☉湖北省黃岡中學(xué)彭春林

警惕“愛國主義”的另一面
——雨果《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》教學(xué)反思

☉湖北省黃岡中學(xué)彭春林

雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》是人教版八年級《語文》上冊的一篇課文。筆者在執(zhí)教的時候主要設(shè)計了三個環(huán)節(jié)來分析內(nèi)容：（1）品讀概括作者心目中圓明園的藝術(shù)成就和文化地位；（2）朗讀品味作者對侵略者譴責(zé)、諷刺的情感；（3）學(xué)習(xí)作者超越個人民族身份的良心和正義感。在進(jìn)行第三個環(huán)節(jié)教學(xué)的時候，生成了一段令我深思的小插曲，以下是該教學(xué)片斷的實錄：

（在分析了雨果對侵略者毀滅人類文明罪惡行徑的批判后）

師：請同學(xué)們看看，雨果是哪個國家的人？

生：法國。

師：同學(xué)們再回頭看這篇課文，有什么新的感受？

生1：雨果很善良，能對遙遠(yuǎn)的、落后的中國產(chǎn)生同情。

生2：我覺得雨果是一位有正義感的作家，他能站出來為弱小國家伸張正義。

（見學(xué)生還沒有完全到位，進(jìn)一步引導(dǎo)）

師：假如咱們中國人也派出一支隊伍到法國去搶了很多寶物回來，同學(xué)們是怎樣的感受？

（生竊竊私語）

師：那老師來調(diào)查一下，有沒有同學(xué)會感到那么一絲小自豪？請舉手！

（這次舉手的人還真不少）

師：發(fā)生這種事的時候，你會像雨果一樣站出來對我們“自己人”的搶奪行為加以討伐嗎？

（生沉默）

師：假如我們中有人真的站出來討伐這種行為，你怎么看這樣的人？

生1：我覺得我可能感情上還是不能接受這樣的人，總覺得像“漢奸”。

（眾生笑）

生2：我可能在心里佩服他，但是不會說出來。

師：那我們來討論一個問題——你覺得雨果算不算一個愛國者？

（生熱烈討論）

應(yīng)該說，教學(xué)進(jìn)行到這一步，連我自己都沒有預(yù)想到。最后對雨果是否算愛國者的討論問題也只是順?biāo)浦壑e，但卻給這堂課帶來了一個高潮般的尾聲。筆者的思考卻由“愛國標(biāo)準(zhǔn)問題”的討論引申出一個更具實踐意義的問題：我們的語文教育該滲透怎樣的愛國主義教育？

不可否認(rèn)，語文學(xué)科在滲透愛國主義教育上具有天然優(yōu)勢。課文中包含的不僅有感人肺腑的愛國故事，還有悠久的歷史、燦爛的文化、大好的河山。這些愛國主義教育元素通過一篇篇文質(zhì)兼美、情理交融的文學(xué)作品來完成與學(xué)生心靈世界的融合，對學(xué)生的情感觸動效果自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于教條化、口號式的空洞的說教。

但我們也應(yīng)該看到，我們的愛國主義教育也存在一些問題。一是正面提倡為主，缺少理性反思?？纯次覀兊慕滩模銜l(fā)現(xiàn)正面宣揚愛國主義的例子占了絕對主導(dǎo)。二是狹隘片面的理解。為本國利益奮斗一定是對的，一定是高大上的，只要以此為前提，不管什么行為都是正確的。

由于上述兩點的長期共同作用，我們的愛國主義教育存在不足之處。從上面的教學(xué)片斷中學(xué)生的表現(xiàn)，我們就可以體察到這種理念的危害：對本民族的掠奪行為，或心生自豪，或保持沉默；對批判這種行為的國人要么感情上難以接受，要么依然做沉默的大多數(shù)。如果我們不能在學(xué)生世界觀成熟前去糾正這樣的理念，后果就會很嚴(yán)重。

令筆者感到欣慰的是，在最后的討論中，有同學(xué)已經(jīng)能夠認(rèn)識到像雨果這樣的人不一定就不愛國，并且舉出孫中山與清政府關(guān)系的例子加以證明。還有的同學(xué)找到了原文中“治人者的罪行不是治于人者的過錯；政府有時會是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不會是強(qiáng)盜”的表述，說雨果是把統(tǒng)治者和人民區(qū)別開的，批評骯臟的統(tǒng)治者，不等于批評國家。通過討論，這堂課不僅明確了雨果作為人類共同的良知的守望者形象，還使學(xué)生對愛國主義的內(nèi)涵有了新的認(rèn)識。

愛國主義教育是必須的，但是我們必須世世代代用完整的愛國主義思想教育我們的學(xué)生。具備批判思維，能理性愛國的公民群體，是這個國家得以發(fā)展、擁有自由與尊嚴(yán)的保證。