中原工學院　李曉魯張媛

淺談中國傳統(tǒng)風格服裝的設(shè)計形式與文化立場

中原工學院李曉魯張媛

摘要：本文通過對我國傳統(tǒng)風格服裝靈感來源分析來闡述其設(shè)計形式,并分析現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新設(shè)計和時尚元素的運用融合,對其文化立場進行解讀,闡述在現(xiàn)代服裝設(shè)計中把握好繼承和創(chuàng)新的尺度,使中國傳統(tǒng)服裝保持其特有的民族風格設(shè)計形式,又兼顧時代氣息,將其文化立場作為最直觀的標識向世界展現(xiàn)中國傳統(tǒng)服裝新文化。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)服裝；風格；設(shè)計形式；文化立場

中圖分類號：J53

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）04-0073-01

中華民族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族，互聯(lián)網(wǎng)加時代的到來，讓中國人民的觀念不斷更新，文化更加繁榮，經(jīng)濟高速發(fā)展，而服裝作為個體最直觀的標識，深入到許多人的日常生活中，它的變更速度和程度更能夠體現(xiàn)這種變化，中國傳統(tǒng)服裝在跟進世界潮流時尚的同時，即不能完全脫離傳統(tǒng)，又不能拘泥于傳統(tǒng)，這就需要我們對其設(shè)計形式和文化立場進行直觀的解讀和運用，才能傳承與創(chuàng)新共贏。

一、中國傳統(tǒng)風格服飾靈感來源分析

中國是一個多民族的國家，自古以來每個民族都會有各種慶祝祭祀活動，從古代的廟會到現(xiàn)在的春節(jié)，活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。如春節(jié)俗稱“過年”、“新年”，這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。紅、黃、藍、綠具有中國傳統(tǒng)風格的色彩強烈沖擊著人們的視覺，帶給服飾最響亮的視覺語言，其中代表歡快、喜氣、熱情、勇敢的紅色更讓中華民族情有獨鐘，“中國紅”在國際時尚舞臺上展現(xiàn)著獨特的魅力。幾年前，在上海APEC會議上各國領(lǐng)導人身穿中國特色十足有著團花或是福祿壽等文字圖案，色彩是斑斕的暗紅、酒紅、咖啡色、寶石藍、明黃、翠綠等古老的中式服裝——“唐裝”。這種唐裝模式既秉承了中國傳統(tǒng)服裝富有文化韻味的款式和面料，同時也吸取了一些西式服裝立體剪裁的特色。“唐裝”這一古老的中國傳統(tǒng)服裝款式重新成為人們關(guān)注的焦點。

中國傳統(tǒng)服裝風格端莊、造型寬松簡潔、直線裁剪，裝飾手段包括傳統(tǒng)的鑲、嵌、滾、盤、繡等幾大工藝。其中刺繡工藝廣泛運用在我國傳統(tǒng)服裝設(shè)計中，以其細膩的針法、絢麗的色彩、生動的圖案造型巧妙地向世人訴說了我國傳統(tǒng)裝飾工藝技術(shù)的精湛。華麗的絲鍛是中國傳統(tǒng)服裝最愛使用的面料，加上富有古典味道的水墨畫圖案，團花、牡丹花、纏枝花、龍鳳紋和吉祥漢字等紋樣色彩斑斕，美不勝收。

剪紙藝術(shù)也是中國特色的民間傳統(tǒng)手工藝，在民間有著悠久的歷史，其蘊涵的藝術(shù)魅力更對服裝產(chǎn)生了深遠的影響，結(jié)合其文化特色，將剪紙這一古老的民間藝術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，讓中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)以新的風貌來展現(xiàn)服裝設(shè)計的發(fā)展空間。

二、傳統(tǒng)闡釋文化立場

2014年APEC會議各成員經(jīng)濟體領(lǐng)導人及夫人身穿“特色中式服裝”，展現(xiàn)出中國設(shè)計師群體力量，引發(fā)了人們對中國設(shè)計話語權(quán)表達的熱切關(guān)注，通過服裝這個載體，并以一次獨特的設(shè)計事件向全世界表達了自己的設(shè)計形式語言和設(shè)計文化立場。

在不同的文化背景下人們形成了各自獨特的社會心態(tài)，在新的歷史時期，要充分用現(xiàn)代服裝設(shè)計和時尚文化創(chuàng)新，重視對于傳統(tǒng)文化的保護，研究、整理、推進作為文化標識思維傳統(tǒng)服飾文化的傳承和創(chuàng)新。在表達文化自信當中，要大力發(fā)揮文化傳承創(chuàng)新和引領(lǐng)作用。

面對全球化設(shè)計浪潮，中國服裝設(shè)計和未來一向是頗受爭議的話題。服裝設(shè)計如何通過外在形式表達自身的文化立場，形成文化影響力，是當下服裝設(shè)計師追求的最高境界。中國服飾歷史非常豐富，我們今天可能大多數(shù)的時間都在關(guān)注于什么事最時尚的東西，而忘了時尚的東西往往是最具文化的東西，我們可能有的時候疏忽了中國服裝歷史上的一些文化的基因，這些基因往往能夠給中國設(shè)計師一種獨立的語言。

三、傳承傳統(tǒng)兼顧現(xiàn)代

美國學者亨廷頓在《文明的沖突》一書中指出，“現(xiàn)代化并不一定意味著西方化。非西方社會在沒有放棄它們自己的文化和全盤采用西方價值、體制和實踐的前提下，能夠?qū)崿F(xiàn)并已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化?！?/p>

首先要敬重我們的文化，通過研究、通過再認識，從而達到珍惜中國文化，這是我們要做的。我們應(yīng)該自信，我們也一定能夠自信，偉大的時代實際上為我們的文化自信、文化創(chuàng)新提供了條件和支持。傳統(tǒng)能體現(xiàn)豐富的文化底蘊，時尚能變得耳目一新。舊變新的關(guān)鍵在于觀念的更新，敢于突破。對于傳統(tǒng)服裝我們不能完全克隆，要取其精髓再加上創(chuàng)新元素。在世界多元文化碰撞和交融的時代，在不斷追求時尚和個性的流行世界，要想傳承一種文化作形成藝術(shù)文化的精華就必須注重傳統(tǒng)文化，在民族的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，與時尚巧妙結(jié)合，那樣才會被世界接受，才會隨著時代的進步而發(fā)展下去。

參考文獻：

[1]王蕾，代小琳.媒體服飾話語研究[M].中央編譯出版社.2003：13.

[2]史珊珊.服裝——一種審美的社會文化表征符號[N].四川大學文學與新聞學院.