李 強
(貴州工程應(yīng)用技術(shù)學院,貴州 畢節(jié) 551700)
論信息社會與思想政治教育方法的現(xiàn)代化
李強
(貴州工程應(yīng)用技術(shù)學院,貴州畢節(jié)551700)
伴隨著我國信息時代的來臨,在思想政治教育工作中,也在逐漸的應(yīng)用信息化技術(shù),進而全面的提高思想政治教育的效果。本文主要針對于信息社會與思想政治教育方法的現(xiàn)代化進行了具體的分析,通過本文的探討,旨在能夠進一步提高思想政治教育的水平,促進學生的良好發(fā)展。
信息社會;思想政治教育方法;現(xiàn)代化
教師在進行思想政治教育工作的時候,通過利用現(xiàn)代化的信息方法,一方面,不受到時間和空間的限制,在效率方面有更大的保證。另外一方面,教師通過利用豐富的信息資源對學生開展教育,能夠提高教育的效果。
1.1 拓展生活空間
隨著社會科技的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也非常迅速,信息的儲存、傳播以及利用方式也變得更為廣闊,這就是我們所說的信息社會的主要標志。網(wǎng)絡(luò)的全球性、多媒體水平、數(shù)字化、交互性等對社會的各個領(lǐng)域的影響都是極大的,尤其是信息傳播的方式更是打破了傳統(tǒng)的傳播方式。在信息社會之下,網(wǎng)絡(luò)成為一種新的人際交往方式,不僅開辟了虛擬的交際領(lǐng)域,還拓展了人們的現(xiàn)實交往空間,豐富了人的交往方式和內(nèi)容,這無疑是人類文明進步的一個重要標志。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有自主、平等、廣泛、自由以及多樣性等特點,這對倡導平等、自主的思想政治教育來說無疑是最佳的教育環(huán)境,這也是網(wǎng)絡(luò)的魅力,通過在網(wǎng)絡(luò)上的感情交流、建立感情等,充分展現(xiàn)出現(xiàn)代人的精神世界和精神生活的特點,這也是人們利用信息社會發(fā)展的主要形勢[1]。
1.2 改變了獲取信息的方式和學習的方式
信息社會主要通過計算機網(wǎng)絡(luò)來獲取相應(yīng)的信息,理論上這類獲取信息的方式是將計算機作為媒介,在連接網(wǎng)絡(luò)后才能形成獲取信息的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),而實際上網(wǎng)絡(luò)是通過豐富的應(yīng)用軟件以及傳播協(xié)議,來實現(xiàn)為客戶提供不同的服務(wù),也可以稱之為一種虛擬的技術(shù)系統(tǒng)。通過計算機網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用,徹底改變了人們獲取信息的方式,雖然網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬世界,但是給人提供的信息快捷、信息資源共享以及實時通訊的優(yōu)點是的的確確存在的,相比廣播、報刊、電視等的傳播來說,網(wǎng)絡(luò)信息傳播更具有互動性,改進了人們的學習方式,通過互動來交流信息、探索信息等,思想政治教育方法的現(xiàn)代化可以充分利用信息社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)點,將教育普及到網(wǎng)絡(luò)中,創(chuàng)建互動教育[2]。
1.3 信息社會的發(fā)展存在負面消極因素的影響
信息社會的發(fā)展為各個領(lǐng)域的發(fā)展也帶來一定的幫助,尤其是思想政治教育工作的發(fā)展更是迅速,然而,信息社會之下卻有存在一些負面的消極因素的影響,這是不可否認的事實。有很多人對信息的過度癡迷,缺乏對信息的篩選、合理吸納、理智選擇等,很多負面信息也直接影響了人們的思想觀念,這是信息社會下的通?。涣硗?,信息社會讓人們對信息的選擇也有了困難性,信息社會的更新速度、傳播速度以及信息的豐富性都是傳統(tǒng)的媒體傳播無法比擬的,而在海量信息下,人們的選擇也顯得茫然,雖然信息社會能為人提供海量的信息資源,然而,卻對人們造成信息選擇的壓力,更不知道何去何從;再次,信息社會的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域具有誘惑性、虛擬性等,對于自制力較大的人群,極易對網(wǎng)絡(luò)信息上癮,從而失去了主體性,更在網(wǎng)絡(luò)信息符號的誘惑之下,喪失了人本存在的自由以及自主的意識,甚至出現(xiàn)強迫癥的行為。信息社會在發(fā)展中的虛擬性和現(xiàn)實性有著相互的矛盾,也就是說信息社會的發(fā)展對思想政治教育有著雙重性。一方面要分析如何在信息社會的環(huán)境下,用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有利條件來發(fā)展現(xiàn)代化的思想政治教育,另一方面還要根據(jù)信息社會的特點,利用教育方法、教育內(nèi)容等方式,來幫助學生建立穩(wěn)定的生活方式和習慣,避免受到網(wǎng)絡(luò)的影響而陷入到強迫癥之下[3]。
2.1 強化主體意識與迷失自我共存
信息社會與傳統(tǒng)的社會不同,是通過一個大平臺讓人的潛能得到發(fā)展,人的個性得到解放、人的生活得到創(chuàng)造、更實現(xiàn)了人的自由和平等,這是一個促進人全方面發(fā)展的平臺,更能讓人自主的設(shè)計自己和支配自己。雖然在這種環(huán)境下能強化人的主體意識,但是也會讓人迷失自我。一方面強化人的主體意識,主要是強調(diào)人的政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活、道德生活等權(quán)利,以及保護和尊重自我的利益,合理的對自己的日常生活自由進行選擇,并對自己的行為本著負責的態(tài)度,也是對思想道德問題的自覺的把握,強調(diào)淡化社會輿論、傳統(tǒng)習慣,重視自己的判斷能力,對自身的行為、自由等權(quán)利有著較強的約束性;另一方面,在信息社會下失去了主體觀念,過分的解放自我,致使最后迷失自我,而且,在面對這個眼花繚亂、復雜多變的大千世界,使得自由性、主體性出現(xiàn)嫉妒膨脹的現(xiàn)象,這種消極的影響往往或迷失自我,受到一些信息浪潮的影響,更是缺乏對信息的選擇和判斷的能力,使得自身的責任、理想、能力以及信念等高尚的思想道德品質(zhì)也逐漸的被腐蝕[4]。
2.2 水平認知與低俗的行為同生
思想品德的形成是在社會實踐中形成的,而思想品德的發(fā)展更是需要社會實踐來奠定基礎(chǔ),是需要在內(nèi)部主觀因素以及外界客觀條件相互協(xié)調(diào)、相互作用下而形成的,然而,在信息社會的實踐運行中,卻體現(xiàn)出了道德水平發(fā)展不等的差異化。一方面在信息社會環(huán)境中,人與人、人與社會之間都會在互動交往中有著更大的進步,尤其是人在信息社會下的交往更是突破了時空的界限,而且,通過點對點以及點對面的互動交流,更能彰顯出社會交往的平等性,對人的發(fā)展無疑是提供了有利的條件,而且,在通過與人溝通、與社會融合的形式下,可以讓人的思想素質(zhì)有著更大的進步,從浮動到穩(wěn)定,從稚嫩到成熟,對思想政治教育有著重大的作用;另一方面,信息社會對人的控制力也會相對減弱,而人們在不同階層、不同文化本經(jīng)、不同價值觀、道德觀互動中都會受到不同的影響,尤其是價值觀的取向、思想道德的影響等,再加上一些人缺乏自身的判斷、認知、選擇的合理性,出現(xiàn)各種矛盾的狀態(tài),導致人們?nèi)粘I钪谐霈F(xiàn)知行不符、言行不一的雙重特性[5]。
3.1 信息技術(shù)與思想政治教育的結(jié)合
思想政治教育是需要信息的傳遞來提高學生的自主學習和自主接受以及自我教育的能力,在信息社會的環(huán)境下,可以通過信息加工系統(tǒng)來實現(xiàn)對學生進行有效的思想政治教育,如,信息加工語言材料系統(tǒng)、信息加工視覺材料系統(tǒng)等,通過將材料用語言以及非語言的方式表達出來,才能充分達到大腦加工信息的要求,才能有效的提高學生的學習效率。因此,在信息社會要想更好開展思想政治教育,要對受教者呈現(xiàn)出相關(guān)的教育信息,要利用先進的信息技術(shù)與思想政治教育的結(jié)合,才能實現(xiàn)這一目的。例如,通過靜態(tài)圖形、動態(tài)圖畫等方式來將教育內(nèi)容用圖文的形式表現(xiàn)出來,另外,網(wǎng)絡(luò)傳播的速度極其迅速,再加上信息技術(shù)的應(yīng)用,將思想政治的教育滲透到動畫片、電影、錄像等方面,可以更好的對受教者展開思想政治教育。此外,信息技術(shù)在不斷的進步,可以研究更多的信息技術(shù)、多媒體技術(shù)等,并將其應(yīng)用到思想政治教育的實踐中,以此來促進和引導受教者通過媒體的方式來接受和學習思想政治道德規(guī)范和理論,這是思想政治教育方法走向現(xiàn)代化的一項舉措,對日后的思想政治教育工作展開有著莫大的幫助。
3.2 信息社會環(huán)境下,創(chuàng)新思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)載體
在當今網(wǎng)絡(luò)時代中,人們只需要輕點鼠標就能進入到海量信息的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,是人們生存空間、交際關(guān)系得到拓展的重要標識,在此過程中,還能豐富人本質(zhì)的內(nèi)涵,而且,這種環(huán)境也為社會的經(jīng)濟、政治以及文化的發(fā)展,創(chuàng)造更大的潛力,同時也為思想政治教育提供了一個新的載體——網(wǎng)絡(luò)載體,應(yīng)充分發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)載體的功能,以此來創(chuàng)新思想政治教育方法,提高思想政治教育的效率。首先,要清楚的認識到網(wǎng)絡(luò)載體對人類社會的經(jīng)濟、政治以及文化等方面發(fā)展所產(chǎn)生的影響,網(wǎng)絡(luò)上擁有豐富的信息量、多變的信息形式以及共享信息的平臺,這都可作為思想政治教育的重要資源,通過正確的信息對受教者展開教育,不僅可以更新思想政治教育的內(nèi)容,還能提高教育者的自身素質(zhì),同時也可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的海量信息量中選取學生的學習、工作、生活等方面相關(guān)信息,為受教者選擇恰當?shù)慕逃畔ⅲ岣邔κ芙陶叩男畔⒎?wù),促進教育的服務(wù)功能,充分提高思想政治教育的效率;其次,網(wǎng)絡(luò)載體具有的交互性、開放性、及時性等特性,使得教育者更能有效的、準確的、迅速的抓住學生的思想情緒,以及學生關(guān)心的熱點,以此來作為相互溝通的橋梁,促進師生之間的溝通,并有針對性的進行思想政治教育;第三,網(wǎng)絡(luò)載體的非強制性、平等性等特點,對學生發(fā)揮主體性有著一定的作用,學生可以根據(jù)自身的需求來主動的瀏覽和下載相關(guān)的教育信息,提高受教者的主動性,避免的日常思想政治教育中出現(xiàn)的逆反心理,在此過程中,也淡化了教育者與受教者的身份界限,有效的提高了學生自我教育的效率,并增強了思想政治教育的親和力,這無疑是思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的一大進步。
本文主要針對于信息社會與思想政治教育方法的現(xiàn)代化進行了相關(guān)方面的分析和探討,通過本文的研究,我們了解到,在信息社會,教師通過利用先進的信息技術(shù)對學生開展有效的思想政治教育工作,能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教育效果,促進學生的良好發(fā)展。
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G641
A
1673-4564(2015)-0027-03
李強(1979— )貴重工程應(yīng)技術(shù)學院馬克思主義教學部教師,碩士,講師,研究方向:馬克思主義與思想政治教育。
2014—11—28