弗羅洛夫新人道主義的當代價值
安啟念在《社會科學輯刊》2014年第2期撰文指出,新人道主義是弗羅洛夫最重要的哲學思想,它是對各種全球性問題的回應,強調(diào)必須把科學技術倫理學化,以人的全面需要和道德標準控制、指引科學技術的發(fā)展。新人道主義雖然在俄羅斯哲學界逐漸受到冷落,但仍具有重大的現(xiàn)實意義。第一,20世紀70年代弗羅洛夫大聲疾呼人們關注的核戰(zhàn)爭、生態(tài)、資源等全球性問題在今天比以往更突出,而與這些問題相對應的研究大多停留在技術層面,像弗羅洛夫的新人道主義這樣站在人類歷史的高度,深刻觸及人的本質(zhì)、價值目標以及人的精神需要與物質(zhì)需要的關系等問題,為人類文明的轉(zhuǎn)折提供指導的理論已經(jīng)見不到了。用新人道主義取代舊人道主義,是歷史向全人類提出的絕對命令,是我們唯一可行的選擇。第二,要認識弗羅洛夫新人道主義的現(xiàn)實意義,必須對它在今天受到冷落的原因加以分析。最直接的原因是弗羅洛夫受到戈爾巴喬夫改革失敗的影響,這場改革使得國家解體、經(jīng)濟崩潰,所以新人道主義受到冷落在情理之中;但最根本的原因其實是今天的世界嚴重單向度化了,弗羅洛夫的新人道主義要保持原有的地位是完全不可能的。然而,正是在這個時候,弗羅洛夫的新人道主義凸顯出了它的寶貴價值。世界范圍內(nèi),冷戰(zhàn)的勝利者和失敗者在人類自己的價值目標、發(fā)展方向上都喪失了冷靜的頭腦,正是需要新人道主義對現(xiàn)實生活持批判態(tài)度使人類對自己的價值目標、發(fā)展道路保持清醒頭腦的時候。人類失去了對造成自己生存危機的工業(yè)文明及其思想基礎人道主義的批判能力,失去了對發(fā)展道路的反思,這是十分危險的,只要對這種危險略加思考,弗羅洛夫新人道主義的價值立即就會顯現(xiàn)出來。
(杜娟 摘)