象：教育理想的歷史考察 ［J］.全球教育展望，2009，7

［3］翟金靜.國際英才教育的現(xiàn)狀及對我國英才教育的思考［J］.河北農(nóng)業(yè)大學學報，2009，9