郭書敏

（浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院，浙江 金華 321004）

傳統(tǒng)的教師角色定位更多的是建立在社會(huì)本位和技術(shù)理性的基礎(chǔ)之上的，認(rèn)為教師職責(zé)就是教書育人，即把人類已有的豐富知識(shí)文化遺產(chǎn)通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。且認(rèn)為教師角色的工具性價(jià)值甚于教師角色的隱性價(jià)值，教師角色的個(gè)性、獨(dú)特性可以忽略不計(jì)。

但是“教育本身是一門智慧性的學(xué)問、隱性的學(xué)問和非功效性的學(xué)問，它的能量不在于能夠解決什么教育問題，而在于如何去看待教育的對(duì)象以及以一種什么樣的態(tài)度來面對(duì)教育的這些現(xiàn)象和問題的能力，它的精髓在于‘啟迪’，在于‘如何看’，而不在于具體的‘操作’與‘步驟’”。[1]之所以這樣說是因?yàn)榻處熋鎸?duì)的工作對(duì)象是人，是有潛力、待發(fā)展、具有多姿多彩生命性活動(dòng)的學(xué)生。教育不應(yīng)該是一種灌輸式而更應(yīng)該是一種熏染性的活動(dòng)。

一、教師作為一種不可忽視隱性課程資源的命題論證

之所以說教師是一種隱性課程資源，并不是認(rèn)為教師就是一種簡單的課程，要抹殺教師的生命性與獨(dú)特性，而是因?yàn)榻處熍c隱性課程具有諸多相似、相通之處。教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的途徑或方式與隱性課程對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的方式和途徑是一致的。從表現(xiàn)形式上來看，隱性課程具有物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)以及精神形態(tài)三種表現(xiàn)形式。而教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的途徑也包括這幾個(gè)方面，即教師不僅僅是一個(gè)生動(dòng)的、可觸可感的生動(dòng)形象，也是班級(jí)以及課堂的制度管理者，更是各種情感的傳遞者以及感染者。

（一）就物質(zhì)性而言

“物質(zhì)形態(tài)的隱性課程”是指學(xué)校的各種建筑物、文化設(shè)施、總體布局、教室環(huán)境等有形的物質(zhì)，這些都是隱性課程最直觀的外在表現(xiàn)形式。學(xué)生生活在學(xué)校之中必然會(huì)受到這些隱性資源的影響。而教師作為一個(gè)存在、生活于學(xué)生之間的生動(dòng)形象，對(duì)學(xué)生的影響肯定不會(huì)弱于學(xué)校里的任何一種客觀實(shí)在。

回想初入學(xué)校之時(shí)，我們會(huì)對(duì)校園里的各種新鮮事物充滿了好奇，但是在我們頭腦中留下最深印象的肯定是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、具體的教師形象。

（二）就制度性而言

“制度形態(tài)的隱性課程”是指學(xué)校的組織與領(lǐng)導(dǎo)形式、教學(xué)管理方式及其評(píng)價(jià)機(jī)制、學(xué)生活動(dòng)及其他一切活動(dòng)的安排方式、各項(xiàng)規(guī)章制度等。制度對(duì)人的理念、態(tài)度以及行為都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。生活在制度化社會(huì)與非制度化社會(huì)的人的理念以及行為方式定會(huì)有所差異的。但是一種制度真正對(duì)人產(chǎn)生影響，更多的時(shí)候并不是由于制度本身，而是因?yàn)橹贫鹊耐七M(jìn)者或者制定者等對(duì)這一制度的態(tài)度或者推進(jìn)力度。教師作為學(xué)校的制度維護(hù)者以及學(xué)校制度的具體貫徹落實(shí)者，其對(duì)學(xué)校制度的態(tài)度以及制度的貫徹落實(shí)的力度對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響要遠(yuǎn)比一項(xiàng)項(xiàng)冰冷的規(guī)章制度要深遠(yuǎn)得多。

（三）就情感性而言

“精神形態(tài)的隱性課程”是指學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)、心理環(huán)境、人際關(guān)系、榜樣樹立、先進(jìn)激勵(lì)、校內(nèi)輿論和校風(fēng)建設(shè)等。就如物質(zhì)性和制度性一樣，學(xué)校優(yōu)良的教育傳統(tǒng)等是會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定影響的。

就教師而言，精神形態(tài)的隱性課程資源就是指教師的情感，即教師之愛，用寧虹的話來說，教師之“愛”就是“我熱愛我的學(xué)生，我熱愛我所教授的學(xué)科，我熱愛這個(gè)以我所愛教我所愛的教師職業(yè)”。[2]教師對(duì)學(xué)生、對(duì)所教學(xué)科以及自己從事職業(yè)的愛，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

二、教師作為一種隱性課程資源不可忽視性的原因探析

（一）可觸可感的生動(dòng)形象

“教師作為兒童成長中‘重要他人’揮之不去，有著近乎魔法的力量。他們說過的話，做過的事，他們的喜怒哀樂與行為方式在兒童心靈深處生根發(fā)芽。”[3]分析其原因不外乎以下三點(diǎn)：

1.教師首先呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的并不是學(xué)富五車、才高八斗的文化素養(yǎng)，更不是極佳的口才、嫻熟的教學(xué)技能，而是教師這一職業(yè)的外在形象，也就是教師的穿著打扮、一言一行、一舉一動(dòng)。

2.學(xué)生在學(xué)校中接觸最多的就是教師，教師的各種外在形象、言談舉止無不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。學(xué)生天生具有向師性，而且年級(jí)越低這種向師性往往越明顯。

3.根據(jù)注意理論，對(duì)學(xué)生特別是小學(xué)生來說，無意注意要比有意注意簡單得多，教師作為一個(gè)存在于學(xué)生之間的生動(dòng)的形象，其對(duì)學(xué)生的吸引顯然要甚于那些冰冷的建筑物、雕塑等。

（二）班級(jí)管理的責(zé)任主體

聯(lián)合國教科文組織對(duì)教師職業(yè)的角色定位不僅包括教員，還包括課堂管理者、律師、法官等，之所以強(qiáng)調(diào)教師課堂管理者、律師以及法官等角色，分析其原因不外乎以下四點(diǎn)：

1.教師對(duì)學(xué)生管理是為班級(jí)日常教學(xué)活動(dòng)奠基，倘若一個(gè)教師連班級(jí)的正常秩序都維持不了，談何正常的教育教學(xué)，談何促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2.教師對(duì)學(xué)生的管理有利于維護(hù)學(xué)校日常教學(xué)的正常運(yùn)行，以及學(xué)校管理制度的貫徹落實(shí)。

3.教師在日常的班級(jí)管理中，無形地將學(xué)校的規(guī)章制度傳遞給學(xué)生，教師的言傳身教顯然甚于一項(xiàng)項(xiàng)冰冷的學(xué)校管理制度。

4.教師對(duì)學(xué)生的管理過程中，學(xué)生在耳濡目染中能夠感受到一些教師管理的理念以及民主、集體等觀念。這些隱性的影響對(duì)學(xué)生來說也是大有裨益的。

（三）教學(xué)情感的不可缺失性

1.教學(xué)情感的悠久歷史

我國自古以來的教育思想中就蘊(yùn)含著對(duì)教學(xué)情感的獨(dú)特闡述。“孔子提出‘有教無類’的教育思想，主張教師要關(guān)愛所有學(xué)生，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能把學(xué)生分成不同的等級(jí)區(qū)別對(duì)待；‘親其師，信其道’的古訓(xùn)也說明，在教育過程中，教師首先要獲得學(xué)生對(duì)自己的信任與愛戴，才能夠使學(xué)生愿意接受自己所傳授的道理和知識(shí)，等等。傳統(tǒng)的注重教師情感培育的教育思想在現(xiàn)代得到了發(fā)揚(yáng)與傳承。陶行知‘愛滿天下’的教育情懷、斯霞‘童心母愛’的教育實(shí)踐，以及李鎮(zhèn)西‘愛心教育’等，都闡釋了教師的愛心、責(zé)任、關(guān)懷、信任等情感在教育中的意義與價(jià)值?！盵4]

眾多教育思想家、一線教師對(duì)教學(xué)情感孜孜不倦的追求與踐行，也深刻地印證了“離開了情感，一切教育都無從談起”。[5]

2.教學(xué)情感促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

教學(xué)情感能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是因?yàn)?，一般而言，教師的教學(xué)情感與其教學(xué)投入是呈正相關(guān)的關(guān)系。也就是說教師的教學(xué)情感越高，教師的教學(xué)積極性以及教學(xué)投入也相對(duì)越多，反之越少。

雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過，“教育意味著一棵樹撼動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈”。也就是說教師對(duì)學(xué)生的教育更多的是一種情感的感染。因此，不論是教學(xué)情感還是因?yàn)榻虒W(xué)情感變化帶來的教學(xué)行為的改變都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些潛移默化的影響。

3.教學(xué)情感助力教師專業(yè)發(fā)展

王崧舟老師曾在他的文章《幸福在哪里》中指出：“教師職業(yè)同樣充滿相對(duì)性。有陽光就有陰影，有幸福就有痛苦?！盵6]教師飽含教學(xué)情感能使教師在面對(duì)陰影、挫折、痛苦的時(shí)候仍然不抱怨、不氣餒，堅(jiān)守在自己的崗位上，仍然深愛著自己的學(xué)生、自己所教授的學(xué)科，以及這個(gè)以其所愛教其所愛的教師職業(yè)。反之，則會(huì)滿腹牢騷，消極應(yīng)付或者臨陣逃脫。

此外，現(xiàn)實(shí)中我們可以發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的教師往往是那些對(duì)學(xué)生以及教師職業(yè)有著深厚情感的教師，他們情感飽滿、對(duì)教育充滿熱情。從中我們不難看出，教學(xué)情感在教師的專業(yè)發(fā)展中的重要作用。

三、教師這一隱性課程資源的開發(fā)與培育

教師作為一種隱性課程資源，不論是對(duì)學(xué)生的成長與發(fā)展還是對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展都有重要的作用。但是由于種種原因，教師作為一種課程資源并沒有得到應(yīng)有的開發(fā)。那么教師應(yīng)該如何開發(fā)自身所具有的隱性課程資源呢，或者說，我們?nèi)绾伟呀處熥陨硭邆涞碾[性資源挖掘出來更好地為教育教學(xué)服務(wù)呢？

（一）重塑教師形象

之所以說重塑教師形象，并不是因?yàn)樵械慕處熜蜗蟠嬖谑裁床煌字帲@里所指的重塑教師形象也并不是要將教師角色進(jìn)行翻天覆地的改變，只是要將教師形象的塑造加入學(xué)生的理解與期望。

1.呈現(xiàn)教師形象

教師的形象對(duì)學(xué)生的影響是不可忽視的。試想一下，在其他方面條件相同的情況下，你是愿意跟著一個(gè)穿著得體的人學(xué)習(xí)還是跟著一個(gè)穿著另類的人學(xué)習(xí)。

這里所指的呈現(xiàn)教師形象，并不是呈現(xiàn)傳統(tǒng)觀念、社會(huì)大眾或者是教師自身對(duì)教師形象的認(rèn)識(shí)，而要呈現(xiàn)的是學(xué)生對(duì)教師形象的理解與期待，所以，要把學(xué)生對(duì)教師形象的理解與期待先呈現(xiàn)在教師的面前。

因此要想使教師形象這一隱性資源得到開發(fā)，首先必須使教師的形象得以呈現(xiàn)。筆者認(rèn)為在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師可以采用問卷調(diào)查、焦點(diǎn)訪談、私下交流等方式，通過詢問“你最喜歡什么樣的老師”“你希望老師怎樣著裝打扮”“你認(rèn)為什么樣的老師讓你最為欣賞”等問題，來呈現(xiàn)學(xué)生心目中的教師形象，使學(xué)生心目中的教師形象得以具體化，也使得教師形象的調(diào)整具有方向性。

2.調(diào)整原有的教師形象

教師根據(jù)對(duì)自己班級(jí)學(xué)生的調(diào)查，得出自己班級(jí)學(xué)生理解或者期望的教師形象，教師可以根據(jù)學(xué)生對(duì)教師形象的理解與期待，對(duì)照自己此時(shí)此刻呈現(xiàn)的教師角色，以及自己的個(gè)性特征，對(duì)自身的形象進(jìn)行一些調(diào)整。

3.生成新的教師形象

教師在綜合學(xué)生對(duì)教師形象的理解與期待以及教師原來呈現(xiàn)的教師形象之后，對(duì)教師形象進(jìn)行一些調(diào)整，建構(gòu)與生成既符合學(xué)生理解與期待的，又具有個(gè)性的且符合自身個(gè)性特征的教師形象。

（二）深化班級(jí)制度管理

教師的管理者角色主要體現(xiàn)在教師對(duì)自己所帶班級(jí)的日常管理，因此要發(fā)掘自身制度管理方面的隱性價(jià)值就應(yīng)該深化班級(jí)制度管理，具體可以從以下三個(gè)方面實(shí)施：

1.采取民主協(xié)商的形式來制定班級(jí)日常管理制度

教師（主要是指班主任教師）可以通過班會(huì)課的途徑，通過與學(xué)生民主協(xié)商的方式來制定班規(guī)。班規(guī)不必死板，可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)量身定制，如根據(jù)學(xué)生的生物鐘習(xí)慣，在不違背學(xué)校日常管理的情況下，可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間做一些調(diào)整等。

2.對(duì)班規(guī)進(jìn)行宣傳與講解

在班級(jí)的日常規(guī)約形成以后，班主任教師應(yīng)該對(duì)班級(jí)規(guī)約進(jìn)行一定的講解與宣傳，這一點(diǎn)在幼兒園以及小學(xué)是特別需要的，進(jìn)行講解一方面是為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)班規(guī)具體內(nèi)涵的理解，另一方面可以增加學(xué)生貫徹班規(guī)的可能性。

3.督促行為，養(yǎng)成習(xí)慣

班規(guī)是為了規(guī)范學(xué)生的日常行為，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣而制定的。因此班規(guī)制定后，教師應(yīng)該督促學(xué)生按照協(xié)定好的班規(guī)來約束自己的行為。在此過程中教師可以采取一些獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的手段來督促學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）涵泳教學(xué)情感

教師教學(xué)情感的投入是教育教學(xué)有效進(jìn)行的重要條件。之所以這樣說，是因?yàn)橐话愣?，教師的教學(xué)情感越高，教師越能夠全身心地投入到工作中，反之，個(gè)體在工作中投入的時(shí)間和精力就會(huì)越少，從工作中獲得的積極體驗(yàn)也會(huì)越少。那么怎樣才能最大限度地激發(fā)教師的教學(xué)情感呢，筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面展開：

1.增加情感類教育課程，減少教學(xué)技能類課程

在工具理性的滲透和控制下，人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、生活等都被打上符碼化和高效率的烙印。教師教育和教師培訓(xùn)深受這一思想的影響，追求在短時(shí)間內(nèi)獲得盡可能多的知識(shí)和技能。但是作為專業(yè)人員，教師的專業(yè)知識(shí)不僅僅包括本體性知識(shí)還包括條件性知識(shí)以及實(shí)踐性知識(shí)。這三種知識(shí)在教師的專業(yè)發(fā)展中缺一不可。

現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，迫于各種考試以及升學(xué)壓力，不論是學(xué)校還是教師往往更加關(guān)注教師教學(xué)技能的訓(xùn)練，很少關(guān)注教師的條件性知識(shí)即教師情感的培養(yǎng)。在每年的教師培訓(xùn)中，往往還是停留在怎樣上好一節(jié)課，怎樣管好學(xué)生。這對(duì)于那些新入職的教師來說是非常必要的，且他們也是非常需要的。但是對(duì)于那些專業(yè)發(fā)展已經(jīng)非常成熟的教師，甚至已經(jīng)對(duì)自己所教的學(xué)科知識(shí)爛熟于心的教師，這些技能性的課程對(duì)他們來說除了加深倦怠感，收效是非常有限的。

因此，筆者認(rèn)為“各種形式的短期培訓(xùn)所注重的不應(yīng)該是一招一式，不應(yīng)該是教學(xué)的技能、教學(xué)的模式，而主要應(yīng)該是教育的理想、教育的信念、教育的境界、教育的追求，是不斷地去喚醒、激活和弘揚(yáng)存在每一個(gè)教師心中的‘教育的智慧’‘教育的點(diǎn)金術(shù)’”。[7]

2.增強(qiáng)教師職業(yè)認(rèn)同感

喬布斯有句名言：“成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè)。如果你還沒能找到讓自己熱愛的事業(yè)，繼續(xù)尋找，不要放棄。跟隨自己的心，總有一天你會(huì)找到的。”喬布斯這句話深刻地印證了職業(yè)認(rèn)同感對(duì)人的發(fā)展的重要作用。一般來講，職業(yè)認(rèn)同感越高，個(gè)體越能全身心地投入到工作中，從工作中獲得的積極體驗(yàn)也越多，反之，職業(yè)認(rèn)同感越低，個(gè)體在工作中投入的時(shí)間和精力會(huì)越少，從工作中獲得的積極體驗(yàn)也會(huì)減少。個(gè)體的職業(yè)認(rèn)同感與其職業(yè)價(jià)值定位緊密相關(guān)。如何增強(qiáng)教師的職業(yè)認(rèn)同感，筆者認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面著手：

（1）增加教師待遇，對(duì)教師進(jìn)行更多的人文關(guān)懷。

（2）在教師培訓(xùn)中，應(yīng)加強(qiáng)教師職業(yè)認(rèn)同方面的教育，可以通過對(duì)教師職業(yè)本身的認(rèn)識(shí)或者通過對(duì)教師職業(yè)與其他職業(yè)的對(duì)比，使教師產(chǎn)生對(duì)教師職業(yè)的新認(rèn)識(shí)，使教師對(duì)自己所從事的職業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感。

3.在日常的教育生活中提升教師教學(xué)情感

日常的教育教學(xué)活動(dòng)以及與學(xué)生的交往活動(dòng)是教師提升教學(xué)情感的土壤。離開了日常的教育活動(dòng)，教師教學(xué)情感的提升便成了無源之水、無本之木。之所以說日常的教育活動(dòng)能提升教師的教學(xué)情感，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的生活中有些本來不是心懷教育理想的人由于種種原因進(jìn)入了教師隊(duì)伍，雖然初始他們可能對(duì)教師這一職業(yè)不是十分的認(rèn)同，但是通過經(jīng)年累月的教育活動(dòng)以及與學(xué)生的交往，其中有些教師還是會(huì)慢慢地愛上這份職業(yè)帶給他們的“痛”與“快”。因此，教師可以利用自己身在其中的豐富的資源來提升自己的教學(xué)情感。

總之，在把教師作為一種隱性的課程資源來對(duì)待之時(shí)，就意味著對(duì)教師角色價(jià)值的認(rèn)識(shí)由外在的社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)向?qū)處熃巧旧韮?nèi)在價(jià)值的認(rèn)同，教師不再僅僅是應(yīng)付外在的、社會(huì)賦予的對(duì)教師角色的要求，而是對(duì)自己角色有了重新地理解。教師認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)生成長與發(fā)展中的重要他人，會(huì)促使教師更加注重自身角色價(jià)值的開發(fā)，從而使教師形象更加適合學(xué)生的成長。▲

[1]劉燕楠.知識(shí)與價(jià)值：“教育學(xué)”學(xué)科性質(zhì)的重新定位——對(duì)“教育學(xué)”虛假命題的批判[J].教育探索,2013（9）：1-3.

[2][4]馬多秀.論教師專業(yè)發(fā)展的情感維度[J].教育理論與實(shí)踐，2013(4):37-40.

[3]柳夕浪.小學(xué)教育給人們留下了什么[J].基礎(chǔ)教育課程,2013(10):73-76.

[5]李鎮(zhèn)西.愛心與教育[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2011:12.

[6]王崧舟.幸福在哪里[J].小學(xué)時(shí)代：教育研究,2010(7).

[7]馬朝陽，肖川.教師專業(yè)發(fā)展之路徑[J].基礎(chǔ)教育課程,2013(10):61-62.