洪湖蘇區(qū)紅色歌謠的精神內(nèi)涵研究*長江大學(xué)2012年校級社科研究項目：《洪湖蘇區(qū)紅色文化的回蕩》。

王光霞

長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北荊州434023

摘要：紅色歌曲歌謠是蘇區(qū)特定時期的歷史產(chǎn)物，對蘇區(qū)系列歌曲歌謠精神內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，結(jié)合當(dāng)下中國的實際，真正學(xué)會貫徹習(xí)近平總書記的講話，對運(yùn)用戰(zhàn)略思維堅定革命理想信念、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)意識、養(yǎng)成真摯為民情懷、錘煉務(wù)實思想作風(fēng)，進(jìn)一步完善各種工作具有啟示意義。

關(guān)鍵詞：理想信念；歷史擔(dān)當(dāng)；真摯為民；務(wù)實作風(fēng)

中圖分類號：J609.2；K263

作者簡介：王光霞(1971-)女，漢族，湖北漢川人，碩士，長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想理論課部講師，研究方向：思想政治教育。

蘇區(qū)歌曲歌謠是一種特殊的文學(xué)藝術(shù)作品，源于生活，真實地反映了那一悲壯的歷史事實。在我國發(fā)展的關(guān)鍵時期，對蘇區(qū)紅色歌謠的精神內(nèi)涵研究，這對我們主動適應(yīng)新常態(tài)，勇于煥發(fā)新活力，積極作出新貢獻(xiàn)具有現(xiàn)實意義。

一、推進(jìn)工作，要堅定革命理想信念

近代由于列強(qiáng)的入侵，各地群眾以不同方式自發(fā)反抗，賀龍是代表中國共產(chǎn)黨來湘鄂西開辟革命根據(jù)地，作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇區(qū)群眾，心中要有理想，要對革命充滿信心。這表現(xiàn)在：堅忍不拔的革命意志，勇于犧牲的革命英雄主義氣概，以苦為榮的革命樂觀主義精神。

紅色蘇區(qū)一般是在地瘠民貧，物質(zhì)匱乏，加上敵人的封鎖與“圍剿”的地帶，歌謠是內(nèi)心世界的自然流露，賀龍在洪湖蘇區(qū)一帶過去的影響力，在當(dāng)?shù)厝罕娭辛鱾鳌鞍滋煨写慈疹^，夜里趕路望北斗，洪湖拉起革命軍，窮人都跟賀龍走”，表現(xiàn)了蘇區(qū)群眾堅定的意志，要求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，“跟著賀龍鐵了心，要我變心萬不能，除非毛竹不長節(jié)，除非六月河結(jié)冰”。窮苦百姓用生死要跟賀龍鬧革命的歌謠表達(dá)他們誓死革命的決心。“桐子開花心兒紅，我們窮人跟賀龍，生死要跟紅軍走，哪怕刀子割喉嚨”勇于犧牲的革命英雄主義氣概。

革命歌曲具有鮮明的階級性，歌謠是那個特定時代音樂表現(xiàn)語言的生動寫照。從其蘊(yùn)含的民眾情感上看，我們要牢固樹立服務(wù)意識，服務(wù)黨的發(fā)展與壯大，服務(wù)于廣大勞苦群眾，洪湖一帶的紅色歌曲與歌謠，正是蘇區(qū)軍民面對困難從容鎮(zhèn)定、豪情萬丈的真實寫照。

二、改進(jìn)工作，要增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)意識

在戰(zhàn)爭硝煙中成長與壯大的中國共產(chǎn)黨，要明確肩上有責(zé)任，要發(fā)揚(yáng)紅軍官兵之間的平等，要主動謀劃，敢于擔(dān)當(dāng)，顧全大局的集體主義，珍惜群眾，善于團(tuán)結(jié)，有奉獻(xiàn)和犧牲精神；

據(jù)《湘鄂川黔革命斗爭史》記載：賀龍“經(jīng)常穿一身青粗布對襟衣，一雙水草鞋，完全是湘西農(nóng)民的打扮。任弼時政委穿的是補(bǔ)丁衣服，與普通戰(zhàn)士一樣。關(guān)向應(yīng)只有一套替換衣服，都打滿了補(bǔ)丁，晚上睡覺只蓋一條破軍毯”。在老百姓的眼中，“一樣軍裝一樣槍，不知誰官誰是兵”。奠定了人民軍隊官兵一致良好基礎(chǔ)，“紅軍門前開過身，擺成一條長蛇陣”，從本質(zhì)上劃清了工農(nóng)紅軍與舊軍隊的界限。其民主、平等、團(tuán)結(jié)精神，就是官兵之間、軍民之間的兄弟姐妹的親情。

革命歌曲具有鮮明的革命性，歌謠是那個特定時代群眾觀察共產(chǎn)黨的心聲寫照。人類生來總是在追求著平等，從洪湖蘇區(qū)歌曲歌謠所蘊(yùn)含的民眾情感上看，這種官兵之間同甘共苦的精神面貌，我們要牢固樹立擔(dān)當(dāng)意識。

三、改造思想，要養(yǎng)成真摯為民情懷

洪湖蘇區(qū)開創(chuàng)了利用河湖港汊發(fā)展游擊戰(zhàn)爭的先河。廣大漁民、農(nóng)民遭受漁霸、湖霸欺壓，在《幾時才到頭》，用“洪湖沔陽洲，十年九不收”起句，進(jìn)行強(qiáng)烈的貧富對比，這說明我們共產(chǎn)黨人腦中要有智慧，敢于直面問題。

在湘鄂西傳唱著，“睡到半夜過，門外在過兵。婆婆坐起來，順著耳朵聽。不要吃茶水，又不喊百姓，只聽腳板響，不聽人做聲。“媳婦你起來，門口點個燈；掛在大路邊，同志們好行軍！”《門口掛盞燈》說明紅軍嚴(yán)明的紀(jì)律以及平等待人的作風(fēng)，讓深受欺壓的百姓感到紅軍是窮人自己的隊伍。正因為如此，群眾深情唱到“金銀花開一條藤，蠟燭點亮一條心，紅軍是我窮人軍，吃顆芝麻平半分”。紅軍用他們的實際行動贏得了老百姓的心。

革命歌曲具有鮮明的時代性，幫助群眾解決難題。時刻把群眾的各種利益放在心頭，紅軍處處受到了群眾熱烈的歡迎，試想，吃顆芝麻都要想到百姓的隊伍，怎能不得到群眾深切的愛戴。

四、改善作風(fēng)，要錘煉務(wù)實思想作風(fēng)

洪湖蘇區(qū)歌曲與歌謠大多以控訴黑暗社會、歌唱紅軍和賀龍、歌唱軍民魚水情、謳歌革命戰(zhàn)爭等題材為主，面對白色恐怖，我們共產(chǎn)黨人頭頂要有“神靈”，要守得住底線，抗得住誘惑。

“洪湖水呀長呀嘛長又長啊”，唱的是人民飽受洪水之患的悲苦、憂患之情?！凹t軍走了我心傷，門外來了國民黨，老的趕得沒屋坐，少的趕得沒處藏?！备柚{形象地反映了紅軍走后蘇區(qū)百姓的生活情狀?！案呱焦艠洳慌嘛L(fēng)，紅軍火種燃心中，樹大根深倒不了，火種越燃心越紅”。是蘇區(qū)民眾面對白色恐怖而表現(xiàn)出的精神面貌。

革命歌曲具有鮮明的文字性，記錄了那個特定歷史時期的洪湖蘇區(qū)紅色歌謠，見證“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，對進(jìn)一步完善我們的思想作風(fēng)，將具有重大意義。

五、結(jié)語

對系列紅色歌曲歌謠的學(xué)習(xí)，比如《紅軍打監(jiān)利》、《打華容》、《打開石首城》，已具有“口唱革命史”的意義。對中國共產(chǎn)黨為何能夠以弱勝強(qiáng)的原因有更加全面的認(rèn)識。這些將進(jìn)一步豐富對蘇區(qū)紅色歌謠的精神內(nèi)涵研究。