張長(zhǎng)壽

酒，存于大自然的物質(zhì)，一種有機(jī)化合物，含糖物質(zhì)在酶的作用下變?yōu)榫凭?，再加上其他物質(zhì)勾兌，便成各種香型的美酒。它是一個(gè)變化多端的精靈，熾熱似火，冷酷像冰；它纏綿如夢(mèng)縈，狠毒似惡魔；它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀；它無(wú)所不在，力大無(wú)窮；它可敬可泣，該殺該戮；它能叫人超脫曠達(dá)，才華橫溢，放蕩無(wú)常；它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到絕對(duì)自由的時(shí)空中盡情翱翔；它也能叫人肆行無(wú)忌，勇敢地沉淪到深淵的最底處，叫人丟掉面具，原形畢露，口吐真言。酒作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中占據(jù)了獨(dú)特的地位。酒和人們?nèi)粘５纳盍?xí)俗、禮儀風(fēng)尚緊密相連，諸如農(nóng)事節(jié)慶、婚喪嫁娶、生期滿月、慶功祭奠、奉迎賓客等民俗活動(dòng)，酒是中心之物。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。

我國(guó)是制曲釀酒的發(fā)源地，有著世界上獨(dú)創(chuàng)的釀酒技術(shù)，盛產(chǎn)名酒的古國(guó)。在史前時(shí)期酒就已出現(xiàn)，這是酒自然發(fā)酵產(chǎn)生。也有“猴采百花釀酒，土人得之石穴之中”的猿酒。仰韶文化遺址出土的陶器六孔大甕，證明7000年前中國(guó)人己懂得釀酒技術(shù)，大汶口文化遺址陶制酒具、河姆渡文化遺址出土的供調(diào)酒用的陶器，說(shuō)明新石器時(shí)代己開始了人工釀酒；龍山文化出土各類陶制酒器，甘青地區(qū)齊家文化出土的甑、尊、雙連罐、雙耳小罐等與酒有關(guān)的陶器，說(shuō)明這個(gè)時(shí)期擁有了較高的釀酒技術(shù)。夏、商、周三代的釀酒業(yè)受到社會(huì)重視，酒現(xiàn)象日甚，設(shè)置了專門的釀酒機(jī)構(gòu)，控制酒的釀造與銷售，酒成為帝王和諸侯的享樂(lè)品。日本東京大學(xué)名譽(yù)教授坂口謹(jǐn)一郎曾說(shuō)中國(guó)創(chuàng)造酒曲，利用霉菌釀酒，并推廣到東亞，其重要性可與中國(guó)的四大發(fā)明媲美。白酒是用酒曲釀制而成的，為中華民族的特產(chǎn)飲料，又為世界上獨(dú)一無(wú)二的蒸餾酒，通稱烈性酒，成為全球酒類飲料產(chǎn)銷大國(guó)，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交等領(lǐng)域發(fā)揮著積極作用。在中國(guó)，酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊周高唱絕對(duì)自由之歌，倡導(dǎo)“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無(wú)何有之鄉(xiāng)”。莊子寧愿做自由地在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國(guó)酒神精神的精髓所在。

一、青海酒文化概述

酒在中國(guó)文化中淵源甚長(zhǎng)，根深葉茂，自出現(xiàn)至今已發(fā)展了數(shù)千年的歷史，具有鮮明的時(shí)代烙印。中華民族大家庭中的五十六個(gè)民族，除奉信伊斯蘭教的民族不飲酒外，其他民族都有飲酒習(xí)俗，酒賜予了中國(guó)文化濃厚的生活氣息，如今我們不僅沿襲了很多古人飲酒的禮儀、習(xí)俗，而且更加豐富多姿。飲酒的習(xí)俗各族都有獨(dú)特的風(fēng)格。

有關(guān)青海和西寧的風(fēng)俗習(xí)慣，在各個(gè)網(wǎng)站和旅游宣傳資料中多有詳盡和優(yōu)美的描述，通過(guò)文人的手筆，把青海描述得仿佛人間天堂，山美、水美、人美！青海人是愛喝酒的，這與青海的氣候有很大的關(guān)系。青海人喜歡干喝，就是不用下酒菜，尤其在鄉(xiāng)村。青海人好客，也表現(xiàn)在喝酒上。的確，在我們青海，各族群眾的日常生活、婚禮、宴客、祭祀、春游等活動(dòng)中酒起著十分重要的作用，有“無(wú)酒不成席”、“無(wú)酒不敬人”之說(shuō)，便與酒結(jié)下了不解之緣。地處青藏高原的青海省，由于獨(dú)特的地理位置、人文環(huán)境，形成了別具一格的高原酒文化。

青海人非常質(zhì)樸、熱情好客，無(wú)論漢族、土族、藏族、蒙古族，無(wú)論接待親朋好友還是遠(yuǎn)方來(lái)客都離不開酒。青海人善飲，豪飲，這在全國(guó)是小有名氣的，婚喪嫁娶喝、添人進(jìn)口喝，百歲滿月喝、升官發(fā)財(cái)喝、喬遷搬家喝、動(dòng)土上梁喝、耕地播種喝，開鐮收割喝，朋友聚會(huì)喝、迎來(lái)送往喝、逢節(jié)遇假喝、初一十五喝，萬(wàn)事具備喝、只欠東風(fēng)喝，愁眉不展喝，喜上心頭喝，春來(lái)踏青喝、夏日乘涼喝、秋逢陰雨喝、東飄雪花喝，白天喝，晚上喝，領(lǐng)導(dǎo)喝，下屬喝，男人喝，女人喝，你也喝，我也喝，只喝得是天昏地暗、日月無(wú)光，真是“壺里乾坤大，杯中日月長(zhǎng)”。俗話說(shuō)“認(rèn)識(shí)青海，先要認(rèn)識(shí)青海湖；認(rèn)識(shí)青海人，先要和青海人喝上一場(chǎng)酒?！鼻嗪Ｈ四芎染朴兴自捳f(shuō)得好：青海的麻雀都能喝二兩。據(jù)說(shuō)世界白酒銷售量，莫斯科第一，青海西寧第二。

二、青海酒簡(jiǎn)介

相傳有一位姑娘，婀娜多姿、美麗善良。一日路過(guò)南朔山，被山中惡神相中，欲娶為妾，姑娘不從，并怒斥惡神。該神大怒，私封天雨，并化為巨龜，喝干泉水，至數(shù)月無(wú)滴雨，天大旱，眼見餓殍遍野，姑娘悲憤交加，縱身躍入山澗，變成一紅色海馬，騰空而起，化作汩汩泉水，滋潤(rùn)萬(wàn)物，后駕云而去。上界感會(huì)村姑的義舉，派天兵將惡神用巨石壓于泉底，成為鎮(zhèn)泉之龜。當(dāng)?shù)匕傩諡楦袝?huì)姑娘的壯舉，將此泉喚作海馬泉以示紀(jì)念。泉水干洌清甜，遠(yuǎn)近聞名。清初，康熙派特使張廷玉入藏冊(cè)封達(dá)賴、班禪，路過(guò)此地，途聽海馬泉傳說(shuō)，前往觀游。并以青稞為原料，配以海馬泉水，精心釀制成酒。冊(cè)封之后告知達(dá)賴、班禪，帝喜酒。是年由達(dá)賴、班禪大使將該酒覲見給康熙帝。帝品后頓覺神清氣爽，酒味醇厚，馨洌綿甜，自然爽品，回味怡暢，喝至酣處，帝問(wèn)廷玉：“此為何酒？”廷玉答曰：“此乃藏傳圣地金塔腳下的青稞酒?！钡墼唬骸半y怪這么爽口、悅心！”從此，金塔青稞酒便成為每年進(jìn)貢佳品。

青海人喝酒，大多喝的是青稞酒，又以互助青稞酒為主，主要是互助青稞酒有限公司生產(chǎn)，中國(guó)公認(rèn)名牌，質(zhì)量有保證。互助青稞酒以青藏高原特有的糧食作物———青稞為原料，在繼承古老傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的基礎(chǔ)上，引進(jìn)現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備，用無(wú)污染的天然優(yōu)質(zhì)礦泉水科學(xué)配料、精心釀造、久儲(chǔ)自然老熟而成。青稞酒的代表產(chǎn)品是互助牌系列酒，以青藏高原特有的糧食作物青稞為主要原料，采用有猿園園多年歷史的“天佑德”青稞傳統(tǒng)釀酒工藝，結(jié)合科學(xué)配方勾兌而成，酒味醇香，清亮透明，具有飲后不頭痛、不口干、醒酒快、加溫飲用口味更佳等獨(dú)特風(fēng)格，獲中國(guó)公認(rèn)名牌稱號(hào)。

青稞酒的土法釀造和過(guò)程是這樣：“首先把青稞洗凈，注意不能讓青稞在水里洗得時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。然后倒進(jìn)鍋里，放入多于青稞容量三分之二的水煮。當(dāng)鍋中的水被青稞徹底吸收，火不能燒得過(guò)旺，邊煮邊用木棍把青稞上下翻動(dòng)，以便鍋中的青稞全部熟透，并隨時(shí)用手指捏一下青稞粒兒，如還捏不爛，再加上一點(diǎn)水繼續(xù)煮。等到八成熟時(shí)，把鍋拿下來(lái)，晾上圓園—猿園分鐘的時(shí)間，這時(shí)鍋中的水已被青稞吸收干了，趁青稞溫?zé)釙r(shí)，攤開在已鋪好的干凈布上，然后就在上面撒勻酒曲。撒曲時(shí)，如果青稞太燙，則會(huì)使青稞酒變苦，如果太涼了，青稞發(fā)酵不好。撒完酒曲之后，再把青稞裝在鍋里，用棉被等保暖的東西包起來(lái)放好。在夏天，兩夜之后就發(fā)酵，冬天則三天以后才發(fā)酵。如果溫度適宜，一般只過(guò)一夜就會(huì)聞到酒味兒。然后把發(fā)酵好的青稞裝入過(guò)濾酒的陶制容器中。如果要馬上用酒，就要加水，等泡四個(gè)小時(shí)后就可以過(guò)濾。如果不急用，就把鍋口和濾嘴封起來(lái)，需要時(shí)隨時(shí)加水。頭一鍋水應(yīng)加到比發(fā)酵青稞高兩寸，第二、第三鍋水應(yīng)加到和發(fā)酵青稞一樣高。

三、舌尖上的青海酒

1、敬酒

沒有規(guī)矩不成方圓，在青海大多數(shù)的酒場(chǎng)禮儀和規(guī)矩與內(nèi)地是一樣的，但也有一些可能比較特別。敬酒的人要按輩分的長(zhǎng)幼和年齡大小依次相敬，對(duì)長(zhǎng)輩敬酒，要雙手高高端起酒碟子，雙目要虔誠(chéng)地注視著長(zhǎng)輩，言語(yǔ)中要透露出對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。輩分越長(zhǎng)，敬的杯數(shù)就要越多，老人一般是八杯酒，既“八福長(zhǎng)壽”酒。對(duì)于平輩（同齡人）人敬酒，最好敬上六杯酒用來(lái)祝福“六六大順”，也可以是四杯“四季發(fā)財(cái)”酒，祝愿同齡人在外出打工掙錢時(shí)四季都要平平安安，四季都能發(fā)財(cái)。給為官之人可敬三杯酒，有“三星高照”，“連升三級(jí)”的祝愿；對(duì)不會(huì)喝酒的人也敬兩杯，一般是不能敬一杯的。在同輩人中也可以用其他含有吉祥寓意的敬酒令兒，或是找些合情合理的由頭，或是通過(guò)唱歌的方式向客人敬酒，以能給客人敬酒越多越好，如果直接敬酒放翻（喝醉）客人更好。因此，敬酒的過(guò)程也貫穿在整個(gè)酒宴當(dāng)中，敬酒也體現(xiàn)著一種語(yǔ)言的藝術(shù)。

2、猜拳

猜拳只是喝酒的一種方式。雙方都用右手、口、眼三位相配合完成，猜拳時(shí)對(duì)手指出法上也有忌諱，就是拇指和食指不能同時(shí)出，拇指和小指也不能同時(shí)出，在猜二以上數(shù)字出手指時(shí)“拳拳不離大拇指”。在敬酒完畢之后，接下來(lái)重頭戲打通關(guān)就要開始了。何謂打通關(guān)，就是由一人和在座的每一位劃拳，劃到最后一人，一圈結(jié)束，交給下家繼續(xù)，如此下去，直到每人都當(dāng)關(guān)一次，稱作圓關(guān)。當(dāng)關(guān)者與坐席的每一位客人輪流劃拳，一般是劃六拳通關(guān)者與客人誰(shuí)輸了誰(shuí)喝酒，不允許別人代替喝，這叫作“不賣不代不賴”，并另選監(jiān)酒官一名，負(fù)責(zé)執(zhí)壺斟酒并監(jiān)督輸家按規(guī)定飲酒。如被酒官查出杯底剩酒，則一滴酒罰三杯，這就是“滴酒罰三”。青海人以為，最規(guī)矩最精美的拳要屬“官拳”，每拳四字，不多一字，不少一字，喊出來(lái)抑揚(yáng)頓挫，字字珠璣：“寶拳送你、一品當(dāng)朝、二度梅開、三級(jí)連升、四季發(fā)財(cái)、五經(jīng)魁首、六連順喜、七賢竹林、八仙慶壽、九盞蓮燈、十滿大堂”，全是文縐縐的吉祥話，我一直在想，如能把這樣好的“拳語(yǔ)”印在酒瓶上，也是不錯(cuò)的創(chuàng)意吧。

不管怎么說(shuō)，只要有酒，青海人就會(huì)永遠(yuǎn)地喝下去，喝出昨天的悲歡，也喝出今天的離合；喝出過(guò)去的甘澀，也喝出現(xiàn)在的甜美；喝出往昔的艱辛，更喝出未來(lái)的美好。喝酒將永遠(yuǎn)是青海人生活中一道靚麗的而獨(dú)特的風(fēng)景，也會(huì)是青海人心中永遠(yuǎn)解不開的情結(jié)。酒能助興，酒能消愁，酒能御寒……，但也有酒能亂性，酒能傷身，酒能誤事……，更不用說(shuō)醉酒了，適可而止。愿天下的人們以酒會(huì)友，享受美酒帶給人們的樂(lè)趣。