楊柳

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地旅游業(yè)興起并逐漸發(fā)展起來(lái)，旅游業(yè)的發(fā)展壯大又直接影響了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，這其中也包括了中原旅游業(yè)。新旅游業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用的不斷增大，使各地相繼推出了一系列促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的手段。其中利用具有地方特色的實(shí)景音樂(lè)與當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)相結(jié)合的方式獲得很大成功，并形成了新的旅游觀。這種利用實(shí)景音樂(lè)與中原當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)相結(jié)合的方式，不僅傳播了本土地域文化，也傳承傳播了傳統(tǒng)文化。本文通過(guò)對(duì)中原旅游業(yè)實(shí)景音樂(lè)發(fā)展的分析，找出其發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與規(guī)律，將對(duì)各地旅游業(yè)的發(fā)展和文化的傳播起到積極的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：實(shí)景音樂(lè) ?旅游業(yè) ?發(fā)展與影響

中原地大物博、文化精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族傳統(tǒng)文化的根源與主干，在中華文化的發(fā)展歷史中占有突出的地位。中原文化的傳承脈絡(luò)對(duì)于中華文化發(fā)展具有重要的意義，隨著社會(huì)的發(fā)展，新興的旅游產(chǎn)業(yè)逐漸成熟，其中依靠當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)與旅游業(yè)相結(jié)合的方式，形成的實(shí)景音樂(lè)，不僅極大地促進(jìn)了中原地區(qū)經(jīng)的發(fā)展，也很好地傳承了中原的古老文化。

一、簡(jiǎn)述中原文化的形成與特點(diǎn)

作為9000年前人類文明文化的象征，賈湖文化是人類音樂(lè)史上的一個(gè)重要里程碑。賈湖遺址位于河南省舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)西南1.5公里的賈湖村，是一處規(guī)模較大、保存完整、文化積淀極為豐厚的新石器時(shí)代早期遺存。2001年6月，國(guó)務(wù)院將其確定為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被確定為20世紀(jì)全國(guó)100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之一。經(jīng)專家鑒定，賈湖文化是中華民族歷史長(zhǎng)河中第一個(gè)具有確定時(shí)期記載的文化遺存，是“人類從蒙昧邁向文明的第一道門檻”。這充分說(shuō)明了河南在整個(gè)史前文明時(shí)期的領(lǐng)先地位，也說(shuō)明了中原是中華民族文明最早起步的地方之一。

二、中原旅游業(yè)的發(fā)展

隨著社會(huì)的進(jìn)步，旅游業(yè)逐漸成為許多城市的主要產(chǎn)業(yè)之一，一個(gè)好的旅游項(xiàng)目會(huì)成為一個(gè)城市的明信片。旅游業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的巨大拉動(dòng)作用，直接影響了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，這其中也包括了中原旅游業(yè)。

（一）中原旅游業(yè)實(shí)景音樂(lè)的發(fā)展

古老的中原文化給中原旅游業(yè)提供了豐富的資源，中原實(shí)景音樂(lè)伴隨著中原旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生。其中享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的登封少林寺在河南省旅游業(yè)中一直居于領(lǐng)頭地位。2007年，登封啟動(dòng)了河南歷史上投資最大的文化旅游項(xiàng)目——大型實(shí)景演出《禪宗少林 音樂(lè)大典》，該項(xiàng)目總投資3億元，以先進(jìn)影音設(shè)備構(gòu)成全景式立體聲場(chǎng)，把視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)完美結(jié)合。該劇以演繹中原文化為主題，以挖掘禪宗和少林武功為切入點(diǎn)，融合了舞臺(tái)藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、武術(shù)藝術(shù)，強(qiáng)化了實(shí)景的情景感受，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與西洋、文化與旅游實(shí)現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一，利用嵩山峽谷的山勢(shì)峭壁，將近、中、遠(yuǎn)景色區(qū)分開(kāi)來(lái)，層次分明。通過(guò)水、木、風(fēng)、光、石五大樂(lè)章，將600多名僧俗的表演和唱誦融于鐘聲、風(fēng)聲、水聲中，在音樂(lè)中感受到禪機(jī)，在武術(shù)中感受到生命的宣示，表現(xiàn)了禪宗潛心靜修和少林禪武合一的文化內(nèi)涵。

2008年4月5日，在中國(guó)古都開(kāi)封的清明上河園景區(qū)，大型實(shí)景演出《大宋·東京華夢(mèng)》正式公演，這是河南省旅游業(yè)繼登封《禪宗少林 音樂(lè)大典》后又一大型實(shí)景演出。這項(xiàng)由國(guó)內(nèi)著名實(shí)景演出創(chuàng)作人梅帥元執(zhí)導(dǎo)的實(shí)景演出，生動(dòng)的再現(xiàn)了宋代都城汴梁的繁華勝景，也再現(xiàn)了千年王朝的輝煌。將《清明上河圖》作為藍(lán)本，運(yùn)用高科技的聲光技術(shù)，將藝術(shù)變?yōu)檎鎸?shí)，再現(xiàn)了大宋東京夢(mèng)華，運(yùn)用《虞美人》《醉東風(fēng)》《蝶戀花》《滿江紅》等八首耳熟能詳?shù)慕?jīng)典宋詞勾勒出北宋都城汴梁的歷史畫(huà)面。該劇充分利用了亭臺(tái)樓榭、水系橋廊，將宋代都城的完整概念傳達(dá)給觀眾，描繪出一卷北宋王朝鼎盛時(shí)期的印象畫(huà)卷。

（二）中原實(shí)景音樂(lè)發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律

從演出場(chǎng)地來(lái)看，是山水實(shí)景演出，因地制宜，別具特色。如《禪宗少林 音樂(lè)大典》利用了登封北部中岳嵩山的獨(dú)特景觀。《大宋·東京華夢(mèng)》依托于景區(qū)進(jìn)行。這種實(shí)景演出，具有不可重復(fù)性，而且獨(dú)具風(fēng)格。在演出中，處處體現(xiàn)了科技性，運(yùn)用了先進(jìn)的聲光科技，以展現(xiàn)如夢(mèng)如詩(shī)的藝術(shù)情景。從演出的內(nèi)容來(lái)看，內(nèi)容豐富多樣，各領(lǐng)風(fēng)騷，展現(xiàn)了不同的風(fēng)情。

三、通過(guò)分析中原實(shí)景音樂(lè)的特點(diǎn)找出其中的優(yōu)勢(shì)與規(guī)律

政府主導(dǎo)：政府的引導(dǎo)在一臺(tái)實(shí)景音樂(lè)演出的設(shè)想、排練、成型等各個(gè)環(huán)節(jié)中有著至關(guān)重要的作用。2007年，中宣部專門在鄭州召開(kāi)了全國(guó)文化院團(tuán)體制改革座談會(huì)，重點(diǎn)推廣《禪宗少林 音樂(lè)大典》的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)?！洞笏巍|京華夢(mèng)》由河南省開(kāi)封市投資打造。在演出的運(yùn)營(yíng)中，政府部門提供了良好的政策環(huán)境以推動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展，在演出成功后，大力向媒體推介，以擴(kuò)大項(xiàng)目的知名度。

良好的市場(chǎng)運(yùn)作：良好的市場(chǎng)運(yùn)作對(duì)于實(shí)景音樂(lè)來(lái)說(shuō)是能否長(zhǎng)久存在的關(guān)鍵。上述這兩個(gè)項(xiàng)目都是市場(chǎng)化的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。在投資上，既有國(guó)家政策扶持，也有民營(yíng)企業(yè)的投資;既有土地等有形資產(chǎn)的投入，也有創(chuàng)意、品牌等無(wú)形資本的投入。在運(yùn)行模式上，創(chuàng)新了管理機(jī)制，引入了現(xiàn)代化的企業(yè)制度。

鮮明的特色：旅游產(chǎn)業(yè)必須要有自己的特色，實(shí)景音樂(lè)也是如此，只有獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格和特點(diǎn)，才能在眾多的項(xiàng)目中脫穎而出。這其中包括民族特色、地域特色、人文特色、品牌特色等等。

四、結(jié)語(yǔ)

實(shí)景音樂(lè)與中原當(dāng)?shù)亟?jīng)典相結(jié)合的方式，不僅傳播了本土地域文化，也傳承傳播了傳統(tǒng)文化，拉動(dòng)了中原旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)了中原經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種利用當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)與具有地方特色的實(shí)景音樂(lè)相結(jié)合的演出方式，在中原旅游業(yè)發(fā)展中獲得巨大成功，并產(chǎn)生了新的旅游觀。本文通過(guò)對(duì)中原地區(qū)兩例實(shí)景音樂(lè)與旅游業(yè)成功結(jié)合的典范，分析其之間共生共贏的關(guān)系，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳播，找出其中的規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)，探索旅游業(yè)的發(fā)展和文化傳播的契合點(diǎn)。

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