萊蒙托夫創(chuàng)作中雙重人性與浪漫主義文學(xué)精神

張變革在《俄羅斯文藝》2014年第3期撰文指出，萊蒙托夫的創(chuàng)作在俄國(guó)文學(xué)史上具有重要的開拓意義，它開啟了俄羅斯文學(xué)的現(xiàn)代性精神，開始了人性復(fù)雜性的探索。萊蒙托夫的創(chuàng)作深刻揭示人的內(nèi)心世界，觸及人性雙重性問(wèn)題，將不和諧主題引入俄羅斯文學(xué)。其不和諧主題主要表現(xiàn)為對(duì)人性惡的展現(xiàn)，或者說(shuō)是對(duì)惡魔性的展示。確切地講，作家創(chuàng)作中表現(xiàn)的不是單純的惡，而是將人性中善惡并存的精神現(xiàn)象呈現(xiàn)出來(lái)，即人在作惡時(shí)感受到善的存在，在罪惡中懷有對(duì)善的渴望。除對(duì)作惡的反思，人性雙重性還體現(xiàn)為處于惡中的人所經(jīng)歷的精神苦悶，以及渴望回歸善的強(qiáng)烈愿望。萊蒙托夫的創(chuàng)作深受浪漫主義文學(xué)影響，他在創(chuàng)作中自覺(jué)地遵循浪漫主義文學(xué)的精神導(dǎo)向，呈現(xiàn)浪漫主義文學(xué)的審美訴求。而浪漫主義提供的精神資源——絕對(duì)自我、孤獨(dú)、痛苦、怨恨、抗?fàn)帯既谌肴R蒙托夫的創(chuàng)作，為其筆下的雙重人性提供了沃野，并展示出人的困境。萊蒙托夫所展示的雙重人性更多指向道德求索，表現(xiàn)為理性的自我審視。他塑造了諸多惡魔式人物形象，他們有著高度發(fā)達(dá)的主體意識(shí)和強(qiáng)烈的內(nèi)省精神，渴望善卻又不斷作惡，將主體的善與環(huán)境的惡對(duì)立，表現(xiàn)出對(duì)世界的蔑視和怨恨，最終走向宿命和毀滅。由此，萊蒙托夫筆下的雙重人性問(wèn)題在浪漫主義世界觀中得不到本源性的觀照。因無(wú)法解決雙重人性帶來(lái)的矛盾，無(wú)法參透其內(nèi)在本質(zhì)，作家將其交給偶然性因素，以宿命論結(jié)束形而上的探索。盡管作品中對(duì)宿命的敘述方式不同，但都包含著對(duì)命運(yùn)之盲目肆虐性力量的無(wú)力抗?fàn)幣c被動(dòng)屈從，精神困境的問(wèn)題依然沒(méi)有得到解決，這顯露出浪漫主義對(duì)人性認(rèn)識(shí)的局限。

(孫琦 摘)