■天津市武清區(qū)下伍旗鎮(zhèn)教育辦公室 高維祥

一、辨析學(xué)校文化特征，找準(zhǔn)文化建設(shè)的切入點(diǎn)

學(xué)校文化主要具有自發(fā)、同化、局域、內(nèi)隱等特征。

1.同化。所謂“同化”是指一件事情大家能夠達(dá)到共識(shí)，能夠共同參與，這是學(xué)校文化的一大特征。學(xué)校搞讀書節(jié)，教師們積極性不高，學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中不積極配合，活動(dòng)結(jié)束后怨聲載道，這能說是校園讀書文化形成了嗎？只有學(xué)校里的每一位成員都能被讀書“同化”，書不離腦，書不離心，這樣的文化才叫具有讀書文化。

2.自發(fā)。經(jīng)過一段時(shí)間的培育，校園里的某種活動(dòng)或某種狀態(tài)已經(jīng)變成自覺、主動(dòng)、自發(fā)的形式，這是學(xué)校文化的又一特征。就像到了春節(jié)，沒人組織，家家都自發(fā)地貼春聯(lián)，這就是文化。學(xué)校文化需要培育的就是這種自覺主動(dòng)、積極響應(yīng)的狀態(tài)。

3.局域。是指不同的學(xué)校、不同的家庭、不同的場(chǎng)所等，會(huì)形成不同的文化，不同的文化會(huì)有各自的特點(diǎn)。如：3加5等于幾？無論在哪里，無論是男教師還是女教師，無論是中國(guó)的教師還是外國(guó)的教師，無論怎么教，答案都應(yīng)該等于8。但文化則不同，你在不同的學(xué)?？梢詫W(xué)到同樣的知識(shí)，但你在不同的學(xué)校學(xué)不到相同的文化。事實(shí)證明，許多名校之所以有名就是“名”在了文化上。

4.內(nèi)隱。是指學(xué)校文化具有隱性教育功能。學(xué)校文化從不同層面上劃分，可包含精神文化和物質(zhì)文化、靜態(tài)文化和動(dòng)態(tài)文化、制度文化和行為文化等，不管如何劃分，學(xué)校文化都必然具有隱性特征。學(xué)校的每一面墻壁、每一棵樹木、每一句提示語、每一次人與人之間的問候，都會(huì)產(chǎn)生隱性的教育功用。學(xué)校文化的內(nèi)隱特征像一個(gè)人的氣質(zhì)一樣，憑感官、直覺就能感受得到。

二、抓住學(xué)校文化特征，實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展最近遷移

1.尋找有利于文化建設(shè)的“同化”因素，實(shí)現(xiàn)情境遷移。

鏡頭回放一：秋季，校園里的落葉逐漸多了起來，大的、小的、圓的、紅的、綠的、黃的都有，往日整潔的校園增加了許多不和諧因素。聰明的美術(shù)教師發(fā)現(xiàn)，這些讓人厭煩的落葉可以變成藝術(shù)，可以變成作品，可以變成文化。在教師的倡導(dǎo)下，學(xué)生們一邊做著清整校園的勞動(dòng)，一邊發(fā)現(xiàn)和收集可以利用的落葉。終于，一件件藝術(shù)作品誕生了——《葉子貼畫》，這一“貼”可是貼出了門道兒，不僅貼上了專欄、櫥窗，還“貼”上了《天津日?qǐng)?bào)》。落葉變成學(xué)校的一種文化，學(xué)生們每年都要參加學(xué)校舉辦的落葉文化節(jié)。落葉文化實(shí)踐了以格林諾為代表的情境性遷移理論，最初的學(xué)習(xí)情境影響了學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而后來的遷移情境則為學(xué)生提供了更多的發(fā)展契機(jī)。

2.架設(shè)有利于文化建設(shè)的“自發(fā)”結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)隱性遷移。

鏡頭回放二：課間到了，窗外傳來一陣陣學(xué)生們的起哄聲。原來，操場(chǎng)上，一個(gè)智力稍顯落后的學(xué)生被幾個(gè)淘氣的同伴奚落。結(jié)合學(xué)校內(nèi)有的小同學(xué)被欺負(fù)的實(shí)際情況，學(xué)校有針對(duì)性地組織學(xué)生到特殊教育學(xué)校慰問，幫助殘障孩子整理學(xué)具，與他們同臺(tái)演出，請(qǐng)他們一起過六一兒童節(jié)……系列活動(dòng)的背后，喚醒了學(xué)生們的愛心。他們變了，變得善良、懂事了，“善意文化”悄然誕生了。

正如格式塔學(xué)派心理學(xué)家所言：學(xué)習(xí)遷移的關(guān)鍵在于對(duì)情境中各種關(guān)系（或完形）的頓悟及轉(zhuǎn)移。如果兩個(gè)情境具有相同的深層結(jié)構(gòu)關(guān)系，那么在一個(gè)情境中發(fā)現(xiàn)或頓悟到的關(guān)系就可以應(yīng)用于另一個(gè)情境，這一過程被稱為關(guān)系的轉(zhuǎn)換，關(guān)系轉(zhuǎn)換的過程就是遷移的過程。

3.利用有利于文化建設(shè)的“局域”資源，實(shí)現(xiàn)合作遷移。

鏡頭回放三：三年級(jí)學(xué)生小明的爺爺特別擅長(zhǎng)制作京劇臉譜，小明時(shí)不時(shí)把爺爺制作的臉譜作為禮物帶到學(xué)校，送給了同學(xué)們，這引起了班里師生的興趣。大家建議把小明的臉譜連同心靈手巧的爺爺一起“請(qǐng)”到班里。隨后，臉譜“搬”進(jìn)了興趣小組，“搬”進(jìn)了手工課堂，最后經(jīng)過資料收集和文字記錄，成了學(xué)校的校本教材。還有的家庭酷愛書法，通過組織書法筆會(huì)，將家庭書法文化滲透到了學(xué)校。有一個(gè)學(xué)生的外祖父在北京天文臺(tái)工作，他給孩子們帶來了天文望遠(yuǎn)鏡和隕石，他的家成了學(xué)校文化的第二課堂。文化是可以滲透的，學(xué)校應(yīng)該充分利用家庭教育資源，實(shí)現(xiàn)文化滲透、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、局域合作、資源共享。

正如認(rèn)知論所認(rèn)為的，學(xué)習(xí)者只有懂得如何把知識(shí)應(yīng)用于不同的情境中，才會(huì)產(chǎn)生知識(shí)的遷移。不僅學(xué)習(xí)者是如此，教育者也是如此。

4.鞏固有利于文化建設(shè)的知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)鞏固遷移。

鏡頭回放四：我們?cè)谕茝V魏書生老師倡導(dǎo)的書桌文化時(shí)，要求每個(gè)學(xué)生的書桌上有自己的座右銘、自己前進(jìn)的目標(biāo)和自己喜歡的名言?？此坪?jiǎn)單的事卻麻煩不斷：做值日后，有兩張桌子上的座右銘被碰壞了，怎么辦？周一早上，兩個(gè)學(xué)生的座右銘找不到了，怎么辦？周三，兩個(gè)女生的名言冊(cè)上不知被誰畫了個(gè)鬼臉，怎么辦？一個(gè)學(xué)生，把自己的桌牌拿回家修改，忘記帶回來了，等等。想做成一件事，尤其是要形成一種氛圍和文化，沒有一定的習(xí)慣培養(yǎng)，沒有長(zhǎng)時(shí)間的德育熏陶，沒有豐富的活動(dòng)載體，沒有穩(wěn)定的知行統(tǒng)一都是不成的。因此，在教育活動(dòng)中，文化是核心，活動(dòng)是平臺(tái)，知行統(tǒng)一是關(guān)鍵。

在此過程中，精心是一種態(tài)度，精細(xì)是一個(gè)過程，精品的產(chǎn)生來源于不斷的遷移和鞏固。知與行之間的統(tǒng)一就是通過“鞏固—遷移—更新—鞏固”的循環(huán)往復(fù)來實(shí)現(xiàn)的。因此，在學(xué)校文化建設(shè)中，必須注意遷移的角度和鞏固的效度。

三、明晰學(xué)校文化的作用，優(yōu)選“最近發(fā)展”的評(píng)價(jià)點(diǎn)

（一）明晰學(xué)校文化的作用

積極和諧、健康向上的社會(huì)主義學(xué)校文化是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的一種精神力量。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（以下簡(jiǎn)稱“《綱要》”）強(qiáng)調(diào)，“把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面”，要“創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性”。加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，選擇適應(yīng)學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的評(píng)價(jià)，也是符合《綱要》提出的“探索促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的多種評(píng)價(jià)方式，激勵(lì)學(xué)生樂觀向上、自主自立、努力成才”的精神的。毋庸置疑，學(xué)校文化具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用和反饋?zhàn)饔?，其中，?yōu)選評(píng)價(jià)的角度、評(píng)價(jià)的方式、評(píng)價(jià)的內(nèi)容、評(píng)價(jià)的過程，對(duì)學(xué)校文化建設(shè)起著重要的作用。學(xué)校文化的建設(shè)與學(xué)校文化的評(píng)價(jià)是相生相長(zhǎng)的，學(xué)校文化的建設(shè)促進(jìn)了評(píng)價(jià)機(jī)制和內(nèi)容的建立；反過來，學(xué)校文化的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)校文化建設(shè)又起到了強(qiáng)化與鞏固作用。

（二）優(yōu)選最近發(fā)展的評(píng)價(jià)點(diǎn)

1.評(píng)價(jià)“進(jìn)步”勝過評(píng)價(jià)“三好”。

班杜拉的榜樣教育和觀察學(xué)習(xí)理論被廣泛應(yīng)用，但也有其局限性，目前，某些地區(qū)實(shí)行的三好生評(píng)選就是如此，最大的問題就在于不能激勵(lì)全體。班里評(píng)出了5名三好學(xué)生，緊隨其后的第6個(gè)人、第7個(gè)人可能有激勵(lì)感，他們認(rèn)為努力就會(huì)實(shí)現(xiàn)當(dāng)三好生的目標(biāo)。但對(duì)于第15個(gè)人、第20個(gè)人、第30個(gè)人呢，甚至排在最后的人，對(duì)他們有什么激勵(lì)作用？他們往往認(rèn)為三好生評(píng)選與自己毫不相干，認(rèn)為這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)距離自己太過遙遠(yuǎn)。所以，一個(gè)班，光有三五個(gè)先進(jìn)有什么用？光有三五個(gè)人在為班集體做貢獻(xiàn)有什么用？需要的是大多數(shù)人，甚至所有的人都來參與，都來學(xué)習(xí)，都取得進(jìn)步。

中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)先生曾倡導(dǎo)取消或改革三好生的評(píng)選。在這點(diǎn)上，筆者與顧老先生的觀點(diǎn)不謀而合。筆者把“最近發(fā)展區(qū)”稱為“跳高”文化，評(píng)價(jià)點(diǎn)在于“你跳了嗎？跳了多高？跳到了你自己設(shè)定的高度了嗎？你自己是否感受到了成功？”評(píng)價(jià)一種學(xué)校文化的好壞，就要看學(xué)校的文化能否貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，就要看你那里是不是在辦適合的教育，所培養(yǎng)的學(xué)生能否得到進(jìn)步，更關(guān)鍵的是學(xué)生自己能否感覺到和享受到進(jìn)步。

2.評(píng)價(jià)“讀書”勝過評(píng)價(jià)“分?jǐn)?shù)”。

許多具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的教育專家認(rèn)為，兒童讀書對(duì)他們將來的發(fā)展會(huì)起到非常積極的作用。蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》中講到：讓學(xué)生在書的海洋里遨游，讓學(xué)生在圖書世界里生活，這是當(dāng)今學(xué)校一個(gè)重要的使命。如果一個(gè)學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)校里的圖書世界，如果這個(gè)世界沒有在學(xué)生面前展現(xiàn)出智力生活的歡樂的話，那么，學(xué)校也不會(huì)帶給他什么，他只能懷著空虛的心靈走進(jìn)生活中去。在學(xué)校文化建設(shè)中，為了鼓勵(lì)學(xué)生讀書，我們?cè)谛@內(nèi)的墻壁上裝飾了“知識(shí)積聚財(cái)富、讀書改變命運(yùn)”提示語，請(qǐng)專家指導(dǎo)學(xué)生如何正確地讀書。學(xué)校評(píng)選優(yōu)秀家長(zhǎng)的條件之一就是“堅(jiān)持每?jī)芍苤辽僖淮螏Ш⒆拥綍?、圖書館看書或買書”。在開展的讀書節(jié)活動(dòng)中，學(xué)生們把自己讀過的書和小伙伴們進(jìn)行交流互換，也可以當(dāng)場(chǎng)“買賣”交易，使我們的校園文化又多了一道風(fēng)景。通過讀書活動(dòng)的開展，學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，增加了內(nèi)涵，滋養(yǎng)了心靈，積聚了能量。理論與實(shí)踐證明，讀書勝過分?jǐn)?shù)。中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新先生也曾說：改變，從自己開始！改變，從閱讀開始！

3.評(píng)價(jià)“多元”勝過評(píng)價(jià)“單一”。

實(shí)踐證明，建構(gòu)在多元評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上的綜合評(píng)價(jià)，能夠激勵(lì)學(xué)生取得最大的發(fā)展。我校學(xué)生籃球隊(duì)多次獲得全區(qū)冠軍，籃球場(chǎng)、籃球板、籃球操、籃球運(yùn)動(dòng)等構(gòu)建形成了學(xué)校的體育主導(dǎo)文化。高勇（化名）是學(xué)校籃球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、絕對(duì)主力，但是數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)經(jīng)常不及格，大家在評(píng)定他是否能成為學(xué)校光榮榜的一員時(shí)產(chǎn)生了爭(zhēng)議。最后，他還是以精湛的籃球技藝征服了師生，大家一致認(rèn)為，校園籃球也該有明星。之后的半年里，他的數(shù)學(xué)成績(jī)“奇跡”般地攀升至班里的前三名。由此可見，從實(shí)踐意義上講，多元智能理論中的各項(xiàng)智能間是可以相互促進(jìn)的，也就是說，一項(xiàng)智能的發(fā)揮可以使得另外的智能實(shí)現(xiàn)最近發(fā)展。要達(dá)到這一目的，我們需要堅(jiān)持的就是多元評(píng)價(jià)。

4.評(píng)價(jià)“反饋”勝過評(píng)價(jià)“推進(jìn)”。

反饋與推進(jìn)是評(píng)價(jià)過程的兩個(gè)階段，缺一不可。很多教育者在評(píng)價(jià)過程的安排上費(fèi)了很多心思，卻往往忽略了評(píng)價(jià)反思、評(píng)價(jià)反饋。我們應(yīng)該通過評(píng)價(jià)的反思、反饋等功能讓學(xué)生照鏡子，通過適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)，使他們?cè)谠u(píng)價(jià)過程中既成為客體，更成為主體，成為被評(píng)價(jià)者，也成為評(píng)價(jià)者本身。要使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在評(píng)價(jià)中學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)，在鍛煉中得到鍛煉，在“最近發(fā)展區(qū)”中搜尋成長(zhǎng)的軌跡，學(xué)到成長(zhǎng)的本領(lǐng)。我們?cè)趯W(xué)校文化的建設(shè)中設(shè)立了學(xué)生自我評(píng)價(jià)的內(nèi)容，在制定衛(wèi)生、課間操、課間自我約束、禮儀等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生當(dāng)評(píng)委，發(fā)揮自我評(píng)定的作用。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)表現(xiàn)隨時(shí)檢查、及時(shí)反饋、周周公布、周周獎(jiǎng)勵(lì)，使他們?cè)诜答佒姓业角斑M(jìn)的方向和動(dòng)力，也因此，在反饋中每天感受著進(jìn)步和成功。最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)與發(fā)展是一種社會(huì)行為與合作活動(dòng)，它們是永遠(yuǎn)不能被“教”會(huì)的，而是要在自己的頭腦中構(gòu)筑自己的理解。

《綱要》指出，要“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)的、生動(dòng)活潑的發(fā)展”，要“尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”。理論與實(shí)踐證明，學(xué)校文化建設(shè)貼緊學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”已成為辦人民滿意教育的一個(gè)必然選擇。此時(shí)，學(xué)校文化建設(shè)既要體現(xiàn)“以生為本”的原則，又要“找準(zhǔn)點(diǎn)、放好線、鋪開面”，貼近學(xué)生的實(shí)際，貼緊學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，辦“適合的教育”，建“適宜的文化”，這樣，學(xué)校文化建設(shè)才能起到真正的作用，學(xué)校、學(xué)生乃至教師的發(fā)展才能更快、更好、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。