胡根林 高照輝

語文教材可以這樣來研究
——— 2014 年語文教育論著評析之七

胡根林 高照輝

主持人簡介：王榮生，語文課程與教學(xué)論博士，上海師范大學(xué)學(xué)科教育研究所教授、博士生導(dǎo)師。執(zhí)行主持簡介：胡根林，語文課程與教學(xué)論博士，上海市浦東教育發(fā)展研究院副研究員

【評議論著】莊東明《民國中學(xué)語文選文研究》，暨南大學(xué)博士論文，2014年。

民國的語文選文是珍貴的文化遺產(chǎn)，以具有代表性的32套中學(xué)語文教材（初中 13套，高中19套）選文為樣本，分別建立初中庫、高中庫、經(jīng)典庫，進行分庫或并庫研究，不僅幫助我們把握每篇選文的經(jīng)典指數(shù)，呈現(xiàn)出民國語文選文的基本面貌，而且能夠引導(dǎo)我們深入探究這些選文面貌背后的話語力量和理想文化。

據(jù)我們多年來多元視野的分析，新課改以來，語文教育研究者的研究意識有了一定程度的提升，開始逐步明確自身研究的類型，研究的性質(zhì)，所處的研究層面。不僅如此，對于自身研究的性質(zhì)和所處層面應(yīng)該具有的規(guī)范也有了較強的自省意識。在這個基礎(chǔ)上，研究方法不斷有所拓展和創(chuàng)新。莊東明的博士論文《民國中學(xué)語文選文研究》，以民國中學(xué)語文選文為研究對象，以具有代表性的32套中學(xué)語文教材（初中 13套，高中19套）選文為樣本，分別建立初中庫、高中庫、經(jīng)典庫，進行分庫或并庫研究，體現(xiàn)每篇選文的經(jīng)典指數(shù)，進而挖掘選文面貌背后的話語力量和理想文化，給人啟發(fā)很大，可謂其中的范例。

一、研究視角：經(jīng)典學(xué)視角

但凡有過教材編制經(jīng)歷的人都不會否認(rèn)：學(xué)生的學(xué)習(xí)時間有限，課本的厚度也就有限，怎樣通過有限的課文，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的言語水平，最為精當(dāng)?shù)亟?gòu)學(xué)生的語文素養(yǎng)，給學(xué)生提供盡可能高層次的審美體驗，這是教材編制者最為勞心和用力的地方。因為一本薄薄的語文教科書，其實是非常沉重的，它是整個國家民族精神的象征，它是人類優(yōu)秀文化的傳承，它用母語豐富滋養(yǎng)著人的心靈，培育著每一個有個性的生命。選文之重，重于泰山。

但怎么來選文呢？“文質(zhì)兼美”向來是選文的重要標(biāo)準(zhǔn)。但毋庸諱言，何為“文質(zhì)兼美”，人們理解和把握的心理尺度本來就千差萬別，加之哪篇作品“文質(zhì)兼美”由誰來評判更為關(guān)鍵，因此最后，一本教材哪些選文入選，很難獲得普遍認(rèn)可。莊東明《民國中學(xué)語文選文研究》一文突破了類似“文質(zhì)兼美”這樣抽象的評判標(biāo)準(zhǔn)，而是以經(jīng)典學(xué)視角來研究民國中學(xué)語文的選文，探尋民國時期人們對經(jīng)典的共識和異見，頗為新穎，也頗為有趣。何謂經(jīng)典學(xué)？美國文藝批評的泰斗哈羅德·布魯姆說：“經(jīng)典的原義是指我們的教育機構(gòu)所遴選的書”。選文，作為教材編制的必要環(huán)節(jié)，不僅僅只是遴選文章，更是經(jīng)典建構(gòu)的過程。經(jīng)典的建構(gòu)主要依賴“發(fā)現(xiàn)人”，依賴“發(fā)現(xiàn)人”的審美鑒賞力和“兼識”。民國的語文教科書編者和“發(fā)現(xiàn)人”的層次非常高，很多都是頗有造詣的專家學(xué)者，甚至是名家大家，例如羅根澤、林紓、胡適、傅東華、施蟄存、葉圣陶、黎錦熙、孫俍工、姜亮夫、杜天縻、葉楚傖、劉法曾、穆濟波等等，都是術(shù)業(yè)有專攻且成就斐然、名望很高的文學(xué)家、文藝?yán)碚摷一蛘Z言學(xué)家。據(jù)莊東明博士的研究，民國中學(xué)語文的選文是以“新中國想象”為指向的自由文化思潮的凝結(jié)。他轉(zhuǎn)引李歐梵的話說，“自五四以來， 知識分子的精英心態(tài)更強，總覺得自己可以說大話、成大事”，他們借助“以旁敲側(cè)擊的方式”以及“游戲和想象的文體”這些文學(xué)作品來“參加‘新中國’—— —一個新的民族群體—— —的想象的締造。”正是這種“新中國想象”，編者一方面把時文建構(gòu)為經(jīng)典，另一方面對古代文學(xué)經(jīng)典進行解構(gòu)和重構(gòu)。不少時文被建構(gòu)成經(jīng)典，如啟蒙主義的《理信與迷信》、愛國主義的《最后一課》。在古代文學(xué)作品中，一些作品的經(jīng)典地位得以延續(xù)，如演繹氣節(jié)的《陌上桑》、傳達人生田園理想的《歸園田居》；同時，有不少作品被建構(gòu)成新的經(jīng)典，如啟蒙主義的《原君》、英雄主

義的《秦士錄》；另外一些經(jīng)典，特別是儒家經(jīng)典遭遇了解構(gòu)和去魅，如四書五經(jīng)；而一些百家思想的著作，例如表達平等思想的《兼愛》、表達山林意趣的《送秦中諸人引》被重構(gòu)為經(jīng)典。

莊東明《民國中學(xué)語文選文研究》一文的經(jīng)典學(xué)視角還體現(xiàn)在對選文的經(jīng)典指數(shù)排序。在統(tǒng)計代表性的32 套中學(xué)語文教材（初中 13 套，高中 19 套）選文后，他列出的選錄數(shù)最高的百篇經(jīng)典選文篇目、民國的代表作家名錄、前 3 名作者（簡稱“三甲作家”）的選文篇目、經(jīng)典選本和著作的代表選錄篇目、詩詞前列作品篇目都值得教材編者好好玩味。如黃宗羲《原君》、樂府詩《陌上?！贰抖Y記·禮運》、宋濂《秦士錄》被選錄 14次，為選錄數(shù)最高的作品。如初中教科書選文，胡適、梁啟超的作品被選錄93次，周作人的作品被選錄 90次，蔡元培的作品被選錄77次，為選錄作品最多的作家前三甲，其中，胡適《最后一課》（譯作）入選 8次，《文學(xué)的方法》《柏林之圍》（譯作）入選 6次；梁啟超《學(xué)問之趣味》《最苦與最樂》入選 6 次；周作人《苦雨》《春天與其力量》（譯）入選 4 次。選錄最多的經(jīng)典選本前三甲為《史記》42 次，《戰(zhàn)國策》38 次，《樂府》22 次。如高中教科書選文，韓愈的作品被選錄 177 次，蘇軾 162，柳宗元 129次，為選錄作品最多的作家前三。其中，韓愈的《柳子厚墓志銘》入選 8 次，《答李翊書》、《送孟東野序》入選 6次；蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》入選 10次，《超然臺記》入選 7 次；柳宗元《永州八記》《始得西山宴游記》《鈷鉧潭西小丘記》入選 11次。選錄最多的經(jīng)典選本前三甲為《詩經(jīng)》157 次，《樂府》103 次，《左傳》54 次。詩詞作品篇目入選最多的，如詩，樂府詩《陌上?！?4 次，《詩經(jīng)·蓼莪》、陶淵明《歸園田居》13 次，《古詩十九首》12 次；詞，蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》、《念奴嬌·赤壁懷古》入選 10次，李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》、李煜《相見歡（無言獨上西樓）》《虞美人（春花秋月何時了）》、岳飛《滿江紅》均入選 7次。

二、 研究方法：語料庫方法

莊東明《民國中學(xué)語文選文研究》一文在研究方法上最鮮明，也最引人關(guān)注的是采用了語料庫研究方法，把民國時期代表性的 32套中學(xué)語文教材（初中 13套，高中 19套）的選文分類匯總，分別建立了初中選文語料庫、高中選文語料庫、經(jīng)典選文語料庫，然后通過分庫或并庫研究，進行經(jīng)典指數(shù)的排序。

眾所周知，語料庫方法原是語言學(xué)的研究方法。何為語料庫？語料庫通常指為語言研究收集的、用電子形式保存的語言材料，由自然出現(xiàn)的書面語或口語的樣本匯集而成，用來代表特定的語言或語言變體。經(jīng)過科學(xué)選材和標(biāo)注、具有適當(dāng)規(guī)模的語料庫能夠反映和記錄語言的實際使用情況。人們通過語料庫觀察和把握語言事實，分析和研究語言系統(tǒng)的規(guī)律。我國語料庫的建設(shè)始于 80年代，當(dāng)時的主要目標(biāo)是漢語詞匯統(tǒng)計研究?，F(xiàn)在語料庫方法已經(jīng)從語言學(xué)研究遷移到社會科學(xué)的其他領(lǐng)域。

語料庫建設(shè)主要涉及這些問題：

（1）設(shè)計和規(guī)劃：主要考慮語料庫的用途、類型、規(guī)模、實現(xiàn)手段、質(zhì)量保證、可擴展性等。

（2）語料的采集：主要考慮語料獲取、數(shù)據(jù)格式、字符編碼、語料分類、文本描述，以及各類語料的比例以保持平衡性等。

（3）語料的加工：包括標(biāo)注項目（詞語單位、詞性、句法、語義、語體、篇章結(jié)構(gòu)等）標(biāo)記集、標(biāo)注規(guī)范和加工方式。

（4）語料管理系統(tǒng)的建設(shè)：包括數(shù)據(jù)維護（語料錄入、校對、存儲、修改、刪除及語料描述信息項目管理）、語料自動加工（分詞、標(biāo)注、文本分割、合并、標(biāo)記處理等）、用戶功能（查詢、檢索、統(tǒng)計、打印等）。

（5）語料庫的應(yīng)用：針對語言學(xué)理論和應(yīng)用領(lǐng)域中的各種問題，研究和開發(fā)處理語料的算法和軟件工具。

莊東明《民國中學(xué)語文選文研究》一文，遵循語料庫的建設(shè)規(guī)范，用一節(jié)內(nèi)容詳細介紹 3 個數(shù)據(jù)庫的建庫過程。其中，初中庫錄入 13套教材的選文數(shù)據(jù)，高中庫錄入 19 套教材的選文數(shù)據(jù)。這 32 套教材是從民國152 套中學(xué)語文教材中精選出來的選文樣本，因此初中庫、高中庫（以下簡稱“兩庫”）又稱為“樣本庫”。經(jīng)典選文庫是指得到比較高的選錄次數(shù)的選文所組成的數(shù)據(jù)庫（以下簡稱“經(jīng)典庫”）。凡是選錄 4 次以上的選文（即至少被4套教材選錄），都進入經(jīng)典庫。它還詳細說明了樣本庫選文數(shù)據(jù)來源課本、兩庫選文選錄范圍、復(fù)雜課文登錄方式以及兩庫教材選文的代表性。在后面的統(tǒng)計過程中，介紹了語料庫的加工方式，如標(biāo)注項目和加工方式。難能可貴的是，研究者還詳細列出了 111套教材被剔除出樣本范圍的原因和書目， 讓讀者充分感受到他擁有民國中學(xué)語文教材之全以及研究過程態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)。

三、 研究路徑：從選文取向到話語建構(gòu)

如果說莊東明《民國中學(xué)語文選文研究》一文通過語料庫分庫和并庫研究，僅僅顯示不同選文的不同經(jīng)典指數(shù)，這或許對教材編制者選編文章有一定的啟示，但從論文的深度上顯然還未觸及民國中學(xué)語文選文之

所以形成這樣面貌的原因。而該論文開篇提到的研究主旨，是有意要探尋選文面貌背后的話語體系，更直接地說，是要探尋民國中學(xué)語文的選文面貌背后的社會思潮或價值取向。近年來語文教育的這種研究路向漸成趨勢。如張偉忠的博士論文《現(xiàn)代中國文學(xué)話語變遷與中學(xué)語文教育》（山東師范大學(xué)，2005），其“文學(xué)話語的變遷”就是中學(xué)語文教育的建構(gòu)成因；史成明的著作《中國現(xiàn)代語文學(xué)科的建立—— —早期路向的選擇》（南京大學(xué)出版社，2010）主要從政治、經(jīng)濟和文化變革的角度來研究民國語文學(xué)科的順應(yīng)性變革；黃耀紅的博士論文《演變與反思—— —百年中小學(xué)文學(xué)教育研究》（湖南師范大學(xué)，2008）從文學(xué)教育的角度對百年中小學(xué)的語文教育進行研究，論文重點是文學(xué)教育的理論和實踐，以及由此引發(fā)的論爭和困惑。這表明，《民國中學(xué)語文選文研究》一文，是順應(yīng)了這種“知其然并知其所以然”的探究風(fēng)氣，從選文面貌呈現(xiàn)，到選文取向分析，最后走向民國話語體系建構(gòu)。

如上所述，莊東明《民國中學(xué)語文選文研究》一文在統(tǒng)計代表性的 32 套中學(xué)語文教材（初中 13 套，高中 19套）選文后，按經(jīng)典指數(shù)列出了選錄數(shù)最高的百篇經(jīng)典選文篇目、民國的代表作家名錄、前 3 名作者（簡稱“三甲作家”）的選文篇目、經(jīng)典選本和著作的代表選錄篇目、詩詞前列作品篇目等，呈現(xiàn)了民國中學(xué)語文選文的基本面貌。在此基礎(chǔ)上，他進一步探究這些選文是怎樣被選出來的，換言之，選擇的標(biāo)準(zhǔn)、原則和取向是什么，又換言之，民國的選文經(jīng)典是由哪些話語建構(gòu)起來的。通過對民國具體的選文結(jié)果的分析，去考查探究民國選文作為語文教育領(lǐng)域經(jīng)典的建構(gòu)因素。他借鑒了童慶炳先生關(guān)于經(jīng)典建構(gòu)要素的觀點提出，民國中學(xué)語文選文有四大取向：審美取向、文化取向、政治取向和語用取向。這是大取向。從實際情況上來看，還有教育、歷史、學(xué)術(shù)、婦女解放等范疇的取向，這些取向為“小取向”。無論是“大取向”還是“小取向”，都是民國語文選文的建構(gòu)因素，其背后都有話語的作用和力量，他們一起共同塑造了民國選文的面貌，建構(gòu)了民國選文的經(jīng)典。

這里想特別指出，在話語建構(gòu)部分，作者有不少論述相當(dāng)精彩。他指出，民國選文具有非常鮮明的時代意識，無論是內(nèi)容上還是形式上，凡是時代潮流和新變都在民國選文里得到反映。在內(nèi)容方面，他提出，在清末民國，純文學(xué)觀念的建立，美學(xué)、美育思想的獨立，使審美上位為民國選文實踐的主導(dǎo)話語之一。上位獨立后的審美話語使人們的存在體驗更為澄明，所以民國選文出現(xiàn)了大量表現(xiàn)生命體驗、情感和想象的作品。民族主義的高揚，使得具有愛國主義、抗戰(zhàn)救亡以及改造國民性、培養(yǎng)民族精神主旨的作品的經(jīng)典指數(shù)大為提高。但與此同時，也正是因為抗戰(zhàn)救亡，人民飽受戰(zhàn)爭之苦，所以出現(xiàn)了戰(zhàn)禍苦難主題的經(jīng)典選文；也正是因為國難當(dāng)頭，社會動蕩，廣大民眾希望有英雄俠客來力挽狂瀾，整頓乾坤，所以出現(xiàn)了英雄俠客主題選文。他認(rèn)為，反封建、倡民主，以及由此帶來的啟蒙運動、對新中國的想象，建構(gòu)了不少新的經(jīng)典選文。由于社會處在從專制到民主的歷程，所以民國選文反對帝制極權(quán)，批判暴虐無道的統(tǒng)治；提倡民主自由，鼓吹變革，崇敬政治制度改革的先驅(qū)，呈現(xiàn)出“新中國氣象”，表現(xiàn)了強烈的政治取向。由于要改造國民性，培養(yǎng)民族精神，所以出現(xiàn)了對傳統(tǒng)意識的揚棄、對西方先進意識的采納主題，前者包括責(zé)任感和自我反省意識，后者包括個人主義、冒險精神等，這些主題的選文都有明顯的文化取向。由于婦女解放運動的發(fā)展，所以出現(xiàn)了婦女解放的主題。由于西學(xué)東漸，出現(xiàn)了大量的翻譯選文；由于學(xué)術(shù)界的“百家爭鳴”，出現(xiàn)不少學(xué)術(shù)取向選文。他指出，民國選文的時代意識還包括對傳統(tǒng)意識的揚棄。由于晚清政府的專制和腐朽，所以民國選文希望于王道統(tǒng)治，向往天下大同的理想社會。由于儒家的倫理作用無可取代，所以民國選文重視儒家的義、廉恥、氣節(jié)和孝道。由于人的自覺，人本主義的發(fā)展，所以民國選文向往道家的自在享樂、超然物外，肯定其山水意趣。

由此可見，一本本民國中學(xué)語文教科書，一篇篇民國中學(xué)語文的選文，在人們選還是不選，選這篇還是選那篇的過程中，建構(gòu)著一篇篇經(jīng)典。而在選編者建構(gòu)一篇篇經(jīng)典的過程中，不期然而然，在建構(gòu)一個時代的話語，建構(gòu)一個風(fēng)云變革時代的社會思潮和價值取向。福柯當(dāng)年一直在追問“誰在說話”，莊東明的博士論文正是從已有的“話”中，拼合出那個說話的“誰”的圖像，并解釋那個說話的“誰”為什么說話，還有哪些話沒有說出來。語文教材研究，是應(yīng)當(dāng)這樣去研究的。

[作者通聯(lián)：胡根林，上海浦東教育發(fā)展研究院；高照輝：新疆喀什大學(xué)教育系]