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        “地方民俗文化”校本課程的開發(fā)與實(shí)施研究

        2015-02-09 09:39:52李紅寶
        關(guān)鍵詞:校本課程

        李紅寶

        【關(guān)鍵詞】臨潭民俗文化 校本課程 開發(fā)與實(shí)施研究

        民俗文化是民族文化遺產(chǎn)的一部分,它傳承著我們民族數(shù)千年以來延續(xù)至今的文化血脈,它就在人們的生活中形成,并代代傳承。語文學(xué)科是反映現(xiàn)實(shí)生活的,它從呈現(xiàn)形式上包括,語言文字、文章、文學(xué)、文化等。從2014年3月開始,臨潭一中開展了“校本課程‘臨潭民俗文化的開發(fā)與研究”省級(jí)課題研究。該校本課程的開發(fā)與實(shí)施,是對(duì)高中語文選修課“中國(guó)民俗文化”的補(bǔ)充與擴(kuò)展,并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能,促進(jìn)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展,最終全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

        一、開發(fā)構(gòu)想

        1.開發(fā)基礎(chǔ)

        臨潭縣地處祖國(guó)大西北甘肅南部黃土高原和青藏高原交會(huì)處,是一個(gè)漢、回、藏等多民族聚居的縣。這塊史稱“西控番戎,東蔽湟隴”、“南接生番,北抵石嶺”的戰(zhàn)略要地,創(chuàng)造了民族融合、商賈云集、商貿(mào)繁榮、茶馬互市的獨(dú)特歷史文化。這里有磨溝齊家文化遺址、有“勞績(jī)與鄭和亞”的侯顯、有已載入上海大世界吉尼斯紀(jì)錄的“萬人拔河”活動(dòng)、有蠻聲海外的洮州花兒、有藝齋瑰寶洮硯、還有獨(dú)具魅力的江淮遺風(fēng)……

        開發(fā)“臨潭民俗文化”校本課程意在拓展學(xué)生的視野,發(fā)展學(xué)生的潛能,全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的形成和發(fā)展。

        2.校本課程標(biāo)準(zhǔn)的制定

        “教師應(yīng)遵循教學(xué)的基本規(guī)律,并根據(jù)自身的特點(diǎn)和條件,發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng),努力形成自己的教學(xué)特色;應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā),積極開設(shè)選修課,充分利用本校本地區(qū)的課程資源,拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間?!保ā镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》)“臨潭民俗文化”校本課程標(biāo)準(zhǔn)主要由專題內(nèi)容、梳理探究、相關(guān)鏈接三部分組成。其中專題內(nèi)容包括:洮州衛(wèi)城與《洮州賦》,新城端午節(jié)龍神廟會(huì)文化,臨潭陳旗磨溝齊家文化,巨龍流動(dòng)鬧元宵——臨潭萬人拔河,西北之魂——洮州花兒,藝齋瑰寶——洮硯,獨(dú)具魅力的江淮遺風(fēng),臨潭李氏家族文化,多姿多彩的“洮州八景”。梳理探究包括:探究本地端午節(jié)龍神廟會(huì)文化,考察陳旗磨溝齊家文化,考察洮州花兒,探究李氏家族文化,走進(jìn)臨潭民間歌謠等。相關(guān)鏈接包括:臨潭民俗文化節(jié),洮州花兒,四大名硯,江淮遺風(fēng),洮州八景等。

        二、實(shí)施途徑

        1.課程實(shí)施前的師生準(zhǔn)備

        在校本課程實(shí)施前,教師下發(fā)了“臨潭民俗文化”調(diào)查問卷,了解學(xué)生對(duì)本縣民俗文化的關(guān)注程度以及對(duì)當(dāng)?shù)孛袼资孪蟮牧私鉅顩r。參考人教版“中國(guó)民俗文化”模塊編寫內(nèi)容,收集資料,撰寫教材,制作多媒體課件,進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生在課前要做好以下準(zhǔn)備:一是填寫“臨潭民俗文化”調(diào)查問卷,增加對(duì)臨潭民俗事象的了解;回顧高中語文“中國(guó)民俗文化”選修模塊的相關(guān)內(nèi)容;撰寫令自己印象最深、最感興趣的本地民俗故事。二是以小組為單位,通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、書籍等途徑收集有關(guān)臨潭民俗文化的資料。

        2.精心安排教學(xué)內(nèi)容

        本課程教給學(xué)生臨潭特有的民俗文化,如專題之一“臨潭萬人拔河”距今已有600多年的歷史,起源于明朝臨潭駐軍中開展的強(qiáng)身健體的“教戰(zhàn)”活動(dòng),此后流入民間,成為民間“占年歲豐歉”的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。該活動(dòng)于每年元宵如期舉行,是世界上繩子最重(8噸)、長(zhǎng)度最長(zhǎng)(1808 米)、人數(shù)最多(近十萬人同拔一根繩)的比賽。該活動(dòng)于2001年載入上海大世界吉尼斯大全。洮州花兒是在臨潭地區(qū)漢、回、藏各族人民傳唱了數(shù)百年的民歌。洮硯與端硯、歙硯、澄泥硯并稱為中華四大名硯,洮硯石料出產(chǎn)于洮河流域,有“洮河石貴雙照璧,漢端溪歙硯無比色”之美譽(yù)。洮州八景之一“石門金鎖”橫亙與迭山,著名歷史學(xué)家顧頡剛1938年考察臨潭時(shí)曾為迭山石門賦詩一首:“雪壓南山是疊州,石門金鎖望中收。白云鎖住石門里,添的雪山幾個(gè)丘?!?/p>

        3.合理開展課堂教學(xué)

        “臨潭民俗文化”校本課程分為九個(gè)專題,主要采用“問題——閱讀 ——課堂探究”方式組織課堂教學(xué)。即先以問題引入新課,如用“你從哪里來?我從南京來,你帶的什么花兒來?我?guī)У能岳蚧▋簛怼!迸R潭沒有茉莉花,但幾百年來,為什么人們傳唱著這首江南民歌?引入“獨(dú)具魅力的江淮遺風(fēng)”這一學(xué)習(xí)內(nèi)容,然后閱讀校本教材,課內(nèi)探究江淮遺風(fēng)猶存的臨潭女性服飾特點(diǎn)、臨潭“白墻青瓦”的江淮風(fēng)格建筑等,組織學(xué)生思考、討論。

        4.實(shí)地參觀考察

        在“臨潭民俗文化”校本課程實(shí)施過程中,我們充分發(fā)掘本地民俗文化課程資源,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì),實(shí)地參觀考查民俗事象?!岸宋琮埳駨R會(huì)”在新城舉行,距學(xué)校100多米,考查方便?!袄罴覊炦z址”(2006年被定為省級(jí)文物保護(hù)單位),“洮州衛(wèi)城”(省級(jí)文物保護(hù)單位)等都與臨潭一中近在咫尺,帶領(lǐng)學(xué)生參觀方便?!叭f人拔河”每年正月十四至十六在縣城舉行,學(xué)生都比較熟悉。學(xué)生通過實(shí)地參觀考察,親身感受家鄉(xiāng)民俗的獨(dú)特魅力,提高了學(xué)習(xí)這門課程的積極性。

        5.展示學(xué)習(xí)研究成果

        學(xué)習(xí)研究成果的展示主要通過兩種途徑:一是讓學(xué)生辦家鄉(xiāng)民俗文化板報(bào),主要包括參觀考察活動(dòng)專題板報(bào)和專題學(xué)習(xí)板報(bào),并在學(xué)校櫥窗張貼宣傳。二是組織學(xué)生對(duì)臨潭民俗進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

        6.課程評(píng)價(jià)方式

        由于“臨潭民俗文化”為校本選修課程,我們的評(píng)價(jià)原則是不僅注重目標(biāo)完成的結(jié)果,而且注重課程實(shí)施的過程;不僅重視結(jié)果的書面形式,而且重視學(xué)生內(nèi)在的收獲與體驗(yàn)。根據(jù)《臨潭一中校本課程開發(fā)與實(shí)施方案》的要求,不安排書面考查,評(píng)價(jià)主要通過學(xué)生考勤(占20%)、課堂表現(xiàn)(占50%)、課外作業(yè)(占30%)進(jìn)行。

        【本文系甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題研究成果,課題名稱:“校本課程‘臨潭民俗文化的開發(fā)與研究”,課題批準(zhǔn)號(hào):GS[2014] GHB0264】

        (作者單位:甘肅省臨潭縣第一中學(xué))

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