劉克耘 張 帆

（荊門市?；壑袑W袁湖北荊門448000）

創(chuàng)造陽光課程文化滿足學生發(fā)展需要

劉克耘 張 帆

（荊門市?；壑袑W袁湖北荊門448000）

一、我們要創(chuàng)造什么樣的陽光課程文化

如果說在陽光教育的第一個十年，我們做的最重要的事情，是創(chuàng)造適宜學生成長的陽光課堂，那么在陽光教育的第二個十年，我們要做的最有價值的工作，將是在鞏固陽光課堂建設成果的基礎(chǔ)上，積極推進陽光課程文化建設。這里的關(guān)鍵是，喚起學校和教師的自主課程建設意識，形成對陽光課程文化的共識。而要形成這種共識，首先必須樹立起陽光教育的課程觀、教學組織觀與育人觀。

（一）樹立陽光教育的課程觀

我們都知道決定一所學校教育品質(zhì)的首要因素，就是這所學校的教育文化。學校教育文化最集中的體現(xiàn)，就是學校所開設的課程。學校的“以文化人”，最主要的就是以課程本身所具有的科學人文資源，影響人，浸潤人，培養(yǎng)人。

什么是課程？課程是指學校學生所應學習的學科總和及其進程與安排。廣義的課程是指學校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學校老師所教授的各門學科和有目的、有計劃地教育活動。狹義的課程是指某一門學科。日本著名教育學家佐藤學認為：所謂課程，一言以蔽之就是“學習的經(jīng)驗”。“創(chuàng)造課程”是要實際創(chuàng)造學習的經(jīng)驗。課程從本質(zhì)上說，它是在一學年或一學期結(jié)束后作為“學習的履歷”而被創(chuàng)造出來的?！皠?chuàng)造課程”可通過三種活動來進行。一是學習經(jīng)驗的“設計”，二是創(chuàng)造學習經(jīng)驗的“教室實踐”，三是對這種學習經(jīng)驗進行“反思和評價”［1］。佐藤學的這種課程觀，對于我們形成自己的陽光教育課程觀，對于我們建設陽光課程文化，具有很高的借鑒價值。

課程是貫徹黨和國家的教育方針，實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標的重要載體。課程建設是學校的中心工作。就課程的教育功能而言，起決定作用的是課程的結(jié)構(gòu)。按部就班、亦步亦趨的課程結(jié)構(gòu)，與匠心獨運，整合的和開放的的課程結(jié)構(gòu)，對學生的知識結(jié)構(gòu)與精神世界的影響的差別之巨大，是不難想像的。

陽光教育的課程觀，由課程目標、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實施與課程評價等五個要素構(gòu)成。具體而言就是，著眼于滿足每一個學生發(fā)展的需要，根據(jù)國家的教育方針和課程標準，致力于明晰課程目標，完善課程結(jié)構(gòu)，整合課程內(nèi)容，優(yōu)化實施過程，改進評價方式。實踐陽光的課程觀必須具備下列三個要素：

第一，立足學校教育資源，對課程結(jié)構(gòu)進行合乎實際的頂層設計。

第二，在課程專家的指導下，教師全員持續(xù)參與課程資源的開發(fā)。

第三，學生不僅是課程的學習者，而且是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者。

（二）樹立陽光教育的教學組織觀

陽光教育的課程觀，是一種教育理念，它也包含著教育的邏輯和信念?！袄砟钭屛覀兠鞔_方向，邏輯幫我們選擇路徑，信念決定我們能走多遠”［2］。但如果沒有有效的組織，再好的理念、邏輯和信念，都會淪為畫餅。

現(xiàn)在一提到教學組織，人們馬上就會想到學習小組。學習小組這種教學組織，的確是自班級授課制創(chuàng)立以來，最有價值的教學組織創(chuàng)新之一。但是，因?qū)W習小組組織不善而陷入困惑乃至困境，又回到老路上的學校和教師，并不在少數(shù)。問題的癥結(jié)何在？恐怕得從學習小組之外去找尋。

決定的因素不在學生的組織，而在教師的組織。教師的組織才是教學組織的關(guān)鍵。當教師各自為陣的時候，一所學校無論采用什么樣的教學組織形式，要取得卓越的教學業(yè)績，都是不可能的。實踐也證明，沒有抓住教師中具有較強課程開發(fā)能力的關(guān)鍵少數(shù)，并充分發(fā)揮他們的引領(lǐng)示范作用的實驗學校，其改革在經(jīng)歷了最初的激情燃燒的歲月之后，很容易出現(xiàn)所謂的“高原現(xiàn)象”。確立包含教師組織，學生組織和學校管理組織的完整的教學組織觀，是陽光課程文化建設賴以順利推進的保障性因素。如果把教學看成生產(chǎn)力，那么教學組織體現(xiàn)的就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系必須適應生產(chǎn)力的發(fā)展。不斷完善學校的教學組織，使其更好地適應課程改革的需要，適應人的發(fā)展的需要，這就是陽光教育的教學組織觀。

（三）樹立陽光教育的育人觀

課程教學應當以育人為本，這個沒有問題。首要的問題是要育什么人？要育什么人，在國家層面也沒有問題。問題在于在課程教學中，面對具體的教學對象，我們要育什么人？作為陽光教育實驗學校，我們應該有明確的陽光教育的育人觀。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，更不會有兩個完全相同的人。育人，首先要搞清楚，“是什么東西使你與身旁的人不同，回答是——你的人格?！笔裁词侨烁?？——“人格可以定義為源于個體身上的穩(wěn)定的行為方式和內(nèi)部過程?！薄案鶕?jù)這個定義，這些穩(wěn)定的行為方式和內(nèi)部心理過程都是在個體內(nèi)部發(fā)生的，但不等于說外部環(huán)境對人格沒有影響。父母教養(yǎng)孩子的方式自然影響著孩子將來變成什么類型的成人”［3］。

教育當然不可能培養(yǎng)具有相同人格的人，但卻應該也可以在涵養(yǎng)學生的健全人格上有更多的作為。正如將植被染成千姿百態(tài)千差萬別的秋景秋色一樣，學校也可以讓學生在保持本色、張揚個性的基礎(chǔ)之上，具備我們希望他們具備的共同的精神氣質(zhì)和行為特征。

陽光教育理論的創(chuàng)立者周洪宇教授提出，“課程文化建設的著眼點還是完善學生人格（陽光人格）”，這為陽光教育實驗指明了方向。我們都知道“授人以魚，不如授人以漁”的道理，前一個魚有大小之別，后一個漁有優(yōu)劣之分。涵養(yǎng)學生的陽光人格，就是要給學生以功能強大的精神裝備和正確的思想方法。這是后一個漁之精華，是使教學滿足每個學生發(fā)展需要的核心要素。

涵養(yǎng)學生的陽光人格，首先要回答一個問題：什么是陽光人格？

根據(jù)周洪宇先生的提示，我們認為，陽光人格是具有光明、溫暖、積極、理性、包容等陽光屬性的健全人格。構(gòu)成陽光人格的四個要素分別是：陽光心態(tài)、陽光思維、陽光行為和陽光形象。陽光心態(tài)是平和、積極、知足、感恩和達觀的心智模式。陽光思維是正面、理性、多元、建設性批判的利導思維。陽光行為是自律、利他、活潑、有效率、有意義的行為。陽光形象是健康、快樂、美好、有朝氣、有活力的形象。

陽光心態(tài)不是沒有陰影，而是能夠用內(nèi)心的陽光去中和、消解乃至消除陰影。陽光思維不是一味地進取，也有適度的妥協(xié)乃至放棄。陽光行為在學習活動中的體現(xiàn)是：獨立思考、合作探索；在集體生活中的體現(xiàn)是：與人為善、助人為樂；在獨處時的體現(xiàn)是：反躬自省、自在祥和。陽光形象不是千人一面，而是各美其美，其陽光特征在形體儀表上的體現(xiàn)是：干凈利落，朝氣蓬勃；在精神氣質(zhì)上的體現(xiàn)是：主動進取，絕不輕言退縮。

二、創(chuàng)造陽光課程文化的主要途徑

學校文化最集中的體現(xiàn)，是學校所開設的課程?！耙晕幕恕保饕氖且哉n程本身所具有的科學人文資源，影響人，浸潤人，培養(yǎng)人。基于這個認識，我認為，創(chuàng)造陽光課程文化，首先要做的事情，就是遵循黨的教育方針和國家課程標準，根據(jù)學校實際，借鑒先進經(jīng)驗，對學校課程進行合理的分類，并對每一類課程確立正確的，具有可行性和可持續(xù)性的的開發(fā)原則和思路。在這里我們就陽光課程文化建設問題，提出幾條基本的建議，供大家參考。

第一，致力于國家課程的校本化，是陽光課程文化建設的第一要務。

第二，積極穩(wěn)妥地開發(fā)校本課程，是陽光課程文化建設的重要途徑。

第三，著眼于涵養(yǎng)學生的陽光人格，是陽光課程文化建設的核心宗旨。

第四，探索“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的陽光教育，是陽光課程文化建設的發(fā)展方向。

第五，致力于滿足每個學生發(fā)展的需要，是陽光課程文化建設的終極目的。

這些建議其實都是常識。教育要走出誤區(qū)，一個重要的方面，就是要回歸教育的常識，因為在教育的常識中，包含著教育的規(guī)律?！爸钦叩闹腔勰耸欠潜葘こ５某ＷR?！睂逃ＷR，我們要有重新詮釋的智慧，更要有積極實踐的勇氣。在就這些建議的實質(zhì)作闡述之前，我們想對可能引起爭議的“國家課程校本化”這個概念，作一點說明。

同一個劇本，由不同的演員和劇團去演出，會呈現(xiàn)出不同的舞臺效果。同一套課本，在不同的教師和學校的課堂里，也會呈現(xiàn)不同的課程形態(tài)。不管我們是否自覺地在建構(gòu)自己所教的課程，事實上每一個教師都在做同一件事情：呈現(xiàn)自己版本的國家課程，每一個校長都在用自己的教育思想和管理方式，影響著國家課程在自己管理的學校的樣態(tài)。國家課程校本化的含義是：把教師個體自發(fā)的課程整合行為，轉(zhuǎn)化為教師集體的自覺作為。在深刻理解國家課程標準的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教師集體的智慧和力量，對課程資源進行持續(xù)地開發(fā)，形成適合本校學生實際的，能體現(xiàn)本校最高教學水平的教學方案，并在教學實踐中，不斷反思教學過程，改進教學方法，完善課程結(jié)構(gòu)。

以上五條建議都是方向性的。都說方向比努力重要，但方向這個東西比較抽象，不太好把握。怎么辦？選擇走在時代前列的，代表發(fā)展方向的一兩個集大成的學校作為學習的榜樣，聽其言，觀其行，察其理，會其神；明白我在哪里，知道我將去何方，勾畫出我將走的路徑，然后，胸有成竹，一步一個腳印，一個階段到達一個站點地去實行，不失為一個好的解決辦法。深入研究在教育改革方面走在全國前列的一些學校的辦學經(jīng)驗，可以發(fā)現(xiàn)它們有如下三個共同的特征：

第一，整合課程的內(nèi)容與時空，致力于優(yōu)化教學的過程。

第二，融合教育的類別與邊界，致力于優(yōu)化育人的功能。

第三，契合人的社會發(fā)展需要，致力于提升教育的品質(zhì)。

這三個特征（整合、融合、契合）與陽光教育的宗旨（懷陽光之心，育陽光之人）高度吻合，是陽光教育發(fā)展的重要方向。抓住了這三個共同特征，也就是抓住了五條建議的實質(zhì)。

第一個特征：整合課程的內(nèi)容與時空，致力于優(yōu)化教學的過程。這里關(guān)鍵詞是，課程整合與學科建設。

課程是國家意志的體現(xiàn)，學校是不能隨意更改的，但創(chuàng)造性地實施國家課程，學校又是可以大有作為的，這個作為就集中體現(xiàn)在課程的整合與學科的建設上。早在2001年，教育部在頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中就指出：“要改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀?！庇纱丝梢姡n程整合是新課改的方向之一，是規(guī)定動作。

因為課程處于學校教育的核心地位，課程整合牽一發(fā)而動全身，所以在學校層面的大規(guī)模的課程整合，少有校長敢于嘗試，但在教師個人層面對課程進行整合卻不乏其例。善于整合是真正的教學名師的共同特點?！耙驗樗麄兩朴谡媳緦W科知識，所以他們的課程容量極大而學生卻學得相對輕松；因為他們善于整合各種與課程相關(guān)的科學人文知識，所以他們的課能引人入勝，讓學生感到，上他們的課是一種高級的學習享受，是抵達高級思維境界的必由之路?！苯處煹墓α?，在很大程度上體現(xiàn)在對課程資源的整合能力上。同理，校長的課程領(lǐng)導能力，在很大程度上體現(xiàn)在對課程整合的指導能力上?，F(xiàn)在已經(jīng)有一些學校，在課程整合和學科建設方面。邁出了較大的步伐，取得了成功的經(jīng)驗。我們需要做的是，研究借鑒這些學校的經(jīng)驗，走出陽光教育的課程整合與學科建設之路。在課程整合方面，清華附小和重慶的謝家灣小學堪稱榜樣；在中學的學科建設方面，我們向大家推薦江蘇的錫山高中和青島二中。下面分別結(jié)合一所學校的經(jīng)驗，探討我們今天要面對的問題。

謝家灣小學是重慶市九龍坡區(qū)的一所小學，這所學校的校長劉希婭是12屆全國人大代表、重慶市特級教師、全國科研骨干校長。針對目前小學課程體系存在的課程門類太多，學科之間分割太細，學科之間存在著很多的交叉和重復，還有教材使用狀況很難讓人滿意，不利于學生學習，不利于學生在課程學習中成長的問題，劉希婭校長產(chǎn)生了整合課程的念頭，開啟了一項經(jīng)過精心設計規(guī)劃的系統(tǒng)的課程整合工程，將語文、數(shù)學、英語等11門課程整合成閱讀與生活、數(shù)學與實踐、科學與技術(shù)、藝術(shù)與審美、運動與健康5門課程。這5門課被稱為學科課程，與社團課程、環(huán)境課程一起，共同構(gòu)成了謝家灣小學獨具特色的“小梅花”課程體系。

整合做的是減法，減少了課程門類，節(jié)約了教學時間，同時大大提高了教學的效率，為社團課程和環(huán)境課程等校本課程的開設創(chuàng)造了條件。他們減少了幾門課程，卻增加了五十多種學生喜聞樂見、選擇參加的社團課程，一減一加之間，教育的格局為之一變。課程整合之后，孩子們有了更多的時間用于素質(zhì)拓展。課程量雖然減少了，但知識一點兒沒落下，關(guān)鍵是學得更快樂了，學習成績也更好了。謝家灣的課程整合，還有一個很大的作用，就是把教師真正從“教書”變成了“育人”，因為在他們的課程整合中，一個重要的內(nèi)容就是實現(xiàn)“人與課程的整合”［4］。中央電視臺曾在新聞聯(lián)播中在頭條位置連續(xù)兩次播出謝家灣小學的課改壯舉，產(chǎn)生了很大的社會反響。建議在座的小學的校長和老師們，了解謝家灣小學，理解謝家灣小學激進改革背后的邏輯，走出屬于自己的課程整合之路和校本課程開發(fā)之路。

校本課程建設一定要做，因為它是學校個性最集中的體現(xiàn)，也是培養(yǎng)有個性的學生最有效的途徑。校本課程建設一定要積極地做，不積極學校的教育品質(zhì)很難獲得大的提升。校本課程建設一定要穩(wěn)妥地做，不穩(wěn)妥的結(jié)果必然是華而不實，甚或半途而廢。

課程整合并不都是成功的，武漢市一度把初中的物理化學整合成科學課，因為師資和時機等原因，不太成功，又退了回去。當然這并不意味著中學的課程就不能整合，只是對于中學而言，課程整合當以學科內(nèi)部的整合為主，以學科間的整合為輔。這種不同于小學的課程整合，稱之為學科建設可能更為恰當。我贊成江蘇錫山高中唐江澎校長的觀點：“學科建設，決定學校教育的高度。”我們應該做學科建設有志者、有心人，像錫山高中那樣，堅持兩條腿走路：用課程整合實現(xiàn)學科教育價值，用學習方式變革培育創(chuàng)造未來的終身學習者。

學校文化最集中的體現(xiàn)是課程，使課程文化發(fā)揚光大的團隊是教研組。沒有教研組文化，就沒有學校的課程文化。在教研組建設和學科建設方面，江蘇的錫山高中為我們作出了很好的榜樣。為解決因?qū)W校規(guī)模龐大而實行年級管理所導致的教研組功能虛化，學科建設薄弱，學科發(fā)展無法指向服務于人的成長的教育追求，學校發(fā)展后繼乏力的問題，2006年以來，以三年為一個周期，錫山高中的教研組先后制定了2006版、2009版、2013版三個學科發(fā)展規(guī)劃。從2006年版，摸清底子，找準問題，尋求質(zhì)量突破點；到2009版，精微研究，推進有效教學，創(chuàng)建教研中心；到2013版，凝練學科宣言，整合學校課程，轉(zhuǎn)變學習方式，錫山高中的發(fā)展規(guī)劃由重點關(guān)注學科成績向重點關(guān)注教育價值漸次轉(zhuǎn)變［5］。實現(xiàn)這三個規(guī)劃的結(jié)果，是使錫山高中在學科建設方面走在了全國的前列。錫山高中學科建設現(xiàn)在的高度，我們在短期內(nèi)肯定無法企及，但它的起點就在我們的腳下。我們這次論壇，就是要吹響陽光教育實驗學校的課程文化建設的集結(jié)號和進軍號。

第二個特征：融合教育的類別與邊界，致力于優(yōu)化育人的功能。這里關(guān)鍵詞是，融合與跨界。

我們認同這樣一種觀點：“用跨界和融合的方式，借助學校之外的智慧，通過外在的‘嫁接’，來引入新的元素，改善學校的教育生態(tài)，變革學校的治理結(jié)構(gòu)，重構(gòu)學校的課程內(nèi)涵”［6]。

先說融合。教育融合的含義很廣，不可能面面俱到。這里只說其中的兩點：新技術(shù)與老傳統(tǒng)的融合，德智體美的融合。

第四條建議涉及的是前一個融合。面對互聯(lián)網(wǎng)+時代的挑戰(zhàn)，我們要有危機感，要有本領(lǐng)恐慌，并要努力克服這種本領(lǐng)恐慌。要抓住教育改革的發(fā)展機遇，把低階的“教育互聯(lián)網(wǎng)”，變成高階的“互聯(lián)網(wǎng)教育”。一言以蔽之，就是要建設互聯(lián)網(wǎng)+時代的陽光教育。這是陽光教育實驗面臨的最大挑戰(zhàn)，也是最大機遇。我們陽光教育實驗學校都要不失時機地抓住這個機遇，讓我們的陽光教育在互聯(lián)網(wǎng)這個空間大放異彩。

第三條建議涉及后一個融合，怎樣實現(xiàn)這一個融合？新課標已經(jīng)為我們準備了很清晰的答案，那就是實現(xiàn)教學的三維目標，尤其是情感、態(tài)度、價值觀目標，這是讓我們的教學“立起來”的重要一環(huán)。準確設立、努力實現(xiàn)每一課教學的三維目標，用學科本身的魅力，用其所蘊含的育人資源，用教師對學科教育價值的獨特理解，來感染、熏陶學生，是實現(xiàn)后一個教育融合，也是在課程教學過程中涵養(yǎng)學生陽光人格最根本的途徑。

再談跨界。用教育的眼光看世界，它就是一所學校。在知識經(jīng)濟的時代，在學習化的社會，普天之下，莫非學校；大千世界，皆為課堂；陽光所及，都是教材；有識之士，均可引以為師。我們要明白一個事實：具有較強社會責任感和相應社會責任能力的人士，都有一個共同的特點：很愿意為教育的發(fā)展、社會的進步做出自己的貢獻。這正是我們實現(xiàn)跨界教育的社會基礎(chǔ)。

太極拳在實戰(zhàn)中的奧妙在于善于借勢與借力。我們陽光教育的實踐者，也要善于借腦、借地、借人，甚至借錢，通過擴展課程的外延，來豐富教學的內(nèi)涵，提高育人的效益。借腦，例如，北京十一學校的李希貴校長就一直強調(diào)：我的管理智慧，更多的是從企業(yè)界借鑒來的。借地，校園太小，世界很大，我們應該因課應時把課堂擴展到校園之外。借人，家長中藏龍臥虎，社會上熱心教育改革的人士眾多，完全可以為我們的校本課程的開發(fā)提供智力支持。借錢，就是爭取企業(yè)界對學校課程開發(fā)的贊助。課程開發(fā)是思想、知識，技術(shù)含量很高的事情，沒有必要的資金支持，是不可能取得真正的成果的。我們必須承認并正視這個事實。爭取社會各界，尤其是杰出校友對學校課程開發(fā)的經(jīng)濟支持，是解決課程開發(fā)資金問題的一條有效途徑。

政府也應該為學校實現(xiàn)教育資源的跨界利用提供支持，比如為學校借助校外資源對學生進行教育提供專用經(jīng)費。須知這樣做，比招聘專業(yè)教師方便的多，也省錢的多。例如有的學校用有限的經(jīng)費，聘請專業(yè)人士為學生開選修課程，就獲得了非常好的效果。實現(xiàn)教育資源的社會化配置與管理，將是教育改革發(fā)展的方向之一。只有看不到的教育資源，沒有借用不了的教育智慧。跨界教育，對于開闊學生的視野，培養(yǎng)學生的社會實踐能力，涵養(yǎng)學生的陽光人格，具有單純的學校教育不可比擬的優(yōu)勢?？缃缃逃?，大有可為，我們應該在這方面勇于嘗試，有所作為。

第三個特征：契合人的社會發(fā)展需要，致力于提升教育的品質(zhì)。這里的關(guān)鍵詞是：契合與激發(fā)。

怎樣滿足每個學生發(fā)展的需要？這個問題實在是太大了，它幾乎就是教育的“天問”。怎樣來討論這個問題呢？還是采取“以校說法”的方法，我向大家推薦北京十一學校，這是一所在2014年獲得首屆基礎(chǔ)教育國家級教學成果特等獎的學校，其獲獎成果是《讓每一位學生成為他自己——普通高中育人模式創(chuàng)新及學校轉(zhuǎn)型的實踐研究》。

我們在老師中做過一個小小的調(diào)查，調(diào)查的問題是，“提到北京十一學校，你首先想到的是什么？”回答驚人的一致：“走班上課”?！白甙嗌险n”并不是十一學校的原創(chuàng)，十一學校對于走班上課的創(chuàng)新在于，發(fā)現(xiàn)了其價值，并將其運用到了極致。有教育觀察者認為：使教學滿足每一個學生發(fā)展的需要，在北京十一學校不是口號，而是踏實的行動；不是愿景，而是活生生的現(xiàn)實。他們之所以能夠達到這樣的高度，在眾多因素中，“走班上課”發(fā)揮了重要的支撐作用。

十一學校是怎樣做的？他們?yōu)槭裁匆@樣做？

顧明遠先生點評道：“走進北京十一學校，你可以看見學生來回穿梭般奔跑于各個教室之間，他們沒有了固定的班級，沒有統(tǒng)一的課表。四千多名學生，四千多張課表。必修課分成幾個層次，選修課由學生自選。有學汽車設計的，有學戲劇表演的，課外活動豐富多彩，有開設公司創(chuàng)業(yè)的，有設學生銀行為同學創(chuàng)業(yè)服務的，幾百個社團，真是五花八門。學校充滿生氣，學生表現(xiàn)自信。這就是參觀者看到的景象。但這只是一種表象，媒體報道的也大多是這種表象。它背后的本質(zhì)是對人的深刻理解，對教育本質(zhì)的理解”［7］。

十一學校是怎樣理解人，理解教育的本質(zhì)的？

校長李希貴說：“如果我們從孩子的角度來想一想，我們就會知道真正吸引他們來到學校的不是學習，而是尋找屬于自己的同伴。如果我們能夠坦率地承認這樣一個教育起點的話，我們的教育就有可能辦得更加適合我們的孩子?！痹趺慈プ觯坷钕ＹF的回答是：創(chuàng)造在“常態(tài)過程當中讓學生找到同伴的方式”，包括“怎么叫學生在不一樣的地方找到不一樣的志同道合的同伴”的方式?！薄拔覀冋嬲胱龅?，是為孩子營造一個適合成長的環(huán)境，讓他們發(fā)現(xiàn)自我、喚醒自我，最終成為自我?！保?］

在一次電視演講中，李希貴對現(xiàn)場聽眾說：“大的教育本身就應該有幫助，但當我們實際操作的時候，把它理解窄了，我們認為教育我就要去拼命影響你，去說教，這才是教育。教育其實更多的還要幫助他?！薄敖逃粌H僅是拿學生過來加工，很重要的一個方面，是我們要去發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，喚醒孩子的潛能，讓每一個學生最終成為他自己?，F(xiàn)在我們四千多個學生，有四千多張不一樣的課程表，每一個學生按照自己的課程表去走班上課。比如說我們有機械技術(shù)、汽車技術(shù)、服裝技術(shù)、數(shù)據(jù)庫動漫技術(shù)，看上去好像對高考啊，對升學沒多大關(guān)系，但是對學生的人生非常重要。我不知道在座的各位，你們上大學的時候，學的這個專業(yè)，你們跟自己理想的目標差多少，你被大材小用了嗎？我相信這是一種感覺。為什么？就是你希望干的行業(yè)，你沒有干上，你的潛能沒有得到發(fā)揮，所以你就感覺到自己被大材小用了。我希望我們未來有一天，我們都沒有這種被大材小用的感覺，每個人都發(fā)揮最大的潛能，為這個國家，為這個社會服務的時候，我們的教育就真的贏了！”［9］

在探討教育現(xiàn)代化問題時，李希貴說：“教育現(xiàn)代化的本質(zhì)其實是人的現(xiàn)代化，是充分順應人性，讓每位孩子都最大限度地成為它自己；是充分挖掘潛能，讓每位孩子都竭盡所能地發(fā)揮自己的聰明才智。這樣的教育，既滿足人性的需要，又符合社會發(fā)展的要求，這樣的教育即使沒有漂亮的校舍也理應是現(xiàn)代化的教育”［10］。

因材施教，是我們掛在嘴邊的優(yōu)良教育傳統(tǒng)。但這個傳統(tǒng)我們現(xiàn)在究竟繼承了多少，發(fā)揚得怎樣？還真值得畫上一個大大的問號。人貴有自知之明，人更貴有自強之能。十一學校課程改革的高明之處，就在于他們讓學生獲得了這種難能可貴的自知之明與自強之能。李希貴曾這樣談教育與高考：“高考是一個自然的結(jié)果，只是幫助學生走過這個門檻，順便要把高考考好，更關(guān)鍵的是明確未來的職業(yè)目標和方向?！崩钕ＹF的這番看似云淡風輕的話，道出了十一學校改革成功的奧秘——他們在解決“更關(guān)鍵”的問題上獲得了突破，超越了對教師而言的“因材施教”，實現(xiàn)了讓每個學生“因材求學”；超越了無形的“教育邊界”的局限，把著眼點放在了功德無量的幫助學生“因材成才”。如果說要用一句話來概括北京十一學校的改革創(chuàng)舉的話，那就是：“契合每一位學生發(fā)展的內(nèi)在需要，激發(fā)出每個學生心中的那個太陽?！逼鹾习?、投合等意思。契合所需的前提是，知其所好，明其所長；而創(chuàng)造前提條件的途徑，就是為學生創(chuàng)造盡可能廣泛的嘗試條件與機會，最大限度地激發(fā)出學生內(nèi)在的發(fā)展動力與智慧。

走班上課只是教學形式，重要的是形式背后的邏輯。我們或許學不來這種形式，但我們可以理解和運用其背后的邏輯。這種邏輯，就是顧明遠先生所說的“對人的深刻理解，對教育本質(zhì)的理解?！?/p>

從關(guān)注教師的教，到關(guān)注學生的學，是教育的一個進步；從關(guān)注學生的學，到關(guān)注學習中的人，是教育的一次飛躍。而從關(guān)注學生知識的建構(gòu)，到同時關(guān)注學生精神的涵養(yǎng)；從關(guān)注學生現(xiàn)在的世界，到同時關(guān)注學生未來要面對的世界；從關(guān)注自己學生的前途，到同時關(guān)注整個人類的命運，是教育品質(zhì)的一次整體提升。

讓我們沿著關(guān)注教→關(guān)注學→關(guān)注人，關(guān)注學生的學習狀態(tài)→關(guān)注學生的精神世界，關(guān)注學生的現(xiàn)在→關(guān)注學生的未來→關(guān)注人類的命運，把關(guān)注的對象依次上移，把關(guān)注的范圍逐步擴大，我們的陽光教育，就會更加充滿陽光的味道。

［1］佐藤學.靜悄悄的革命［M］.長春:長春出版社,2003（101）.

［2］語出秦建云.源自當代教育家2015.07上半月（20）插圖引言.

［3］［美］Jerry M.Burger.人格心理學（第七版）［M］,陳會昌等譯，北京：輕工業(yè)出版社，2010(2).

［4］安迪.謝家灣的課改邏輯.“新校長傳媒”微信.

［5］唐江澎.學科建設，決定學校的教育高度［J］.人民教育，2014.13（15）.

［6］當代教育家編輯部.將跨界進行到底[J].當代教育家，2015.07上半月（16）.

［7］顧明遠.關(guān)鍵在于思想解放、觀念轉(zhuǎn)變［J］.人民教育(首屆基礎(chǔ)教育國家級教學成果獎精選及解讀)，2015增刊（23）.

[8][9]李希貴.學校是什么.中央電視臺1頻道.開講啦. 2014.04-19.

[10]李希貴.教育，何時才能現(xiàn)代化［J］.人民教育，2014.13（15）.