蒲楊

輔導(dǎo)員是高等學(xué)校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份。輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導(dǎo)者。輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友。[1]教育部2005年下發(fā)《關(guān)于加強高等學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任隊伍建設(shè)的意見》中第一次明確提出：“長期從事輔導(dǎo)員工作，向職業(yè)化、專業(yè)化方向發(fā)展”。2006年頒布的《普通高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)規(guī)定》，明確輔導(dǎo)員具有教師和干部的雙重身份，“可按助教、講師、副教授、教授要求評聘思想政治教育學(xué)科或其他相關(guān)學(xué)科的專業(yè)技術(shù)職務(wù)”，第一次把輔導(dǎo)員納入專業(yè)技術(shù)人員的行列，這使高校輔導(dǎo)員專業(yè)化成為一種必然的趨勢。

一生命哲學(xué)視域中高校輔導(dǎo)員專業(yè)化的基本特征

我國高校輔導(dǎo)員制度歷經(jīng)了政治輔導(dǎo)員制度、偏重事務(wù)管理的輔導(dǎo)員制度、專兼結(jié)合的輔導(dǎo)員制度及專職輔導(dǎo)員制度。在長期的發(fā)展過程中，逐漸形成了從選拔、培訓(xùn)到管理、考核、激勵的輔導(dǎo)員培養(yǎng)機制。輔導(dǎo)員隊伍的職責(zé)和功能有了新的發(fā)展，不僅局限于思想政治教育和日常行為管理上，已經(jīng)涉及了心理健康咨詢、職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)咨詢與輔導(dǎo)和日常事務(wù)服務(wù)等專業(yè)領(lǐng)域。

高校輔導(dǎo)員專業(yè)化，就整體而言，把輔導(dǎo)員的“教育行為與教育活動”視為其專業(yè)表現(xiàn)的領(lǐng)域，是職業(yè)專業(yè)化的一種類型。它強調(diào)輔導(dǎo)員群體外在的專業(yè)性提升，主要是指高校通過對輔導(dǎo)員的嚴(yán)格選拔和專業(yè)訓(xùn)練，建立和完善大學(xué)生思想政治教育的專職隊伍，并使這支隊伍逐漸符合專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，成為專業(yè)人員并獲得相應(yīng)專業(yè)地位，從而使輔導(dǎo)員職業(yè)成為一個穩(wěn)定的社會職業(yè)的動態(tài)的發(fā)展過程。就個體而言，輔導(dǎo)員專業(yè)化是指輔導(dǎo)員在嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練和不斷加強自身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過自我設(shè)計、自我學(xué)習(xí)和自我修煉的專業(yè)提升活動，以及在具體的學(xué)生工作中不斷磨礪，使個體內(nèi)在的專業(yè)性提高，逐漸成長為一名專業(yè)人員的發(fā)展過程。[2]輔導(dǎo)員具有“教師和干部”的雙重身份，是“學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友”，“可按助教、講師、副教授、教授要求評聘思想政治教育學(xué)科或其他相關(guān)學(xué)科的專業(yè)技術(shù)職務(wù)”。因而，高校輔導(dǎo)員的專業(yè)化目標(biāo)，可以從職業(yè)專業(yè)化、教育專業(yè)化、人格專業(yè)化這三個目標(biāo)要素來探討和構(gòu)建。

不管怎樣界定高校輔導(dǎo)員專業(yè)化，不管怎樣確定高校輔導(dǎo)員專業(yè)化的內(nèi)涵，高校輔導(dǎo)員專業(yè)化總是一個與輔導(dǎo)員成長密切相關(guān)的過程。這個過程就是高校輔導(dǎo)員的生命綿延過程，就是高校輔導(dǎo)員不斷超越自我的過程。因此，高校輔導(dǎo)員專業(yè)化本質(zhì)上是一種依靠生命沖動不斷超越自我的生命過程。在生命哲學(xué)視域中，高校輔導(dǎo)員專業(yè)化應(yīng)具備以下幾個基本特征。

（一）高校輔導(dǎo)員專業(yè)化的主體性

高校輔導(dǎo)員專業(yè)化是高校輔導(dǎo)員孜孜不倦地求索、滿懷熱情地感悟生命歷程，其實質(zhì)上是高校輔導(dǎo)員完善其生命的過程。高校輔導(dǎo)員是一個生理、心理上已經(jīng)成熟的個體，他們對自己的專業(yè)發(fā)展可以進行自主的選擇、精心的設(shè)計與長遠規(guī)劃并能對自己的專業(yè)化程度進行自我評價。高校輔導(dǎo)員作為生命的主體，是自己生命的主宰者和控制者。因此，高校輔導(dǎo)員專業(yè)化的首要特征是主體性。

高校教師專業(yè)化的主體性是怎樣體現(xiàn)的呢，在生命哲學(xué)家看來，生命不是物質(zhì)或精神、感性或理性的實體，而是對自我存在的體驗和領(lǐng)悟，是心靈的內(nèi)在沖動、活動和過程。[3]柏格森有時把綿延、生命沖動等同于作為心理意識活動的主體的“自我”。因此，在高校輔導(dǎo)員專業(yè)化過程中，高校輔導(dǎo)員一定體驗和領(lǐng)悟到自己的存在及其價值，一定意識到自己成長過程中不斷產(chǎn)生的生命沖動，一定在學(xué)生思想政治教育工作中、學(xué)生成長過程中獲得了快樂。

柏格森認為，我們究竟想成為什么樣的人，完全取決于我們自己。我們需要面對多種可能的行為作出選擇，而選擇是困難的。他說：“我們每個人只經(jīng)歷一種生活，所以我們不得不作出選擇。實際上，我們在不斷地選擇，又不斷地放棄許多東西。”[4]在每一次的選擇與放棄中使我們向前、向上跨出了一大步，從而將自己提升到更高的層次，追求自己的幸福和實現(xiàn)生命的價值。因此，高校輔導(dǎo)員的專業(yè)化是自主選擇發(fā)展方式、自我設(shè)計、自我反思、自我評價專業(yè)發(fā)展程度的生命活動。

（二）高校輔導(dǎo)員專業(yè)化的獨特性

高校輔導(dǎo)員是一個個活生生的人，有其思想、感情和獨立人格。是作為鮮活的生命體而存在的個體，每個高校輔導(dǎo)員均有其獨特性。因此，每一個高校輔導(dǎo)員的專業(yè)化方式、途徑和內(nèi)容都各不相同。導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因是生命的多樣性。高校輔導(dǎo)員均有其不同的興趣和偏好、不同的專業(yè)背景、不同的教育經(jīng)歷。為此，高校應(yīng)依據(jù)高校輔導(dǎo)員的個體差異、不同的職業(yè)時期來制定輔導(dǎo)員專業(yè)化的靈活多樣的發(fā)展措施和不同的評價方式。生命哲學(xué)視域中的輔導(dǎo)員專業(yè)化，要彰顯高校輔導(dǎo)員的個性、差異性和創(chuàng)造性。

（三）高校輔導(dǎo)員專業(yè)化的創(chuàng)造性

柏格森從進化論的角度提出，生命是一股不斷綿延的沖動之流，生命的沖動無時無刻不在創(chuàng)造自我和新的東西。他說：“我們是自己生活的創(chuàng)造者，每一瞬間都是一種創(chuàng)造?！薄皩τ谝粋€有意識的生命來說，存在在于變化，變化在于成熟，成熟在于不斷地自我創(chuàng)造?！盵5]

生命本身就是一種創(chuàng)造，每個人都是自己生活的創(chuàng)造者，沒有創(chuàng)造的生活就是一潭死水，沒有創(chuàng)造也就意味著生命的終結(jié)。并且“人是在創(chuàng)造活動中并通過創(chuàng)造活動來完善他自己?！盵6]

高校輔導(dǎo)員專業(yè)化的每一個階段或環(huán)節(jié)對輔導(dǎo)員本人來說都是一定程度的創(chuàng)造與超越。這些創(chuàng)造與超越可以是高校輔導(dǎo)員在學(xué)生思想政治教育實踐中不斷探索新的教育理念和形成新的教育方式，在實現(xiàn)與大學(xué)生生命相碰撞時對生命意義的全新的、真切的感受；可以是高校輔導(dǎo)員在事務(wù)性的工作過程中不斷地更新自己的知識、不斷提升自身能力，體驗與學(xué)生一起成長的快樂。

二當(dāng)前高校輔導(dǎo)員專業(yè)化中生命意義的缺失

高校輔導(dǎo)員具有“教師和干部”雙重身份，“輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友?！比欢瑢嶋H情況卻是，高校輔導(dǎo)員們通常是“兩眼一睜，忙到熄燈”，整天陷入事務(wù)性工作當(dāng)中，只要是與學(xué)生沾邊的事情都要去抓去管，真正花在“導(dǎo)”的本職工作上的時間和精力并不多，其工作已經(jīng)偏離了對學(xué)生的思想道德教育和學(xué)業(yè)指導(dǎo)這一核心。學(xué)校的各級黨政管理機關(guān)、各職能部門，如組織部、宣傳部、學(xué)生處、團委、教務(wù)處、后勤部門都可以給輔導(dǎo)員派工作、布置任務(wù)，哪里學(xué)生出了問題或者某個部門的學(xué)生工作不好做、不到位，都要調(diào)動輔導(dǎo)員去參與。輔導(dǎo)員戴著教師的帽子做著學(xué)生的“保姆”、“警察”，成為學(xué)校的“消防員”、“勤雜兵”。endprint

大量事務(wù)性的、瑣碎的工作占去了輔導(dǎo)員大量的工作時間和精力，使他們沒有時間投身于研究教育對象的心理特點及其在不同時期的需要，更談不上用新知識、新科技培養(yǎng)學(xué)生成才。此時，高校輔導(dǎo)員創(chuàng)造的生命沖動所需的自由性被無形剝奪，專業(yè)化的主體性、創(chuàng)造性無法發(fā)揮，專業(yè)化的獨特性無法體現(xiàn)，難以實現(xiàn)真正的自我生命綿延。

三生命哲學(xué)視域中的高校輔導(dǎo)員專業(yè)化

追求對高校輔導(dǎo)員專業(yè)化發(fā)展中生命質(zhì)量的關(guān)懷，實現(xiàn)輔導(dǎo)員主體生命意義，需要社會、高等學(xué)校及高校輔導(dǎo)員個體自身的三者統(tǒng)一發(fā)展，而關(guān)懷其生命綿延和呵護其生命沖動是高校輔導(dǎo)員專業(yè)化能否達成的關(guān)鍵因素。

（一）實現(xiàn)人事制度的人性化，使高校輔導(dǎo)員產(chǎn)生創(chuàng)造的生命沖動

輔導(dǎo)員的教師和管理者的雙重身份決定了他們的專業(yè)化依托的理論基礎(chǔ)要同時取決于這兩個體系，從理論上來看，輔導(dǎo)員專業(yè)化的素質(zhì)構(gòu)成和實現(xiàn)路徑要更復(fù)雜。另外，輔導(dǎo)員看似身兼教師和管理者兩種身份，具有比一般教師和管理者更寬的發(fā)展空間和上升通道，但是輔導(dǎo)員身跨兩大系統(tǒng)也決定了輔導(dǎo)員是在管理隊伍和教師隊伍的夾縫中求發(fā)展，看似什么都有了，實際什么都只是沾點邊?，F(xiàn)實中，輔導(dǎo)員的教學(xué)和科研能力不強，管理與服務(wù)對象的多群體特征、學(xué)生的多元性，決定了他們專業(yè)化的素質(zhì)構(gòu)成和實現(xiàn)路徑也顯得比單純，教師或管理專業(yè)化更困難，要走的路更遠。因而，實現(xiàn)輔導(dǎo)員隊伍人事制度的人性化是實現(xiàn)輔導(dǎo)員隊伍專業(yè)化的制度保障。

為了讓高校輔導(dǎo)員產(chǎn)生創(chuàng)造的生命沖動，高校應(yīng)該使輔導(dǎo)員的專業(yè)化發(fā)展轉(zhuǎn)向生活世界和生命世界，增加生命體驗的內(nèi)容。

（二）構(gòu)建終身性專業(yè)化體系，為高校輔導(dǎo)員生命綿延提供條件

在高校輔導(dǎo)員專業(yè)化動態(tài)過程中，高校應(yīng)順應(yīng)一體化的教師教育潮流。高校必須考慮職前、入職與在職一體化的問題。除崗前培訓(xùn)外，入職后，高校應(yīng)該制定科學(xué)的培訓(xùn)計劃，有計劃有步驟地安排輔導(dǎo)員接受各種培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容包括思想政治教育、心理學(xué)、教育學(xué)、就業(yè)指導(dǎo)、學(xué)生事務(wù)管理等方面的理論知識，也包括案例教學(xué)，提高輔導(dǎo)員解決實際問題的能力。培訓(xùn)的時候也要注意提高輔導(dǎo)員開展科學(xué)研究的能力。通過這些系統(tǒng)的培訓(xùn)，不斷拓展高校輔導(dǎo)員的理論水平和工作思路及科研能力，提高輔導(dǎo)員隊伍的綜合素質(zhì)。關(guān)注輔導(dǎo)員終身性專業(yè)訓(xùn)練，承認了高校輔導(dǎo)員生命的動態(tài)生成性，讓輔導(dǎo)員感受到生命綿延生命之流的巨大力量。

（三）提升高校輔導(dǎo)員專業(yè)化境界，實現(xiàn)生命的自我解放與超越

高校輔導(dǎo)員專業(yè)化的理想境界，是指輔導(dǎo)員作為專業(yè)化的主體，將專業(yè)化過程看作生命成長和價值實現(xiàn)的手段。在一般情況下，這個過程可以描述為：一是外部的規(guī)范與責(zé)任；二是逐步內(nèi)化形成自覺意識、自己遵守規(guī)范并盡職盡責(zé)；三是策動內(nèi)在動機，以主人翁的態(tài)度追求教育事業(yè)；四是充分實現(xiàn)自我并成為體驗幸福的自由主體。[7]這個過程所最終達到的境界更重視提升主體的創(chuàng)造性和自由。

要充分實現(xiàn)自我并成為體驗幸福的自由主體，高校輔導(dǎo)員須實現(xiàn)生命的自我解脫并最終實現(xiàn)生命的自我超越。“人是一種應(yīng)當(dāng)被超越的東西?！背绞紫仁巧淖晕页?。人不僅要滿足生存需要，還要滿足精神或意義需要；人不僅要適應(yīng)環(huán)境和自身的現(xiàn)實，還要超越環(huán)境和自身的現(xiàn)實。

參考文獻

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