謝長雷

《西廂記》
——人文精神的杰作

謝長雷

記得在《紅樓夢》第二十三回“西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心”中有這樣一個片段：

寶玉聽了喜不自禁，笑道：“待我放下書，幫你來收拾?！摈煊竦溃骸笆裁磿?？”寶玉見問，慌的藏之不迭，便說道：“不過是《中庸》《大學(xué)》?！摈煊裥Φ溃骸澳阌衷谖腋芭?。趁早兒給我瞧，好多著呢?！睂氂竦溃骸昂妹妹茫粽撃?，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢?！币幻嬲f，一面遞了過去。林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。

寶玉笑道：“妹妹，你說好不好？"林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’?！绷主煊衤犃耍挥X帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學(xué)了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去。”……

這本被封建統(tǒng)治者視為“淫詞艷曲”“移人性情”的洪水猛獸，被明、清兩代統(tǒng)治者都明令禁毀的，甚至在道光二十四年浙江學(xué)政還在省城設(shè)局收毀的 “禁書”——《西廂記》，卻引起了寶黛二人如此強烈的情感共鳴，甚至認為“真真這是好書”“自覺詞藻警人，余香滿口”。為什么會這樣呢？

我們知道，戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)。戲劇離不開戲劇沖突，它表現(xiàn)在人物性格思想的沖突上，那就讓我們以《西廂記》中《長亭送別》一折為例從分析人物入手來加以深入探究吧！

在這折戲中，根據(jù)矛盾可以將人物分成對立的兩派：以崔鶯鶯為代表（包括張生、紅娘）的反對封建禮教、追求婚姻自主的叛逆派和以老夫人為代表（包括長老）的封建守舊派。后者有兩處賓白非常典型：一是老夫人說“俺今日將鶯鶯與你，到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個狀元回來者”；另一是長老說“此一行別無話兒，貧僧準備買登科錄看，做親的茶飯少不得貧僧的。先生在意，鞍馬上保重者！‘從今經(jīng)懺無心禮，專聽春雷第一聲’”。淋漓盡致地表達了當(dāng)時正統(tǒng)勢力對功名利祿的重視與推崇，連和尚也難以擺脫這種思想；然而，正是在與他們的強烈對比中更顯示出以崔鶯鶯為代表的叛逆者的精神之偉大！

首先，崔鶯鶯大膽地表達對張生的愛，勇敢地追求婚姻自由幸福。例如：

“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”運用設(shè)問和夸張，與后文的“紅淚”相呼應(yīng)，用一“染”字將離情別恨寫盡。

“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；……從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥？兀的不悶殺人也么哥？”運用排比和反復(fù)不斷渲染強化對張生的愛。

“聽得一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌?！薄耙馑瓢V，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍?！边\用夸張寫盡離恨，堪比李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。

“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕?！笨鋸?，對比。

“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。”對偶，夸張。

“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起?！笨鋸垺ｎ愃朴诶钋逭盏摹爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動、許多愁”，又同李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同“情”之妙。

要知道，這分情感在一個女子要“站不倚門，笑不露齒，坐不露膝”的時代，是怎樣的“大逆不道”和難能可貴啊！

其次，崔鶯鶯敢于否定世俗傳統(tǒng)偏見，輕視功名利祿。例如：

“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第?！迸c前面老夫人的賓白形成尖銳對立和鮮明對比。

“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。”“張生，此一行得官不得官，疾早便回來?！倍戏蛉四?？執(zhí)意在“拷紅”后第二日就打發(fā)張生上京趕考，并說明“如不能得中，便休回來”，恪守其“三輩兒不招白衣女婿”的教條，根本不顧兒女的幸福追求。

“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無名誓不歸’。此一節(jié)君須記：若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。”這里不僅能看到崔鶯鶯的叛逆思想，還能體會其憂慮情懷。這種憂慮，正是身榮棄妻的封建悲劇在鶯鶯心靈上的投影，正是她美好的愛情理想與當(dāng)時殘酷的社會現(xiàn)實的矛盾的反映。這在她所生活的時代里具有普遍意義。

綜上所析，不難理解《西廂記》為什么會成為統(tǒng)治者的“禁書”，青年人的“好書”。

郭沫若說，在文藝母親的女孩兒里，“要以《西廂》最完美，最絕世了。《西廂》是超過時空的藝術(shù)品，有永恒而且普遍的生命”。是啊，這出戲中所閃爍著的以人為本追求個性解放的人文主義精神的光輝確實令人震撼。

以前，一說到劇作家，我最崇拜歐洲文藝復(fù)興時期人文精神的旗幟——英國的莎士比亞。然而，自從認真閱讀了早于莎士比亞出生近300年的王實甫寫的 《西廂記》，特別是再次細致深入地學(xué)習(xí)了其中的最具代表性的片段《長亭送別》之后，這崇拜之“最”悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)移！

★作者單位：安徽合肥一中。